美西方這個詞，現(xiàn)在成了網(wǎng)絡(luò)熱詞，指的是美國以及西方世界。美國很好理解，但是西方世界該怎么理解呢？

從傳統(tǒng)意義上來說，所有歐洲國家，都應(yīng)該是西方世界的一份子。那么問題來了，俄國究竟是西方國家還是東方國家呢？

關(guān)于這一點(diǎn)，其實(shí)概念十分模糊。畢竟俄羅斯是一個地跨歐亞兩大洲的龐大國家，其中三分之一的領(lǐng)土在歐洲，三分之二的領(lǐng)土在亞洲。

西方國家論

這是包括絕大多數(shù)俄國人自己的一種看法，人家自始至終都覺得自己是西方國家。畢竟歷史來源擺在那里，人家就是從歐洲發(fā)源起家的。除此以外，至少還有這么幾點(diǎn)，可以作為證據(jù)。

第一，主體人種為西方典型人種

俄國的主體民族為俄羅斯族，也就是東斯拉夫人。東斯拉夫人是斯拉夫人的分支之一，主要分布在東歐的俄國、烏克蘭、白羅斯等國家。

而斯拉夫人，是歐洲羅馬帝國時期的北方三大蠻族之一。除了斯拉夫人，還有日耳曼人和凱爾特人。如果將羅馬帝國和漢朝相對應(yīng)的話，那么這三大蠻族就有點(diǎn)類似匈奴、東胡之流。

不過羅馬人被日耳曼人端了老窩，因此中歐、西歐幾乎成了日耳曼人的天下。至于斯拉夫人則主要集中在東歐地區(qū)。

第二，主要信仰和西方一脈相承

西方世界的主流信仰，還得是基督?；较旅嬗胁簧俜种В渲斜容^典型的有兩大分支，分別是天主和東正。宗教改革以后，又出現(xiàn)了新教。

天主和東正，主要是在公元4世紀(jì)末羅馬帝國分裂成東西羅馬以后，才逐漸分開單干的。當(dāng)時西羅馬的主流是天主，而東羅馬的主流則是東正。

由于東羅馬輻射到了大量東歐地區(qū)，因此沙俄的前身莫斯科公國，也深受東羅馬文化的影響，再加上15世紀(jì)莫斯科大公伊凡三世迎娶了東羅馬的末代公主索菲婭，因此正式將東羅馬的那一套文化信仰，變成了莫斯科公國以及后來沙俄的主流。

無論是東羅馬還是西羅馬，都是西方國家的典型代表。所以說，從文化角度來看，俄國就是一個正兒八經(jīng)的西方國家。

第三，核心地區(qū)在西方

這個就很明顯了，俄國絕大多數(shù)人口都在歐洲部分。此外，俄國最大的城市莫斯科、圣彼得堡，也都在歐洲部分。

翻開地圖，我們會發(fā)現(xiàn)，俄國的公路、鐵路，主要集中在歐洲部分，亞洲這邊則零星可見。由此可見，俄國一直以來都將經(jīng)營他們的歐洲部分，當(dāng)成了國家重心。

從這幾個角度來看，俄國是一個地地道道的西方國家，這事兒是沒跑的。有人說他們是東方國家，估計俄國人會跟你翻臉。

東方國家論

當(dāng)然，任何想法都有可能出現(xiàn)，也有一部分人認(rèn)為，俄國其實(shí)就是一個披著西方國家外衣的東方國家，這話從何說起呢？

第一，三分之二的地盤在東方

俄國地大物博，擁有1700多萬平方公里的土地，主體面積位列世界第一。不過我們會發(fā)現(xiàn)，俄國在亞洲部分的地區(qū)，居然占據(jù)了俄國總面積的三分之二以上。

也就是說，俄國絕大部分地盤，都是亞洲地盤。從這個占比來看，說俄國是一個亞洲國家乃至是一個東方國家，一點(diǎn)也不過分吧？

第二，深受東方蒙古人的影響

這是很多人所熟知的，沙俄的前身莫斯科公國，曾經(jīng)跟著蒙古金帳汗國混了200多年，所以很多人戲稱，每一個俄國人身體里，都住著一個蒙古人。

蒙古人對俄國人的影響不可謂不大。比如說領(lǐng)土方面的執(zhí)著，蒙古帝國的地盤有多大大家都知道，沙俄能有后來那么大的地盤，也是深受蒙古人的啟發(fā)。

13世紀(jì)時，蒙古大軍攻占羅斯諸國，強(qiáng)大的羅斯國家都被蒙古大軍給滅了，莫斯科公國當(dāng)時比較弱小，充當(dāng)起了給蒙古大軍帶路的工作，成功獲得了對方的信任，開始負(fù)責(zé)幫蒙古人收稅，繼而做大做強(qiáng)。

等到15世紀(jì)，莫斯科公國做大以后，開始公開與蒙古金帳汗國叫板，自此走上了獨(dú)立自主的道路。

所以說，此前的200多年時間里，俄國人長期都在蒙古人的統(tǒng)治之下，這種影響是潛移默化的。無形之中，東方的一些文化制度和思想，就被蒙古人帶入了俄國人的骨子里。

第三，經(jīng)濟(jì)來源在東方

這是很多人忽略的重點(diǎn)，俄國是一個重工業(yè)發(fā)達(dá)，輕工業(yè)嚴(yán)重不足的國家。因此俄國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，嚴(yán)重依賴地底下的資源。

而俄國有三分之二的領(lǐng)土都在亞洲，且絕大多數(shù)資源，也都來自烏拉爾山脈以東的西伯利亞地區(qū)。

也就是說，如果當(dāng)年俄國沒有征服西伯利亞，那俄國注定只可能是歐洲的一個三流國家，根本翻不起什么大浪。

既然東方的資源對俄國有著影響國運(yùn)的作用，那誰還能說俄國不是一個東方國家呢？這么看好像也有點(diǎn)道理。

俄國自詡第三羅馬，足以說明一切

不要你覺得，我要我覺得。俄國人才不在乎別人怎么看他們，他們自己內(nèi)心的真實(shí)想法，才是最重要的。那么他們自己到底覺得自己是西方人還是東方人呢？關(guān)于這一點(diǎn)，其實(shí)一目了然。

第一，俄國在東方就沒多少人

遠(yuǎn)東地區(qū)曾經(jīng)是清朝的地盤，結(jié)果在19世紀(jì)被沙俄強(qiáng)行搶走了。那么俄國的遠(yuǎn)東究竟變成啥樣子了呢？這30多年來，遠(yuǎn)東地區(qū)面臨著嚴(yán)重的人口流失。

由于蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)對遠(yuǎn)東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)扶持，也就取消了。沒了經(jīng)濟(jì)扶持，俄國的遠(yuǎn)東就失去了活力，干同樣的活，在遠(yuǎn)東掙的錢根本比不上在歐洲部分掙的錢。

因此大量年輕勞動力都選擇前往俄國的歐洲部分干活，比如莫斯科，比如圣彼得堡。在這里不僅掙得多，生活方便，而且更有歸屬感。對俄國人來說，在遠(yuǎn)東總有一種被流放的感覺。

第二，俄國并不推崇東方的文化信仰

這很明顯，俄國人的文化更偏向西方，他們的信仰來自基督，他們的字母采用的是西里爾字母源于希臘文化。

他們不僅沒怎么吸納東方的文化，反而打算將他們的文化強(qiáng)行施加到東方去。比如說外蒙就已經(jīng)采用了西里爾字母作為蒙古語的標(biāo)注。

第三，俄國以第三羅馬自居

沙俄時代，繼承了東羅馬的一整套文化信仰制度，而且莫斯科大公還迎娶了東羅馬的公主。所以說沙俄時代，一直都以第三羅馬自居。

現(xiàn)代俄羅斯，是非常崇拜沙俄時代的，他們延續(xù)了不少沙俄時代的傳統(tǒng)，雙頭鷹標(biāo)志就是非常典型的，帶有羅馬元素的標(biāo)志。蘇聯(lián)時期一度廢除，俄羅斯又撿了起來。

羅馬是歐洲人心目中歐洲最偉大的古代王朝，他們覺得歐洲的所有文化制度，都來自羅馬。所以說，誰繼承了羅馬，誰就是歐洲正統(tǒng)，這才是若干歐洲國家爭著要充當(dāng)羅馬接班人的主要原因。

俄國將自己比作第三羅馬，足以說明他們對自己的地位，那絕對是個正兒八經(jīng)的西方國家啊。要不他們應(yīng)該說自己是“第三蒙古”才對吧？

從東方獲取資源，到西方逍遙快活

這或許就是俄國典型的發(fā)展方向，俄國的絕大多數(shù)資源都來自東方，而石油、天然氣這些資源，是養(yǎng)活俄國最重要的法寶。

因此，我們完全可以說，是東方的資源養(yǎng)活了整個俄國。但俄國并沒有回饋東方，他們將東方的資源變現(xiàn)以后，大力發(fā)展西方部分的基礎(chǔ)建設(shè)。對于東方，他們則是能敷衍就敷衍，沒什么大規(guī)模的發(fā)展。

新聞里說再多也沒用，年輕人用腳投票是最直接的。大面積的人口流失，足以證明俄國在東方的投入。

從現(xiàn)實(shí)角度來看，俄國的東西方發(fā)展，是非常不均衡的。其主要原因，并不是東方不適合發(fā)展，而是他們始終將西方當(dāng)成了自己的大本營。

東方的地盤，說到底只是可以利用的殖民地，并不是他們的工作重點(diǎn)。能保住這些殖民地那是最好，物盡其用嘛，如果將來保不住了，對他們來說或許也不算傷筋動骨。畢竟他們已經(jīng)把這里的資源都變現(xiàn)投入到了自己的大本營。