歷史上為了維持兩國(guó)邦交往往都會(huì)派遣使者出使外國(guó)，我國(guó)歷朝歷代都有不少的外交使者，像是晏子使楚、張騫出使西域還有唐朝的遣唐使等等，這些耳熟能詳?shù)娜宋锕适露紴槲覀兓仡櫄v史提供了另外的視角。說(shuō)到我國(guó)歷史上有名的外交家，蘇武不得不提，《蘇武牧羊》的故事也可謂是家喻戶曉，今天我們就來(lái)聊一聊蘇武牧羊那些事。
在班固的《漢書》中記載，天漢元年（前100）漢匈雙方已多年對(duì)戰(zhàn)，新上任的匈奴王且鞮候單于決定臣服于漢朝，并每年在一定的時(shí)間來(lái)漢朝進(jìn)行朝貢，為了彰顯和平與禮節(jié)大漢王朝也將會(huì)給匈奴單于一定的回禮和賞賜。這樣情況下漢武帝決定授予蘇武中郎將一職，屆時(shí)蘇武會(huì)作為一名外交官員持節(jié)出使匈奴。浩浩蕩蕩一百多人的隊(duì)伍從西安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)才到達(dá)匈奴王庭，不料匈奴內(nèi)部斗爭(zhēng)不斷，也因此對(duì)待蘇武一行人態(tài)度傲慢，一個(gè)月后蘇武直接被單于扣押，匈奴王單于派人利誘蘇武想讓他投降匈奴，蘇武拒不接受。雙方僵持不下單于便放出狠話將蘇武派去北海牧羊，并說(shuō)只有公羊生出小羊才會(huì)放蘇武回漢。于是蘇武便被流放到今貝加爾湖一代放羊，歷經(jīng)十九年始終未曾向匈奴人屈服，直到始元六年（前81）在漢朝的幫助下才返回西安的家鄉(xiāng)。
在北海那樣的苦寒之地蘇武一待就是十九年，《漢書·蘇武傳》記載：“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！痹诒焙７拍恋氖拍昀餂]有人接濟(jì)蘇武，他靠著野鼠、野果為食，渴了就喝雪水，沒有衣物就和羊群睡在一起取暖。即便如此，蘇武也沒有放棄自己的“節(jié)杖”，他每天攜帶著節(jié)杖放羊，數(shù)年如一日連節(jié)杖上的裝飾牛尾都脫落了，這是他離開西安時(shí)陛下親自授予他的信物，是他使臣身份的象征，也是他心中堅(jiān)持的唯一的信念。按道理來(lái)說(shuō)，蘇武放羊就不正好能把羊吃了嗎？為什么還說(shuō)他吃草根野鼠呢？
其實(shí)概括來(lái)說(shuō)這個(gè)故事會(huì)讓人產(chǎn)生許多疑惑，不過(guò)在教育孩童時(shí)為了體現(xiàn)蘇武的忠貞為國(guó)和百折不撓的節(jié)氣，沒有過(guò)多的贅述蘇武牧羊其中的曲折也可以理解。
和大家現(xiàn)在所認(rèn)知的外交家文質(zhì)彬彬風(fēng)度翩翩的形象不同，蘇武真實(shí)的形象怕是要更彪悍的多，從漢武帝授予的官職“中郎將”稱呼也可以看出這是一名武將。蘇武出生于武將世家，父親蘇建曾經(jīng)跟隨衛(wèi)青將軍數(shù)次出征匈奴立下赫赫戰(zhàn)功，他的哥哥、弟弟都在軍中就職，從小在這樣軍人家庭里長(zhǎng)大的蘇武自然受到的也是軍人雷厲風(fēng)行的教育，行軍打仗的軍人惡劣的條件見得還少嗎？
《漢書·蘇武傳》中早已解惑：“積五、六年，單于弟于靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，于靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。”北海屬于溫帶大陸性氣候，冬夏分明，是匈奴人不錯(cuò)的牧場(chǎng)，雖然冬季寒冷但森林密布野生動(dòng)物不少，還在貝加爾湖畔，大量魚類也在此繁衍生息。蘇武才去北海的頭一年是吃了不少苦頭，但后來(lái)蘇武在北海學(xué)會(huì)了織網(wǎng)打魚，也會(huì)用弓弩打獵，靠著不錯(cuò)的野外生存能力蘇武甚至得到了匈奴王單于兄弟于靬王的喜愛，于靬王甚至賞賜了蘇武很多衣服和食物，三年里還送了蘇武馬匹、服飾和穹廬。
在滿足了最基礎(chǔ)的生存之后，最重要的原因便是蘇武超然的氣節(jié)。蘇武牧羊可以說(shuō)帶著的是漢匈兩國(guó)的政治任務(wù)，牧民當(dāng)然可以殺羊來(lái)吃，可蘇武他是牧民嗎？他自始至終都堅(jiān)持自己漢朝使節(jié)的身份，堅(jiān)守自己作為一名使臣的氣節(jié)，這種信念一直支撐著他在十九年的歲月中堅(jiān)守在北海，即使刀劍不能屈服，即使金銀不被誘惑，即使折磨也絕不投降。這才是蘇武十九年來(lái)一直苦守北海即使牧羊卻絕不吃羊的真正原因！甚至可以說(shuō)，即使他蘇武餓死在北海，他也絕不會(huì)干出殺羊烹之果腹的行為。
后元二年（前88）漢武帝劉徹駕崩，漢昭帝繼位，消息過(guò)了很久才傳到北海，又被有心之人特意傳給蘇武聽聞，蘇武知道消息后悲痛萬(wàn)分嚎啕大哭甚至嘔出血來(lái)，但蘇武依然堅(jiān)持不肯投降。幸運(yùn)的是在幾年后漢朝再次和匈奴達(dá)成了和解協(xié)議，蘇武被匈奴人逼迫在北海牧羊的消息也早已傳至大漢王庭，匈奴人也敬佩蘇武的堅(jiān)守和勇氣，在漢昭帝的授意下蘇武終于踏上了回家的路。
又是一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇，春暖花開的季節(jié)，始元六年（前81）春天蘇武終于回到了闊別十九年的故鄉(xiāng)，回憶起那一年寄托了漢武帝劉徹的厚望，在滿朝文武的期盼中和老百姓的祝福中數(shù)百人的出使隊(duì)伍意氣風(fēng)發(fā)踏上西行的路，沒想到闊別數(shù)年歸來(lái)時(shí)僅僅九人?！拔湟允荚甏褐辆?。武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白?！?/p>
“十九年間不辱君，論功何獨(dú)后諸臣?！狈祷匚靼驳哪且惶煲活^雪發(fā)蘇武始終手持象征自己身份的使節(jié)長(zhǎng)杖，即使已經(jīng)知道漢武帝駕崩的消息蘇武也堅(jiān)持要去漢武帝墓前述職，過(guò)往的知情百姓無(wú)不為之動(dòng)容?！笆褂谒姆剑蝗杈笔恰稘h書》對(duì)蘇武的評(píng)價(jià)，蘇武的滯留匈奴十九年里始終牢記使命白首不移初心，面對(duì)威逼利誘始終堅(jiān)貞不屈，在當(dāng)時(shí)不僅僅獲得敵人欽佩更是對(duì)中華民族后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，蘇武成為了中華民族的一種精神象征，后世傳頌紀(jì)念蘇武的文學(xué)藝術(shù)作品種類繁多流傳至今。而關(guān)于蘇武十九年間的具體經(jīng)歷和他后來(lái)的故事也很有意思，但那就是另一個(gè)有機(jī)會(huì)再講的新篇章了。
