在B站上搜索關(guān)鍵詞“中醫(yī)”,然后按照“最多點(diǎn)擊”排序,你會發(fā)現(xiàn)一件令人震驚的事。排名第一的是一條名為“【神醫(yī)RAP】我還治不死你?”的惡搞視頻,從彈幕到留言,滿屏都是國人“黑中醫(yī)”的言論。而排名第二的視頻是,“黑人中醫(yī)流利的四川普通話驚了,在中國行醫(yī)已30年”;排名第四的視頻,是“中國神醫(yī)9000針拯救了癱瘓多年的美國知名運(yùn)動員,堪稱奇跡”。

中醫(yī)藥
對比這三條視頻,我們可以看到一個頗為諷刺的現(xiàn)象,那就是,對于中醫(yī)——這門中華文化中的寶藏學(xué)科,很多中國人自己是不相信的,甚至在惡意破壞它。相反,一些外國人對待中醫(yī)的態(tài)度卻十分友好,他們不但樂意主動學(xué)習(xí)中醫(yī)、傳承中醫(yī),甚至還會信仰中醫(yī)。
那么,為什么會這樣呢?這其中很大一部分原因是:很多中國人根本不了解自己民族的醫(yī)學(xué)。就像現(xiàn)在很多孩子剛會說話就開始學(xué)習(xí)“ABC”而不是古漢語一樣。我們從小的啟蒙教育都是西方的科學(xué),反而對中華民族的傳統(tǒng)文化知之甚少。

中藥
何常在的《隱者慧醫(yī)》中,還提到了幾點(diǎn)原因,
一是歷史原因。一方面是清朝統(tǒng)治者有意壓制中醫(yī),另一方面是五四運(yùn)動以來全盤西化,貶低中醫(yī)的影響。
再一個是現(xiàn)實(shí)的原因。一是西方勢力有意培植西醫(yī)逐步滅亡中醫(yī)的客觀因素,再一個就是中醫(yī)難以成就。要成為一名合格的中醫(yī),不僅要讀大量的書籍,記住大量的人體穴道和經(jīng)脈,還要望聞問切,有很強(qiáng)的觀察力。這就會許多人望而卻步。
誤解源于無知。如果我們想消除人們對中醫(yī)的質(zhì)疑和詬病,最好的辦法就是讓更多的人了解中醫(yī)知識。

中醫(yī)
1.什么是中醫(yī):整體觀和辨證論治
中醫(yī),一般是指中國以漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué),因此最早它被稱為“漢醫(yī)”。這個稱呼,可以很好地把它與中國其他民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),如藏醫(yī)、蒙醫(yī)、苗醫(yī)等區(qū)分開來。到了19世紀(jì)左右,隨著近代西醫(yī)漸漸進(jìn)入中國,人們開始更多地使用“中醫(yī)”這個概念,以便把中國的醫(yī)學(xué)和西方的醫(yī)學(xué)區(qū)分開來。
總之,中醫(yī)是在我們中華大地上土生土長出來的知識體系。時(shí)至今日,中醫(yī)學(xué)綿延發(fā)展已逾近兩千多年。我國現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)學(xué)典籍是《黃帝內(nèi)經(jīng)》,成書于秦漢時(shí)期。這本書奠定了中醫(yī)診病、治病、養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)。

黃帝內(nèi)經(jīng)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是一部簡單的醫(yī)書。它是建立在道家和儒家思想之上,濃縮了中國古代哲學(xué)觀和生命觀的綜合性巨著。在這里,它提出了“天人合一”、“天人感應(yīng)”、“陰陽五行、相生相克”等思想,并在此基礎(chǔ)上,又發(fā)展出了“陰陽五行學(xué)說”、“運(yùn)氣學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等一系列中醫(yī)治療理論和方法。換句話說,中醫(yī)從一開始,就不是一門單一的學(xué)科,它的全部理論體系,都建立在一種“天人合一”的整體觀之上,是囊括自然、生物、心理、社會的“整體醫(yī)學(xué)模式”。
同樣,中醫(yī)的診斷和治療,遵循的也是整體觀。

針灸
首先,中醫(yī)把個體的人視為一個整體生命體,認(rèn)為人身體的各個部位是相互聯(lián)系、“相生相克”的。比如,中醫(yī)治病絕不會頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳,而是一種整體的調(diào)適,講究固本培元,標(biāo)本兼治。
此外,中醫(yī)的整體觀還延伸到社會和自然。所謂人和社會的整體性是指,一個人成長的家庭環(huán)境、長大后扮演的社會角色,以及周遭社會環(huán)境的變動,都會對這個人的身心健康造成影響。這一點(diǎn)和我們現(xiàn)在常說的“遺傳病”或“職業(yè)病”簡直是不謀而合。而所謂的人和自然的整體性,強(qiáng)調(diào)的是不同的地域、水土、氣候以及四季變化對一個人身心的影響。比如同樣是感冒發(fā)燒,如果讓西醫(yī)來看,夏天和冬天吃的可能都是一種藥。但在中醫(yī)里,同一種病,在不同季節(jié)發(fā)作,肯定就要換不同的藥方,這樣才能達(dá)到最佳的治療效果。

古老中醫(yī)
除了整體觀之外,中醫(yī)的另一個特點(diǎn)就是講究“辨證論治”。“辨證”就是,把四診(望、聞、問、切)所搜集的資料、癥狀和體征,通過分析、綜合,辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位,以及邪正關(guān)系等等。在準(zhǔn)確“辨證”后,方可“論治”,也就是開方子,對癥下藥。
那么,中醫(yī)的這個“辨證論治”與西醫(yī)的“對癥治療”有什么不同呢?
成都中醫(yī)藥大學(xué)的名醫(yī)劉松山曾在一次訪談中仔細(xì)談過這個問題。
他指出,西醫(yī)的這個“癥”指的是某一種病癥,比如一個人腹痛腹瀉,這就是具體的“病癥”。西醫(yī)的治療方式就是,給你吃止疼藥、止瀉藥,幫助你緩解癥狀。但中醫(yī)的“辯證”,它辨的是一組癥狀。比如同樣是腹痛腹瀉,中醫(yī)要通過望聞問切,觀察你的舌苔脈象,來找出你的病因——這個腹痛腹瀉的癥狀,是“脾氣不足”所致呢,還是腎虛導(dǎo)致的呢?中醫(yī)要辨的是這個“癥”,然后再對癥下藥,整體調(diào)補(bǔ)。

中醫(yī)講究辯證用藥
由上,我們可以看到,中醫(yī)的“辨證論治”,其實(shí)是與其整體觀一脈相承的。要治療局部的病變,必須從整體出發(fā),這樣才能將疾病根治。
2.中醫(yī)不一定“科學(xué)”,但正確
中醫(yī)蘊(yùn)藏著中華民族兩千多年的智慧,其中包含的不止是治病救人的良方,更傳承著古代先賢對自然和生命的思考。
中醫(yī)里“五運(yùn)六氣”。五運(yùn)包括木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)和水運(yùn),指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán);六氣則是一年四季中風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運(yùn)氣學(xué)說是根據(jù)天文歷法參數(shù)用來推算、預(yù)測來年的天象、氣候、疾病發(fā)生流行的規(guī)律,并提供預(yù)防、養(yǎng)生的方法。

人體五行
此外,中醫(yī)里還有“五行學(xué)說”,即以五臟配五行。肝與木、心與火、脾與土、金與肺、水與腎。五臟與五行相生相克應(yīng)保持相對平衡和穩(wěn)定,和諧相處。如果五臟與五行發(fā)生失調(diào),出現(xiàn)太過、不及或反侮,也會致疾病的發(fā)生??傊?,中醫(yī)研究的不是微觀的病毒細(xì)菌如何作用于人體,它關(guān)注的是人體內(nèi)各個系統(tǒng)之間的關(guān)系,并且通過中藥、按摩、針灸,甚至心理作用去調(diào)節(jié)各個系統(tǒng)之間的平衡,以此保持身體健康。

人體按摩
此外中醫(yī)還講究“治未病”,即在疾病還沒發(fā)作之前,調(diào)理好身體精神,以預(yù)防疾病發(fā)生。而要做到“未病先防”,其關(guān)鍵是學(xué)會養(yǎng)生之道。比如根據(jù)四季時(shí)令的變化,調(diào)整飲食睡眠;要按摩穴道、練氣功、拉伸揉搓身體等等。這些方法都可以幫我們遠(yuǎn)離疾病,延年益壽。
總之呢,中醫(yī)是包羅萬象的,正如:“中國導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森所說,中醫(yī)并非簡單的醫(yī)學(xué),它是頂級的生命科學(xué)。然而,令人遺憾的是,現(xiàn)代很多人,不但無法認(rèn)識到中醫(yī)的偉大,反而非要套用西方的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)中醫(yī),質(zhì)疑中醫(yī)的科學(xué)性。

中醫(yī)
一些人認(rèn)為,只有像西醫(yī)那樣,通過現(xiàn)代的物理、化學(xué)方法,去研究組織、器官、組織細(xì)胞、分子、基因,并且能夠用實(shí)驗(yàn)分析的方法,去解釋生命及生理、病理現(xiàn)象,這才叫真正的醫(yī)學(xué)科學(xué)。而中醫(yī),總是說那些“玄之又玄”的“氣象”、“表里”、“五行”,所有的概念都是古老的、抽象模糊的,更無法用現(xiàn)代的技術(shù)加以證明,所以如何能讓人信服呢?
那么,中醫(yī)到底是不是科學(xué)呢?如果我們所說的“科學(xué)”,是可以用數(shù)學(xué)語言表達(dá)的,是可量化、可用儀器檢測、用計(jì)算機(jī)操控的西方科學(xué),那么我們只能說,中醫(yī)的確不屬于現(xiàn)代科學(xué)。但不科學(xué)不代表不正確。中醫(yī)是一門經(jīng)驗(yàn)證的醫(yī)學(xué),是幾千年來祖祖輩輩們一代一代傳承下來的經(jīng)驗(yàn)智慧。

屠呦呦 青蒿素
常何在《隱者慧醫(yī)》中說,中醫(yī)有以形補(bǔ)形的理論,這倒底是對不對呢?其實(shí)這是有道理的。天地萬物是一體的,一個東西之所以有這樣的形狀味道顏色,不是偶然的。而是會有一種相同的氣。形補(bǔ)真正發(fā)揮作用的不是形,而是隱藏在背后的氣。再比如,腎與耳朵的形狀以及子宮內(nèi)的嬰兒的形狀都很類似。也許有人說巧合,但是幾千年來的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),三者確實(shí)存在某種內(nèi)在的聯(lián)系。
我們總說,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。西藥在上市前,要找許多人,做臨床試驗(yàn),通過了才能上市。如果按照這個標(biāo)準(zhǔn),那么我們許多祖?zhèn)鞯闹兴幩幏?,都是?jīng)過祖祖輩輩無數(shù)人的“親身試驗(yàn)”證實(shí)過的。難道我們能說,因?yàn)橹兴帥]有通過美國藥監(jiān)局的雙盲實(shí)驗(yàn),就否認(rèn)它的科學(xué)性嗎?

中醫(yī)
實(shí)際上,中醫(yī)和西醫(yī),完全是兩個理論系統(tǒng)的東西,讓美國人來監(jiān)測中藥,這不就好比讓《紅樓夢》去參選諾貝爾文學(xué)獎嗎?說英文的人怎么去品讀《紅樓夢》的偉大呢?同樣,我們又為何非要用西方人的知識系統(tǒng)來測評中醫(yī)藥呢?這種評判手段本身就是不公平的,更是不科學(xué)的。
總之,通過上面這些例子,就是讓大家了解,關(guān)于“科學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)和定義,本身可能就是沒有統(tǒng)一的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的。這個世界本來是多元的、變化的。西醫(yī)是現(xiàn)代的,很便捷,也很先進(jìn),但這并不代表古老的中醫(yī),就是落后的,不可信的。

艾灸
還記得前不久獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的屠呦呦嗎?她發(fā)現(xiàn)的青蒿素,開創(chuàng)了瘧疾治療新方法,讓全球數(shù)億人因這種“中國神藥”而受益。但大家知道嗎?青蒿素正是一種中草藥,之前很多人試圖用西醫(yī)的方法提煉萃取,都失敗了。而屠呦呦,堅(jiān)信一定能夠從中國古老的醫(yī)書中找到方法。
于是,從《神農(nóng)本草經(jīng)》到《圣濟(jì)總錄》,再到《溫病條辨》……終于,在葛洪的《肘后備急方》中,找到了關(guān)于青蒿抗瘧的記載?!?strong>青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之?!边@簡短的十幾個字,讓屠呦呦醍醐灌頂。原來加熱萃取會破壞青蒿的有效成分,古人不是明白地告訴我們了嗎?要“冷水絞取”!誰能想到呢,千百年后,正是古書中的一句話,讓全球數(shù)億人免于瘧疾之苦。

青蒿素
3.結(jié)語
再回想這兩年來,中醫(yī)藥在新冠肺炎中的優(yōu)秀表現(xiàn),治愈率高達(dá)90%以上。當(dāng)全世界都束手無策的時(shí)候,是中醫(yī)藥首先穩(wěn)定病情,給了人們希望。連外國網(wǎng)友都表示,“中醫(yī)藥的幫助很大,尤其是針灸”。還有網(wǎng)友說“最近中醫(yī)藥在抗疫中的表現(xiàn),讓我想起了2003年的非典的時(shí)候,那時(shí)中醫(yī)藥的療效同樣令人印象深刻!”

中醫(yī)文化
從這些外國網(wǎng)友的留言中,我們能看到中醫(yī)藥的“神奇功效”,帶給了他們怎樣的震撼。這些人可能是對中國思想、文化和醫(yī)藥完全陌生的,但他們卻能對中醫(yī)懷抱敬仰之心。而我們身為中國人,中醫(yī)精神和中醫(yī)的傳統(tǒng),本身就印刻在我們的民族基因中,是我們血脈中流淌的一部分,但為什么我們自己,卻正在將中醫(yī)遺忘呢?