現(xiàn)在越來越多的人批判“中國式家庭教育”，認(rèn)為這是很迂腐的一種教育孩子的錯誤的方式，其實存在就是合理的，我們的文化背景下的傳承價值觀，“中國式家庭教育”也是有值得取其精華的地方 ，利弊是共存的。
當(dāng)下這個年代的父母，都非常重視也并舍得投資“教育”，家庭教育從未出現(xiàn)過今天如此熱烈的需求，因此，在西方心理學(xué)、教育學(xué)思潮影響下的當(dāng)下中國家庭，非常注重與孩子的平等尊重，注重孩子的情感需求，注重培養(yǎng)孩子的個性……這些都是非常值得推崇的。然而很大一部分人認(rèn)為在教育方式上一昧地崇外，就可以讓我們的孩子學(xué)得更好，讓我們的孩子更加懂事，開始愚昧地批判目前的教育方式，擯棄我們的自身教育思想。那么，我們的自身教育就真的沒有可取之處了么？。在“百度”上，只要你輸入關(guān)于家庭教育的關(guān)鍵字，搜索出來的幾乎都是“三大悲哀”、“十大硬傷”、“痛處”、“誤區(qū)”等字眼的標(biāo)題，這讓我不得不思考中國式的家庭教育，究竟是怎么啦？作為新一代社會的家長教育者究竟是出現(xiàn)什么問題呢？為何到達(dá)了如此嚴(yán)峻的地步，難道老祖宗幾千年傳承下來的教育觀念，到了今天就得全盤否定，堅決擯棄？如果真的是這樣，我認(rèn)為那是整個教育鏈出了問題，一個社會的大問題，是時代的悲哀。
細(xì)數(shù)我們的教育還是有很多可取之處的：
第一、教育是不分幼長的，當(dāng)然我們的學(xué)習(xí)認(rèn)知還是從小開始接受的。盤點(diǎn)中國上下五千年的歷史文化，教育觀念如此根深蒂固，在家庭教育方面是有著有非常多優(yōu)秀的傳承，如果我們忽略了我們的文化背景及傳承價值觀，對它進(jìn)行赤裸裸地批判，未免是對“中國式家庭教育”的不公。這其中就包括我們的禮儀傳承；古有君臣之禮，父子之禮，夫妻之禮、朋友之禮，無不呈現(xiàn)“謙謙君子，溫潤如玉”之態(tài)。這些都是在教育上祖輩傳承下來的非常好的觀念，非常值得我們后輩去學(xué)習(xí)，去尊崇的。
第二、尊重聽話，互相學(xué)習(xí)，也是我們很好的教育觀念。孔老夫子，提出“尊師重教”“尊老愛幼“，任重道遠(yuǎn)，無論何時何刻，都是不能擯棄的。古人也給我們留下了非常多的榜樣故事。如程門立雪，三顧茅廬等都是很好的尊重體現(xiàn)。
第三、文化教育，道德倫理，根深蒂固，每個地方都有自己的特色，但是也同歸于一個字“和”，和文化，在中國塑造了無數(shù)的有象征意義的贊歌，譜寫了一篇篇輝煌的篇章。
當(dāng)然這些優(yōu)點(diǎn)也是需要我們的后輩一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)去實施踐行的，不然再好的優(yōu)點(diǎn)也是倘若空氣。
直到今天，我們是生活在中國的文化背景及教育傳承環(huán)境里的，在中國算是優(yōu)點(diǎn)的性格不一定能適應(yīng)美國社會，同理在美國算是優(yōu)點(diǎn)的性格也不一定能適應(yīng)中國社會。當(dāng)前的中國教育在很大程度上是社會大體制的衍生物，很多家長也是無奈而為之。另外，即便一部分家長接受西方的教育模式來培養(yǎng)自己的孩子，孩子到了社會上也不見得一定有什么優(yōu)勢，相反有時還不得不去被動的適應(yīng)社會，不一定非要拘泥于中式或者西式的教育形式，中西結(jié)合，取其優(yōu)點(diǎn)，劣汰不足，才能夠讓孩子適應(yīng)并跟上社會的變化，從而得出更好的教育方式。
