在B站上搜索關(guān)鍵詞“中醫(yī)”，然后按照“最多點(diǎn)擊”排序，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一件令人震驚的事。排名第一的是一條名為“【神醫(yī)RAP】我還治不死你？”的惡搞視頻，從彈幕到留言，滿屏都是國(guó)人“黑中醫(yī)”的言論。而排名第二的視頻是，“黑人中醫(yī)流利的四川普通話驚了，在中國(guó)行醫(yī)已30年”；排名第四的視頻，是“中國(guó)神醫(yī)9000針拯救了癱瘓多年的美國(guó)知名運(yùn)動(dòng)員，堪稱奇跡”。

中醫(yī)藥

對(duì)比這三條視頻，我們可以看到一個(gè)頗為諷刺的現(xiàn)象，那就是，對(duì)于中醫(yī)——這門中華文化中的寶藏學(xué)科，很多中國(guó)人自己是不相信的，甚至在惡意破壞它。相反，一些外國(guó)人對(duì)待中醫(yī)的態(tài)度卻十分友好，他們不但樂意主動(dòng)學(xué)習(xí)中醫(yī)、傳承中醫(yī)，甚至還會(huì)信仰中醫(yī)。

那么，為什么會(huì)這樣呢？這其中很大一部分原因是：很多中國(guó)人根本不了解自己民族的醫(yī)學(xué)。就像現(xiàn)在很多孩子剛會(huì)說話就開始學(xué)習(xí)“ABC”而不是古漢語一樣。我們從小的啟蒙教育都是西方的科學(xué)，反而對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化知之甚少。

中藥

何常在的《隱者慧醫(yī)》中，還提到了幾點(diǎn)原因，

一是歷史原因。一方面是清朝統(tǒng)治者有意壓制中醫(yī)，另一方面是五四運(yùn)動(dòng)以來全盤西化，貶低中醫(yī)的影響。

再一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的原因。一是西方勢(shì)力有意培植西醫(yī)逐步滅亡中醫(yī)的客觀因素，再一個(gè)就是中醫(yī)難以成就。要成為一名合格的中醫(yī)，不僅要讀大量的書籍，記住大量的人體穴道和經(jīng)脈，還要望聞問切，有很強(qiáng)的觀察力。這就會(huì)許多人望而卻步。

誤解源于無知。如果我們想消除人們對(duì)中醫(yī)的質(zhì)疑和詬病，最好的辦法就是讓更多的人了解中醫(yī)知識(shí)。

中醫(yī)

1.什么是中醫(yī)：整體觀和辨證論治

中醫(yī)，一般是指中國(guó)以漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，因此最早它被稱為“漢醫(yī)”。這個(gè)稱呼，可以很好地把它與中國(guó)其他民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，如藏醫(yī)、蒙醫(yī)、苗醫(yī)等區(qū)分開來。到了19世紀(jì)左右，隨著近代西醫(yī)漸漸進(jìn)入中國(guó)，人們開始更多地使用“中醫(yī)”這個(gè)概念，以便把中國(guó)的醫(yī)學(xué)和西方的醫(yī)學(xué)區(qū)分開來。

總之，中醫(yī)是在我們中華大地上土生土長(zhǎng)出來的知識(shí)體系。時(shí)至今日，中醫(yī)學(xué)綿延發(fā)展已逾近兩千多年。我國(guó)現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)學(xué)典籍是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，成書于秦漢時(shí)期。這本書奠定了中醫(yī)診病、治病、養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)。

黃帝內(nèi)經(jīng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是一部簡(jiǎn)單的醫(yī)書。它是建立在道家和儒家思想之上，濃縮了中國(guó)古代哲學(xué)觀和生命觀的綜合性巨著。在這里，它提出了“天人合一”、“天人感應(yīng)”、“陰陽五行、相生相克”等思想，并在此基礎(chǔ)上，又發(fā)展出了“陰陽五行學(xué)說”、“運(yùn)氣學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等一系列中醫(yī)治療理論和方法。換句話說，中醫(yī)從一開始，就不是一門單一的學(xué)科，它的全部理論體系，都建立在一種“天人合一”的整體觀之上，是囊括自然、生物、心理、社會(huì)的“整體醫(yī)學(xué)模式”。

同樣，中醫(yī)的診斷和治療，遵循的也是整體觀。

針灸

首先，中醫(yī)把個(gè)體的人視為一個(gè)整體生命體，認(rèn)為人身體的各個(gè)部位是相互聯(lián)系、“相生相克”的。比如，中醫(yī)治病絕不會(huì)頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而是一種整體的調(diào)適，講究固本培元，標(biāo)本兼治。

此外，中醫(yī)的整體觀還延伸到社會(huì)和自然。所謂人和社會(huì)的整體性是指，一個(gè)人成長(zhǎng)的家庭環(huán)境、長(zhǎng)大后扮演的社會(huì)角色，以及周遭社會(huì)環(huán)境的變動(dòng)，都會(huì)對(duì)這個(gè)人的身心健康造成影響。這一點(diǎn)和我們現(xiàn)在常說的“遺傳病”或“職業(yè)病”簡(jiǎn)直是不謀而合。而所謂的人和自然的整體性，強(qiáng)調(diào)的是不同的地域、水土、氣候以及四季變化對(duì)一個(gè)人身心的影響。比如同樣是感冒發(fā)燒，如果讓西醫(yī)來看，夏天和冬天吃的可能都是一種藥。但在中醫(yī)里，同一種病，在不同季節(jié)發(fā)作，肯定就要換不同的藥方，這樣才能達(dá)到最佳的治療效果。

古老中醫(yī)

除了整體觀之外，中醫(yī)的另一個(gè)特點(diǎn)就是講究“辨證論治”。“辨證”就是，把四診（望、聞、問、切）所搜集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正關(guān)系等等。在準(zhǔn)確“辨證”后，方可“論治”，也就是開方子，對(duì)癥下藥。

那么，中醫(yī)的這個(gè)“辨證論治”與西醫(yī)的“對(duì)癥治療”有什么不同呢？

成都中醫(yī)藥大學(xué)的名醫(yī)劉松山曾在一次訪談中仔細(xì)談過這個(gè)問題。

他指出，西醫(yī)的這個(gè)“癥”指的是某一種病癥，比如一個(gè)人腹痛腹瀉，這就是具體的“病癥”。西醫(yī)的治療方式就是，給你吃止疼藥、止瀉藥，幫助你緩解癥狀。但中醫(yī)的“辯證”，它辨的是一組癥狀。比如同樣是腹痛腹瀉，中醫(yī)要通過望聞問切，觀察你的舌苔脈象，來找出你的病因——這個(gè)腹痛腹瀉的癥狀，是“脾氣不足”所致呢，還是腎虛導(dǎo)致的呢？中醫(yī)要辨的是這個(gè)“癥”，然后再對(duì)癥下藥，整體調(diào)補(bǔ)。

中醫(yī)講究辯證用藥

由上，我們可以看到，中醫(yī)的“辨證論治”，其實(shí)是與其整體觀一脈相承的。要治療局部的病變，必須從整體出發(fā)，這樣才能將疾病根治。

2.中醫(yī)不一定“科學(xué)”，但正確

中醫(yī)蘊(yùn)藏著中華民族兩千多年的智慧，其中包含的不止是治病救人的良方，更傳承著古代先賢對(duì)自然和生命的思考。

中醫(yī)里“五運(yùn)六氣”。五運(yùn)包括木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)和水運(yùn)，指自然界一年中春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬的季候循環(huán)；六氣則是一年四季中風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運(yùn)氣學(xué)說是根據(jù)天文歷法參數(shù)用來推算、預(yù)測(cè)來年的天象、氣候、疾病發(fā)生流行的規(guī)律，并提供預(yù)防、養(yǎng)生的方法。

人體五行

此外，中醫(yī)里還有“五行學(xué)說”，即以五臟配五行。肝與木、心與火、脾與土、金與肺、水與腎。五臟與五行相生相克應(yīng)保持相對(duì)平衡和穩(wěn)定，和諧相處。如果五臟與五行發(fā)生失調(diào)，出現(xiàn)太過、不及或反侮，也會(huì)致疾病的發(fā)生?？傊?，中醫(yī)研究的不是微觀的病毒細(xì)菌如何作用于人體，它關(guān)注的是人體內(nèi)各個(gè)系統(tǒng)之間的關(guān)系，并且通過中藥、按摩、針灸，甚至心理作用去調(diào)節(jié)各個(gè)系統(tǒng)之間的平衡，以此保持身體健康。

人體按摩

此外中醫(yī)還講究“治未病”，即在疾病還沒發(fā)作之前，調(diào)理好身體精神，以預(yù)防疾病發(fā)生。而要做到“未病先防”，其關(guān)鍵是學(xué)會(huì)養(yǎng)生之道。比如根據(jù)四季時(shí)令的變化，調(diào)整飲食睡眠；要按摩穴道、練氣功、拉伸揉搓身體等等。這些方法都可以幫我們遠(yuǎn)離疾病，延年益壽。

總之呢，中醫(yī)是包羅萬象的，正如：“中國(guó)導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森所說，中醫(yī)并非簡(jiǎn)單的醫(yī)學(xué)，它是頂級(jí)的生命科學(xué)。然而，令人遺憾的是，現(xiàn)代很多人，不但無法認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的偉大，反而非要套用西方的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)中醫(yī)，質(zhì)疑中醫(yī)的科學(xué)性。

中醫(yī)

一些人認(rèn)為，只有像西醫(yī)那樣，通過現(xiàn)代的物理、化學(xué)方法，去研究組織、器官、組織細(xì)胞、分子、基因，并且能夠用實(shí)驗(yàn)分析的方法，去解釋生命及生理、病理現(xiàn)象，這才叫真正的醫(yī)學(xué)科學(xué)。而中醫(yī)，總是說那些“玄之又玄”的“氣象”、“表里”、“五行”，所有的概念都是古老的、抽象模糊的，更無法用現(xiàn)代的技術(shù)加以證明，所以如何能讓人信服呢？

那么，中醫(yī)到底是不是科學(xué)呢？如果我們所說的“科學(xué)”，是可以用數(shù)學(xué)語言表達(dá)的，是可量化、可用儀器檢測(cè)、用計(jì)算機(jī)操控的西方科學(xué)，那么我們只能說，中醫(yī)的確不屬于現(xiàn)代科學(xué)。但不科學(xué)不代表不正確。中醫(yī)是一門經(jīng)驗(yàn)證的醫(yī)學(xué)，是幾千年來祖祖輩輩們一代一代傳承下來的經(jīng)驗(yàn)智慧。

屠呦呦 青蒿素

常何在《隱者慧醫(yī)》中說，中醫(yī)有以形補(bǔ)形的理論，這倒底是對(duì)不對(duì)呢？其實(shí)這是有道理的。天地萬物是一體的，一個(gè)東西之所以有這樣的形狀味道顏色，不是偶然的。而是會(huì)有一種相同的氣。形補(bǔ)真正發(fā)揮作用的不是形，而是隱藏在背后的氣。再比如，腎與耳朵的形狀以及子宮內(nèi)的嬰兒的形狀都很類似。也許有人說巧合，但是幾千年來的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，三者確實(shí)存在某種內(nèi)在的聯(lián)系。

我們總說，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。西藥在上市前，要找許多人，做臨床試驗(yàn)，通過了才能上市。如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么我們?cè)S多祖?zhèn)鞯闹兴幩幏?，都是?jīng)過祖祖輩輩無數(shù)人的“親身試驗(yàn)”證實(shí)過的。難道我們能說，因?yàn)橹兴帥]有通過美國(guó)藥監(jiān)局的雙盲實(shí)驗(yàn)，就否認(rèn)它的科學(xué)性嗎？

中醫(yī)

實(shí)際上，中醫(yī)和西醫(yī)，完全是兩個(gè)理論系統(tǒng)的東西，讓美國(guó)人來監(jiān)測(cè)中藥，這不就好比讓《紅樓夢(mèng)》去參選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)嗎？說英文的人怎么去品讀《紅樓夢(mèng)》的偉大呢？同樣，我們又為何非要用西方人的知識(shí)系統(tǒng)來測(cè)評(píng)中醫(yī)藥呢？這種評(píng)判手段本身就是不公平的，更是不科學(xué)的。

總之，通過上面這些例子，就是讓大家了解，關(guān)于“科學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)和定義，本身可能就是沒有統(tǒng)一的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)世界本來是多元的、變化的。西醫(yī)是現(xiàn)代的，很便捷，也很先進(jìn)，但這并不代表古老的中醫(yī)，就是落后的，不可信的。

艾灸

還記得前不久獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的屠呦呦嗎？她發(fā)現(xiàn)的青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，讓全球數(shù)億人因這種“中國(guó)神藥”而受益。但大家知道嗎？青蒿素正是一種中草藥，之前很多人試圖用西醫(yī)的方法提煉萃取，都失敗了。而屠呦呦，堅(jiān)信一定能夠從中國(guó)古老的醫(yī)書中找到方法。

于是，從《神農(nóng)本草經(jīng)》到《圣濟(jì)總錄》，再到《溫病條辨》……終于，在葛洪的《肘后備急方》中，找到了關(guān)于青蒿抗瘧的記載?！?strong>青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。”這簡(jiǎn)短的十幾個(gè)字，讓屠呦呦醍醐灌頂。原來加熱萃取會(huì)破壞青蒿的有效成分，古人不是明白地告訴我們了嗎？要“冷水絞取”！誰能想到呢，千百年后，正是古書中的一句話，讓全球數(shù)億人免于瘧疾之苦。

青蒿素

3.結(jié)語

再回想這兩年來，中醫(yī)藥在新冠肺炎中的優(yōu)秀表現(xiàn)，治愈率高達(dá)90%以上。當(dāng)全世界都束手無策的時(shí)候，是中醫(yī)藥首先穩(wěn)定病情，給了人們希望。連外國(guó)網(wǎng)友都表示，“中醫(yī)藥的幫助很大，尤其是針灸”。還有網(wǎng)友說“最近中醫(yī)藥在抗疫中的表現(xiàn)，讓我想起了2003年的非典的時(shí)候，那時(shí)中醫(yī)藥的療效同樣令人印象深刻！”

中醫(yī)文化

從這些外國(guó)網(wǎng)友的留言中，我們能看到中醫(yī)藥的“神奇功效”，帶給了他們?cè)鯓拥恼鸷?。這些人可能是對(duì)中國(guó)思想、文化和醫(yī)藥完全陌生的，但他們卻能對(duì)中醫(yī)懷抱敬仰之心。而我們身為中國(guó)人，中醫(yī)精神和中醫(yī)的傳統(tǒng)，本身就印刻在我們的民族基因中，是我們血脈中流淌的一部分，但為什么我們自己，卻正在將中醫(yī)遺忘呢？