原標(biāo)題：涵養(yǎng)人文精神提高城市生活品位

提要

深圳發(fā)展的每一步始終把人放在一個(gè)突出重要的位置，提倡對人的關(guān)懷，珍視人的作用與價(jià)值，肯定并尊重人自主選擇與追求自我實(shí)現(xiàn)的權(quán)利，也正是這樣的人文環(huán)境才能最大限度激發(fā)人的能動(dòng)性與創(chuàng)造力，創(chuàng)造了快速發(fā)展的深圳奇跡。

深圳要打造更具全球影響力的經(jīng)濟(jì)中心城市和現(xiàn)代化國際大都市，要進(jìn)一步涵養(yǎng)城市的科學(xué)精神、人文精神、藝術(shù)精神，人文精神是城市精神的核心組成部分。

習(xí)近平總書記在中央城市工作會(huì)議上指出：“一個(gè)民族需要有民族精神，一個(gè)城市同樣需要有城市精神。城市精神彰顯著一個(gè)城市的特色風(fēng)貌。要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時(shí)代要求，打造自己的城市精神，對外樹立形象，對內(nèi)凝聚人心?！?/p>

深圳作為一座充滿活力的創(chuàng)新之城，展現(xiàn)出了獨(dú)特的城市人文精神。城市文明發(fā)展既有創(chuàng)新科技的高度，城市治理的力度，更有溫馨互助的溫度和文化藝術(shù)的廣度，

1 人文精神是一種對生活意義和價(jià)值的追求

人是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一體，人不僅要生存，還要對生存的意義和價(jià)值進(jìn)行反思，有求真向善尚美的價(jià)值追求，這種對生活意義和價(jià)值的追求就是人文?！叭宋摹币辉~最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！比宋呐c天文相對，天文是指天道自然，人文是指社會(huì)人倫?！肚f子》說：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人?！边@里的“人”就是指不同于自然之“天”的人的文化精神創(chuàng)造。

人文的根本是認(rèn)清人之為人的本質(zhì)，即所謂的人性、人道、人本、人倫等問題。中國傳統(tǒng)文化特別重視人文，“君子務(wù)本，本立則道生”，認(rèn)為人生在世關(guān)鍵的是要把握人生的根本。人文是一種民族文化的內(nèi)核，一個(gè)民族之所以這樣生活而不是那樣生活，之所以這樣看問題而不是那樣看問題，體現(xiàn)出一種民族文化的人文精神不同。如中國傳統(tǒng)文化注重內(nèi)在道德修養(yǎng)和社會(huì)和諧，表現(xiàn)為道德理性突出。西方現(xiàn)代文化注重外在自然的征服和個(gè)性自我的實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)為科學(xué)理性彰顯。由此形成不同的文化風(fēng)貌。西方現(xiàn)代化在帶來物質(zhì)極大豐富的同時(shí)也帶來道德理性失落和精神迷茫等現(xiàn)代性問題。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，在注重科學(xué)理性的同時(shí)，更注重以道德理性為特征的人文價(jià)值理性。

生活是社會(huì)發(fā)展的永恒主題。什么是美好生活，如何實(shí)現(xiàn)美好生活不僅是一個(gè)科學(xué)問題、技術(shù)問題、經(jīng)濟(jì)問題，更是一個(gè)人文問題。社會(huì)發(fā)展是為了滿足人的生存發(fā)展需要的過程，人的生活不僅需要物質(zhì)富裕，更需要精神豐富。社會(huì)發(fā)展不僅要抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)還要抓文化建設(shè)。當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！爸袊厣鐣?huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)特區(qū)要堅(jiān)持‘兩手抓、兩手都要硬’，在物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)上都要交出優(yōu)異答卷”。深圳要打造更具全球影響力的經(jīng)濟(jì)中心城市和現(xiàn)代化國際大都市，要進(jìn)一步涵養(yǎng)城市的科學(xué)精神、人文精神、藝術(shù)精神，人文精神是城市精神的核心組成部分。

2 城市人文精神是城市形象的文化內(nèi)涵

不同城市因?yàn)榈乩憝h(huán)境、歷史發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和人口變遷等方面的差異，形成不同城市特色，但城市之間的根本區(qū)別還在于城市精神。城市人文精神，是一座城市區(qū)別于其他城市的DNA，是城市長期發(fā)展的文化積淀，是城市風(fēng)氣在精神層面的凝練和升華，它代表著一座城市的價(jià)值取向。城市人文精神是關(guān)系到物質(zhì)基礎(chǔ)和精神價(jià)值的問題，以往文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對于城市人文建設(shè)的關(guān)注不足，未來發(fā)展對“城市人文之美”提出更高要求。

“深圳是改革開放后黨和人民一手締造的嶄新城市，是中國特色社會(huì)主義在一張白紙上的精彩演繹?！鄙钲谠谖镔|(zhì)文明建設(shè)飛速發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造了城市文化建設(shè)奇跡，城市全面發(fā)展、整體躍升，廣大市民生活的獲得感、幸福感、安全感不斷充盈，城市生態(tài)品質(zhì)高位提升，既有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、都市繁華，更有生態(tài)美麗、文明和諧、仁愛親情和民生幸福，形成了不斷豐富的城市人文精神。深圳發(fā)展的每一步始終把人放在一個(gè)突出重要的位置，提倡對人的關(guān)懷，珍視人的作用與價(jià)值，肯定并尊重人自主選擇與追求自我實(shí)現(xiàn)的權(quán)利，也正是這樣的人文環(huán)境才能最大限度激發(fā)人的能動(dòng)性與創(chuàng)造力，創(chuàng)造了快速發(fā)展的深圳奇跡。

深圳人文精神是城市從創(chuàng)建以來產(chǎn)生、傳承、積淀至今而形成的精神氣質(zhì)，它是在融合傳統(tǒng)嶺南文化、客家文化、廣府文化和外來文化基礎(chǔ)上一種文化創(chuàng)造?！案谊J敢試、開放包容、務(wù)實(shí)尚法、追求卓越”的“新時(shí)代深圳精神”集中概括了深圳人文精神的基本內(nèi)涵。

40余年來，在“殺出一條血路”的歷程中，深圳創(chuàng)造了千余項(xiàng)“全國第一”，在各領(lǐng)域進(jìn)行了一系列改革和探索，在體制、機(jī)制和發(fā)展模式上為中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)探索了道路、積累了經(jīng)驗(yàn)，形成了深圳特色鮮明的創(chuàng)新精神。

深圳具有海納百川的胸懷，熱情擁抱每一個(gè)來到這里的人，對各種進(jìn)步文化兼收并蓄，對各種進(jìn)步觀念和生活方式予以尊重和接納，形成了平等、友善的人際氛圍和文化熔爐。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，高度重視文化建設(shè)，加大文化設(shè)施建設(shè)，連續(xù)舉辦20多屆“深圳讀書月”，體現(xiàn)出深圳對人文精神的不懈追求。

“助人者最樂，行善者最美”成為城市風(fēng)尚。打造“關(guān)愛之城”，人均捐贈(zèng)額度屢居全國第一，無償獻(xiàn)血、多器官捐獻(xiàn)、遺體捐獻(xiàn)走在全國前列。

同時(shí)，加大公園建設(shè)，千園之城打造“深圳綠”，是真正的花園城市。加大民生建設(shè)，實(shí)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。用好立法權(quán)優(yōu)勢，以良法促善治。追求卓越，深圳奮力全面先行、全面示范。40余年發(fā)展過程中，深圳一直勇于當(dāng)先鋒、打頭陣，持續(xù)推進(jìn)體制機(jī)制改革，高質(zhì)量推進(jìn)各領(lǐng)域發(fā)展，爭當(dāng)“全能冠軍”。

堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，以先行示范標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)和檢視各方面工作，在全國發(fā)展“一盤棋”中有力發(fā)揮示范輻射帶動(dòng)作用。人文精神使深圳城市形象不僅有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物質(zhì)繁榮的“面子”，更有溫馨和諧、宜居宜業(yè)、民生幸福的“里子”。

3 深圳的現(xiàn)代化成就體現(xiàn)出 獨(dú)具特色的深圳人文精神

在實(shí)現(xiàn)高水平經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)生活質(zhì)量提高的同時(shí)，當(dāng)代世界城市文明面臨的一個(gè)共同問題就是城市發(fā)展越來越呈現(xiàn)工具理性占主導(dǎo)的趨勢，克服這些問題，需要在城市發(fā)展過程中，更加重視社會(huì)倫理道德規(guī)范和人文價(jià)值觀塑造。

重視涵育城市人文精神，為深圳實(shí)現(xiàn)城市高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)全球城市文明典范提供新的視角和思路。習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”。深圳的現(xiàn)代化成就以生動(dòng)現(xiàn)實(shí)展示了一種全新的人類文明形態(tài)，體現(xiàn)出獨(dú)具特色的深圳人文精神。

這種人類文明新形態(tài)不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是黨帶領(lǐng)人民成功開創(chuàng)的人類社會(huì)邁向現(xiàn)代化的創(chuàng)新版。

“以人為本”的人文城市價(jià)值內(nèi)涵，賦予深圳城市以巨大的人文力量和精神關(guān)懷，讓生活在城市的每一個(gè)人都能夠感受到人文的溫度，進(jìn)而產(chǎn)生推動(dòng)城市建設(shè)和發(fā)展的巨大動(dòng)力，同時(shí)也使市民的文明素養(yǎng)得以不斷提升，由此形成一種有價(jià)值、有意義、有溫暖、有情懷、有夢想的文明生活方式，展現(xiàn)出對美好生活的熱烈向往。

城市文明最終要落實(shí)到物質(zhì)和精神“兩個(gè)文明”建設(shè)上，滿足人的多層次需要，從而實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展。

40多年來，深圳不負(fù)眾望創(chuàng)造的業(yè)績令人自豪。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程中，深圳又被國家賦予“中國特色社會(huì)主義的先行示范區(qū)”的重要使命，未來深圳要抓住大好發(fā)展機(jī)遇，繼續(xù)保持“兩個(gè)文明”全面協(xié)調(diào)發(fā)展，努力打造城市文明典范，使市民群眾生活品質(zhì)更高，生活更美好！

【本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題項(xiàng)目“美好生活與中國特色社會(huì)主義”（K18463701）的階段性研究成果?！?/p>

（王德軍，作者系南方科技大學(xué)思想政治教育與研究中心主任、教授）

來源：深圳特區(qū)報(bào)