作者：竇愛(ài)蘭 傅頑璐（分別系空軍指揮學(xué)院教授、副教授）

實(shí)事求是，是對(duì)黨的思想路線(xiàn)的集中概括，是我們黨和國(guó)家事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。深刻領(lǐng)會(huì)和全面掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀(guān)和方法論，就要堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的實(shí)事求是這個(gè)馬克思主義的精髓和靈魂，更加堅(jiān)定自覺(jué)地貫徹黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)，確保黨的各項(xiàng)事業(yè)和工作始終沿著正確方向前進(jìn)。

實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂

習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀(guān)點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。”實(shí)事求是作為黨的思想路線(xiàn)，始終是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂，是我們黨始終堅(jiān)持的根本思想方法，是我們黨一切工作必須遵循的重要原則。

馬克思主義的根本觀(guān)點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說(shuō)的思想基礎(chǔ)。唯物史觀(guān)從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的立場(chǎng)出發(fā)考察人類(lèi)社會(huì)，提出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這就是群眾史觀(guān)。馬克思、恩格斯沒(méi)有直接用過(guò)“實(shí)事求是”這個(gè)詞匯，但他們創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)事求是。實(shí)事求是，原本是一個(gè)中國(guó)成語(yǔ)，指的是一種治學(xué)態(tài)度，是毛澤東同志用中國(guó)成語(yǔ)對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀(guān)和方法論所作的高度概括。“實(shí)事”就是客觀(guān)存在著的一切事物，“是”就是客觀(guān)事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。?shí)事求是，集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物的、辯證的認(rèn)識(shí)論，是我們黨始終堅(jiān)持的根本思想方法。

黨的事業(yè)發(fā)展的重要法寶。我們黨是靠實(shí)事求是起家和發(fā)展起來(lái)的。實(shí)事求是是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。新民主主義革命時(shí)期，我們黨從中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)實(shí)際出發(fā)，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，從而把革命引向了勝利。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨結(jié)合新的實(shí)際，提出“一化三改”過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命；提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨解放思想，實(shí)事求是，從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際出發(fā)，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，制定黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，成功走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)世界百年未有之大變局，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生的一系列深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持實(shí)事求是，牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情、牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步和人民的愿望，作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化、進(jìn)入新發(fā)展階段等重大判斷，提出完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。這些成就、變革的取得，無(wú)不來(lái)自對(duì)“實(shí)事”清醒而全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)“求是”堅(jiān)定而執(zhí)著的追求。實(shí)踐充分證明，能不能做到實(shí)事求是，是黨和國(guó)家各項(xiàng)工作成敗的關(guān)鍵。

深刻理解實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)

堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究和解決問(wèn)題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線(xiàn)方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀(guān)點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的基石。遵循這一觀(guān)點(diǎn)，最重要的就是堅(jiān)持一切從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)。從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)還是從主觀(guān)意愿出發(fā)，反映了兩條根本對(duì)立的思想路線(xiàn)。從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)而不是從主觀(guān)意愿出發(fā)，使主觀(guān)與客觀(guān)相符合、相一致，是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)。客觀(guān)實(shí)際涉及方方面面、又是不斷發(fā)展變化的，我們對(duì)客觀(guān)事物及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)需要加強(qiáng)全面性，又需要不斷深化。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，要科學(xué)判斷和全面把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)，清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，正確分析和深刻把握我們黨所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命。任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無(wú)視變化著的客觀(guān)事實(shí)而因循守舊、故步自封的觀(guān)念和做法都要堅(jiān)決糾正。

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀(guān)點(diǎn)。理論從實(shí)踐中產(chǎn)生，以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)并在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展；理論聯(lián)系實(shí)際，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨一以貫之的馬克思主義學(xué)風(fēng)，是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)的內(nèi)在要求。毛澤東同志把實(shí)事求是形象地比喻為“有的放矢”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持用馬克思列寧主義的“矢”去射中國(guó)革命的“的”。理論聯(lián)系實(shí)際，掌握理論是前提。深學(xué)篤信，全面系統(tǒng)深入把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，做到知其然又知其所以然，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)到手。理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用是關(guān)鍵。要緊密聯(lián)系新時(shí)代具體實(shí)踐和使命任務(wù)，用黨的創(chuàng)新理論成果開(kāi)拓新視野、觀(guān)察新形勢(shì)、研究新情況、解決新問(wèn)題。

堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。真理是標(biāo)志主觀(guān)同客觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。實(shí)踐永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理的過(guò)程，就是在實(shí)踐活動(dòng)中不斷實(shí)現(xiàn)主觀(guān)與客觀(guān)相統(tǒng)一的過(guò)程，這一過(guò)程就是“實(shí)事求是”的過(guò)程。堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，就要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想著眼回答時(shí)代和實(shí)踐提出的新的重大課題，以嶄新的思想內(nèi)容豐富發(fā)展了馬克思主義，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器，為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供科學(xué)指導(dǎo)。必須緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐，從思想上正本清源、固本培元，追求真理、揭示真理、篤行真理，持續(xù)筑牢堅(jiān)持實(shí)事求是的理論根基。

始終按實(shí)事求是的要求辦事

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使提出的點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀(guān)規(guī)律、符合科學(xué)精神，以創(chuàng)造性工作把黨中央決策部署落到實(shí)處?！毙抡鞒躺希覀円杂X(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸行動(dòng)，把實(shí)事求是貫徹落實(shí)到工作全過(guò)程、各方面，不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面。

深入調(diào)查研究。堅(jiān)持實(shí)事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實(shí)事”，就是了解實(shí)際、掌握實(shí)情。要了解實(shí)際，就要掌握調(diào)查研究這個(gè)基本功。必須深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，多層次、多方位、多渠道地調(diào)查了解實(shí)際情況，把客觀(guān)存在的事實(shí)搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問(wèn)題、符合群眾要求的辦法來(lái)。既要“身入”基層，更要“心到”基層，聽(tīng)真話(huà)、察真情，真研究問(wèn)題、研究真問(wèn)題。把調(diào)查與研究相結(jié)合，在深入分析思考上下功夫，去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里，找到事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到解決問(wèn)題的辦法。適應(yīng)社會(huì)信息化特點(diǎn)，拓展調(diào)研渠道、豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式，切實(shí)提高調(diào)研的效率和科學(xué)性。堅(jiān)持和完善重要決策調(diào)研論證制度、工作制度和聯(lián)系點(diǎn)制度，推動(dòng)調(diào)查研究制度化常態(tài)化。

探索運(yùn)用規(guī)律。規(guī)律是事物內(nèi)在、本質(zhì)、必然的聯(lián)系。任何事物的發(fā)展都有其內(nèi)在規(guī)律并受其支配。堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律?？陀^(guān)規(guī)律總是內(nèi)在于、深藏于現(xiàn)象的背后，并不直接地展現(xiàn)在人們面前，不可能為人們直接感知。對(duì)事物客觀(guān)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，只能在實(shí)踐中完成。勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，這是認(rèn)識(shí)客觀(guān)規(guī)律的根本途徑，也是把握客觀(guān)規(guī)律的必由之路。探索把握規(guī)律，目的在于運(yùn)用規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐，改造客觀(guān)事物，使之適合于人的需要。要善于運(yùn)用規(guī)律性認(rèn)識(shí)研究解決矛盾問(wèn)題。

堅(jiān)持群眾路線(xiàn)。人民是歷史的創(chuàng)造者，是改造世界的主體和力量源泉。堅(jiān)持群眾路線(xiàn)是堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐基礎(chǔ)。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化認(rèn)識(shí)的根本所在。群眾路線(xiàn)是我們黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)，它同黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)是相輔相成、在本質(zhì)要求上完全統(tǒng)一的。實(shí)踐表明，只有堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，使黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，把遵循客觀(guān)規(guī)律和順應(yīng)人民意愿統(tǒng)一起來(lái)，才能匯聚蘊(yùn)藏在人民中的無(wú)窮智慧和力量，使各項(xiàng)決策和各方面工作符合實(shí)際情況、符合人民意愿。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。堅(jiān)持實(shí)事求是最需要解決的是黨性問(wèn)題。敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是，始終是黨員干部黨性純不純、強(qiáng)不強(qiáng)的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。在工作實(shí)踐中，是不是實(shí)事求是可以從很多方面來(lái)看，最根本的要看是不是講真話(huà)、講實(shí)話(huà)，是不是干實(shí)事、求實(shí)效。黨員干部要堅(jiān)持以黨性立身做事，把說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人作為黨性修養(yǎng)和鍛煉的重要內(nèi)容，一切以人民利益和黨的事業(yè)為重，敢于堅(jiān)持真理，善于獨(dú)立思考，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，做真正的唯物主義者。要有公而忘私和不計(jì)個(gè)人得失的高尚品格，自覺(jué)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自覺(jué)為黨分憂(yōu)、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性來(lái)保證做到實(shí)事求是。

《光明日?qǐng)?bào)》（2024年04月15日 15版）

來(lái)源： 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》