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說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

中國古代服飾到商周時期,已形成很完整衣服制度,

這個時期的衣服還沒有扭扣,

一般在腰間系帶,有的在帶上掛玉制飾物。

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

當(dāng)時的腰帶主要有兩種:

一種以絲織物制成,叫“大帶”“紳帶”

另一種以皮革制成,叫“革帶”,

“革帶”另外還有一個專有名字鞶”.

“革帶”在內(nèi),“紳帶”在外;

“革帶”統(tǒng)在“紳帶”、“大帶”之下。

在這里,說一說衣服“佩帶”,

大致了解“巾、帶、佩、飾”的漢字思維過程——

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

【帶】指大帶,

“革帶”和“紳帶”統(tǒng)稱為“帶”

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

▲ 帶-小篆

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

▲ 帶-金文

【帶(帶)】

象形獨(dú)體文,

【帶(帶)】之上面部分【卌】

象系佩之形;

上面表示束在腰間的一根帶子和用帶的兩端打成的結(jié)。

【帶(帶)】之上面部分【巾】,

指“帶”佩必有巾,從重巾。

下面象垂下的佩巾,有覆蓋裝飾作用。

本義:大帶,束衣的腰帶。

男子鞶帶,婦人帶絲。

內(nèi)則曰:男鞶革,女鞶絲。

革部鞶下云:大帶也。

男子帶鞶,婦人帶絲。

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

按古有“大帶”,有“革帶”。

“革帶”以系“佩韨”而后加之“大帶”,

則“革帶”統(tǒng)于“大帶”,

故許于紳、于鞶皆曰大帶,

實(shí)則內(nèi)則之鞶專謂革帶。

此稱內(nèi)則者,謂鞶統(tǒng)于紳,佩系于鞶也。

古者有大帶、有革帶。

“佩”系于“革帶”,不在“大帶”。

“革帶”統(tǒng)于“大帶”

“革帶”在內(nèi),“大帶”在外,

“革帶”統(tǒng)在“大帶”之內(nèi),

“大帶”之內(nèi)包有“革帶”。

紳,大帶。

“革帶”、“大帶”統(tǒng)稱為“帶”。

“帶”下系“佩”,

“佩”在“帶”下,

指的是“佩”在 “革帶”之下;

二者合在一,就稱為“佩帶”。

“佩”有“飾”物,

就有“佩巾、佩玉“,

還可“佩刀”、“佩飾”等。

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

【紳】指士大夫束在衣外的大帶,

紳,實(shí)指的是大帶之垂者。

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

▲ 紳-小篆

【紳】=【纟 申】

形聲會意合體字,纟申為紳,申聲。

【纟(mì)】表示用絲織制品,在“紳”中表示用素用練之絲所制;

【申】表示束身并可伸張之義。

二者合體為一,

可【申】束在衣外之【纟(mì)】織大帶為【紳】帶。

本義:

大帶,

絲織大帶;

士大夫束在衣外的大腰帶。

由此引申為“束紳的人”。

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

補(bǔ)充說明:

男子鞶帶,婦人帶絲,

也只有男子士大夫

才有“革帶、紳帶”之說,

古時,

“大帶”、“革帶”是有區(qū)別的。

“革帶”用以系“佩巾、佩韨(fú)”,

(注:這里的【韨(fú)】指古代貴族祭祀時戴的蔽膝,熟皮做成,遮在膝前)

之后,再加之“大帶”,

“紳”,則大帶兩側(cè)之垂者。

玉藻曰:紳長制士三尺。

子游曰:參分帶下,紳居二焉。

注:

紳,帶之垂者。

是言其屈而重也。

以“革帶”統(tǒng)于“大帶”,

以“帶之垂者”統(tǒng)于“帶”。

由此引出的組詞:

鄉(xiāng)紳,紳士,縉紳,土豪劣紳

【紳】

本指古代士大夫束腰的大帶子,

引申為束紳的人:

如:紳束(用帶子束腰,喻約束)。

縉紳(舊時高官的裝束,轉(zhuǎn)用為官宦的代稱)。

紳帶(指古時士大夫束腰之大帶)。

舊稱地方上有勢力、有地位的人:

如:紳士,鄉(xiāng)紳,官紳,土豪劣紳,等。

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

【佩】在大【帶】之下,故稱“佩帶”

大帶佩也。

從人、從凡、從巾。

佩必有巾,巾謂之飾。

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

佩-金文

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

佩-小篆

【佩】】=【亻 凡 巾】

“人、凡、巾”漢字圖形構(gòu)成。

“人”,指的是“人所以利用”;

“凡”,指的是“凡”為“所謂無所不佩”,

“凡”必有所佩;

“巾”,指的是人凡所佩之“巾”物,

指人凡佩必有“巾”。

本義:佩帶,帶必所佩。

大帶佩者、謂佩必系于大帶也。

古者有大帶、有革帶。

佩系于革帶,不在大帶。

其實(shí),“佩”是系在“革帶”上的,

那么,

為什么會說“佩”為“大帶佩”呢?

那是,“革帶”統(tǒng)在“大帶”之內(nèi)。

實(shí)則紳為大帶、鞶為革帶也。

佩者、內(nèi)則左右佩用是。

【佩】在【帶】之下,

再具體一點(diǎn),就是

【佩】在“大帶”之“革帶”之下,

【帶】必有所【佩】巾,

二者合一,

稱為“佩帶”。

“巾”為“佩”物,

可稱為“巾佩”、“佩巾”。

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

巾-金文

象形獨(dú)體文,

象中間有丨系而布巾下垂冖覆物之形。

【“巾”中“冖”】象“巾”可如“冖”覆物;

【“巾”中“丨”】象有絲線系物,指有系而后佩于帶。

本義:

佩巾,拭布,

也相當(dāng)于現(xiàn)在的手巾。

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

【飾】是掛在【佩】之下,

故稱為“佩飾”

形聲。從巾,從人,食聲。

本義:刷拭

說文博物:“帶、紳、佩、飾”字解各有何不同?

▲ 飾(飾)-小篆

【飾(飾)】=【饣(食) 人 巾】

會意形聲合體字,

饣(食)人巾為飾(飾),饣(食)聲。

【巾】,指拭物、覆物所用為“巾”。

【人】,指用巾者為“人”;

【饣(食)】,指人用巾所拭或所覆之物為“饣(食)”,

“饣(食)”也是聲。

由此產(chǎn)生,

①【人】手拿【巾】拂拭或清掃【食(饣)】具為【飾(飾)】,

故【飾(飾)】有“拂拭;清掃”之本義

【巾】可遮掩覆蓋物,人佩巾有裝飾作用,

故【飾(飾)】有“遮掩、覆蓋”之本義

本義:

拂拭;清掃;

覆蓋,遮掩。

由此,組詞

如,掩飾,粉飾,飾品,裝飾,衣飾

“飾”物

是掛在帶“佩”之下的,

故稱“佩飾”。

“巾”為“飾”物,

可稱為“巾飾”、“飾巾”。

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了解更多,可參觀國博古代服飾文化展:

衣巾佩飾,走進(jìn)中國古代服飾文化展,了解漢字中“衣巾”知識


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