作者簡(jiǎn)介
原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。
中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家。
茅盾出生在一個(gè)思想觀念頗為新穎的家庭里，從小接受新式的教育。
后考入北京大學(xué)預(yù)科，畢業(yè)后入商務(wù)印書館工作，從此走上了改革中國(guó)文藝的道路，他是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者、中國(guó)革命文藝的奠基人之一。
他的代表作有小說(shuō)《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評(píng)論《夜讀偶記》。
1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費(fèi)25萬(wàn)元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)當(dāng)代優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。
寫作背景
課文詳細(xì)批注
問題探究
一、作者寫這篇文章真正的目的是為了借贊美白楊樹來(lái)表達(dá)對(duì)北方農(nóng)民的崇敬和贊美，那他為什么不直接贊美北方農(nóng)民呢？
答：直接對(duì)黃土高原上軍民抗戰(zhàn)的精神加以贊美，未嘗不是一種選擇。但是，黃土高原是北方，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和讀者的接受程度來(lái)說(shuō)，可能顯得突兀；從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，也可能顯得粗糙。于是作者采取了一種委婉的表達(dá)方式。這種含蓄的表達(dá)，是生活在國(guó)民黨治理區(qū)域發(fā)表文章的必要，也是藝術(shù)語(yǔ)言的巧妙。
所有上述的句子，都不是直接的陳述，不是肯定的語(yǔ)氣。一連串的以“難道”為開頭的反問句中，“難道”是委婉格修辭，是對(duì)讀者想象的尊重和啟發(fā)，比起肯定句，更具肯定的情感。這里的反問，兼具了委婉和堅(jiān)定雙重功能。
二、什么是象征手法？
答：象征是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，是在感性描繪中隱含理念，思想。象征與比喻不同。如果是比喻，就是把白楊作為本體，去比作另一種東西，如白楊像閃光的寶劍，本體是白楊，喻體是寶劍，二者共存。而把白楊直接說(shuō)成是哨兵，那就不能叫做比喻，而叫做暗喻。暗喻如果表現(xiàn)一般的感情，那還只是暗喻；如果表現(xiàn)的是一種比較深刻的理念、思想，那就變成了象征。
象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。例如本文作者把對(duì)北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對(duì)白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫穿全篇的。
三、作者最后為什么又寫楠木，目的何在？
答：茅盾同志回答說(shuō)：“貴族化的楠木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫此散文是這樣想的?！苯Y(jié)尾把楠木和白楊樹對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹的不平凡，與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比，表明作者鮮明的愛憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國(guó)民黨反動(dòng)派，呼應(yīng)篇首。
主題歸納
《白楊禮贊》這篇散文采用象征手法，突出塑造了雖“普通”卻極“不平凡”的白楊樹形象，并借此形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大北方軍民保衛(wèi)祖國(guó)的英雄形象，歌頌他們樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神和意志，抒發(fā)了作者對(duì)他們的崇敬和贊美之情。
