作者：劉明厚

契約精神是古往今來(lái)做人的原則。由浙江京昆藝術(shù)中心新創(chuàng)排的浙江省文化藝術(shù)發(fā)展基金重點(diǎn)資助項(xiàng)目——現(xiàn)代京劇《山里人·岕里情》，生動(dòng)地演繹出浙江長(zhǎng)興山里人對(duì)守信的重視和承諾的擔(dān)當(dāng)。

到底是有情還是無(wú)情

由王長(zhǎng)安、蔣演編劇，翁國(guó)生導(dǎo)演的《山里人·岕里情》入戲很快，大幕拉開(kāi)就展現(xiàn)了新老村支書(shū)馬合作（王峰飾演）、李青青（姜艷飾演）兩代人圍繞承諾與守信產(chǎn)生的矛盾沖突。

戲劇沖突在兩個(gè)時(shí)空里發(fā)生，一個(gè)是當(dāng)下，一個(gè)是35年前。35年前，一場(chǎng)兇猛而來(lái)的大洪水摧毀了白都岕的房舍田莊與公路，為了求生存，青年村民杜青山（毛毅飾演）率領(lǐng)一批年輕人背著簡(jiǎn)單的行囊外出打工。村支書(shū)馬合作趕來(lái)攔住了大家，“你們都走了這岕子交給誰(shuí)？一場(chǎng)山洪剛過(guò)，墻倒屋塌道路毀，正需要你們這些能跑能跳的年輕人去恢復(fù)重建？”為了重振山村，馬書(shū)記這個(gè)男子漢甚至當(dāng)眾一跪，立下誓言要絕境突圍：要是誰(shuí)家真死了人，是后生的，我就替他當(dāng)孝子，給長(zhǎng)輩養(yǎng)老送終。人群中有人問(wèn)如果老人死了呢？馬書(shū)記情急之中有點(diǎn)口不擇言：我妹子就給他家做媳婦，傳宗接代！一言既出駟馬難追！妹子馬水琴和相愛(ài)的杜青山都急了，鄉(xiāng)親們也明白馬書(shū)記是真急了眼了。馬書(shū)記這當(dāng)眾一跪和這一當(dāng)眾誓言，體現(xiàn)了他知恥而后勇，要保住白都岕的根振興山村的決心。被感動(dòng)的村民們?nèi)剂袅讼聛?lái)，跟著馬書(shū)記重建家園先修山路。

這部戲的戲眼就在一語(yǔ)成讖，同樣的考驗(yàn)也落在了馬書(shū)記妹子馬水琴（黃金飾演）的身上，從小爹娘走得早，哥哥從來(lái)沒(méi)有讓她受過(guò)一點(diǎn)委屈。此時(shí)馬水琴盡管內(nèi)心糾結(jié)，卻實(shí)在不忍心看哥哥默默流淚，聽(tīng)他聲聲嘆息與道歉。為了顧全大局，水琴?zèng)Q定要讓哥哥坦坦蕩蕩立在人前，兌現(xiàn)諾言，讓山岕早日改觀(guān)。當(dāng)杜青山質(zhì)問(wèn)水琴你哥怎能剝奪你的婚姻自由？水琴充滿(mǎn)深情地說(shuō)：“他，他是為了咱們山岕，這人心可聚不可散哪！”由此杜青山與馬合作結(jié)下了梁子，一氣之下杜青山遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。導(dǎo)演翁國(guó)生將傳統(tǒng)京劇《鐘馗嫁妹》與“馬合作背著妹子出嫁”這兩個(gè)古今戲劇場(chǎng)面，同時(shí)展現(xiàn)在舞臺(tái)上的兩個(gè)空間中，讓人看了真有點(diǎn)五味雜陳。

道是無(wú)情卻有情。這個(gè)看似不合情理的守信行動(dòng)，隱藏著馬書(shū)記與相依為命的妹妹對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)比深沉的愛(ài)。這堅(jiān)硬中有濕潤(rùn)，沉重中有柔軟。馬書(shū)記一諾千金，他偷偷擦干眼淚昂首挺胸，團(tuán)結(jié)村民擼起袖子拼命干，終于讓白都岕打贏了翻身仗，迎來(lái)了山村前所未有的發(fā)達(dá)與興旺。馬書(shū)記的守信，顯示了一個(gè)共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)，正是一個(gè)普通基層書(shū)記的人格魅力，它召喚著所有的山里人用自己的雙手和智慧去打造美麗的家園。

到底要榮譽(yù)還是要守信

第二個(gè)戲劇沖突是當(dāng)下，新書(shū)記李青青是馬合作的外甥女、馬水琴的女兒。馬合作退休后拾起了他一向喜愛(ài)的京胡，辦起了山村小京班，在各山村里小有名氣?，F(xiàn)在省里要舉辦農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，馬合作堅(jiān)信他的小京班一定能奪得名次穩(wěn)操勝券?？墒抢顣?shū)記卻出來(lái)阻攔，因?yàn)榘锥紝粜【┌喔ň蕦粼缫押炗喠艘荒甑鸟v村演出合同，對(duì)方鄉(xiāng)村旅游正辦得紅紅火火，怎能為了自己的獎(jiǎng)杯榮譽(yù)而毀約？馬合作提出經(jīng)濟(jì)賠償花臼岕，李書(shū)記也不答應(yīng)，她認(rèn)為這不是錢(qián)的問(wèn)題，它涉及到富裕后的山里人的契約精神與做人的誠(chéng)信。年輕的李書(shū)記心里篤定有了對(duì)策，既要兌現(xiàn)契約，共同富裕講誠(chéng)信，還要?jiǎng)訂T花臼岕和白都岕一起組團(tuán)參賽，動(dòng)員杜青山拿出“百葉龍”的祖?zhèn)鹘^活，爭(zhēng)取共贏。因?yàn)槎徘嗌綍?huì)耍的“百葉龍”已被列入“非遺”，成為山岕一絕。只是杜青山在外掙了錢(qián)回來(lái)后已在花臼岕建房安家，就是不肯再回白都岕。解鈴還須系鈴人，李書(shū)記想借此機(jī)會(huì)化解杜青山和馬合作之間的積怨。

到了中元節(jié)這天，導(dǎo)演運(yùn)用燈光、音樂(lè)與音響效果來(lái)表現(xiàn)狂風(fēng)暴雨將至，用大自然的天氣變化，將眾人郁悶不平的內(nèi)在心緒外化出來(lái)。正當(dāng)杜青山懷疑馬合作的誠(chéng)意，斷定他肯定要?dú)Ъs時(shí)，馬合作裝扮成京戲中的“徐延昭”踩著鑼鼓點(diǎn)穩(wěn)步走來(lái)了，他在碩大的銀杏樹(shù)下聲情并茂地冒雨唱了一出《哭皇陵》。翁國(guó)生以戲中戲的獨(dú)特舞臺(tái)樣式，讓馬合作唱得格外酣暢淋漓、情感充沛。當(dāng)杜青山看著風(fēng)雨交加中渾身濕透的馬合作跪在父親杜老歡墳頭唱得老淚縱橫，剎那間被感動(dòng)，杜青山含著淚大喊：“行了，別唱了！”“君子一言，駟馬難追！”馬合作倔強(qiáng)地回應(yīng)道。緊接著，導(dǎo)演安排了八聲吼的唱段，馬合作領(lǐng)唱一句，眾人合唱一句，一聲比一聲鏗鏘有力、擲地有聲：

馬合作（唱） 吼一聲，懇請(qǐng)老伯多寬宥，

眾人（唱） 未讓你頤享天年我面帶羞……

八大聲吼過(guò)了，人也通透了，倔強(qiáng)的杜青山終于放下了心中的怨恨，馬合作一腔愁緒也煙消云散，兩雙粗糙的手終于緊緊握在了一起，一笑泯恩仇。這一唱一吼消除了舊仇宿怨，這一唱一吼中有山里人的承諾、山里人的坦蕩、山里人的胸懷。導(dǎo)演此時(shí)讓杜青山充滿(mǎn)情感地喊出一聲“哥呀”，讓舞臺(tái)上所有的人抱團(tuán)圍住了這對(duì)和解了的好兄弟。

審美意蘊(yùn)虛實(shí)相兼

戲曲舞臺(tái)的審美意蘊(yùn)離不開(kāi)寫(xiě)意性與虛擬性表達(dá)。導(dǎo)演設(shè)計(jì)的八位群眾角色是一群帶著喜劇色彩、特別接地氣的舞臺(tái)形象符號(hào)。他們分別以“柴米油鹽醬醋茶酒”來(lái)命名，以京劇行當(dāng)來(lái)區(qū)分，這就給這部戲尖銳的矛盾沖突起到了潤(rùn)滑舒展的作用。同時(shí)借鑒了古希臘悲劇歌隊(duì)的舞臺(tái)功用，讓柴米油鹽們對(duì)主人公主要角色的言行進(jìn)行評(píng)價(jià)，或支持或反對(duì)，或同情或站在公正的立場(chǎng)上主持正義。比如，這群“龍?zhí)住奔娂娤蚨徘嗌浇榻B馬書(shū)記當(dāng)孝子侍奉杜老歡，出殯時(shí)還高舉孝子棒三叩九拜，這些代杜青山做孝子的事情馬合作本人從未提起過(guò)一個(gè)字，現(xiàn)在由旁人說(shuō)出更顯得馬書(shū)記這一人物的胸懷與大愛(ài)。這些群眾角色更多的時(shí)候是以插科打諢方式介入其中，把山岕人的淳樸、熱情表現(xiàn)得風(fēng)生水起。

《山里人·岕里情》是一部與時(shí)代同行的山村戲劇，取材于浙江省長(zhǎng)興山村的故事。舞臺(tái)上那些鮮活生動(dòng)的臺(tái)詞唱段，動(dòng)聽(tīng)悅耳的音樂(lè)唱腔，演員們傾情傳神的聲臺(tái)形表，均來(lái)自于翁國(guó)生的總體把控。翁國(guó)生把傳統(tǒng)京劇巧妙地鑲嵌在描寫(xiě)現(xiàn)代山岕生活的劇情之中，把戲中戲以不同的表現(xiàn)形態(tài)加以呈現(xiàn)，大寫(xiě)意中卻不失局部的寫(xiě)實(shí)呈現(xiàn)，從而使這部現(xiàn)代京劇充滿(mǎn)了情感張力與人文內(nèi)涵。

創(chuàng)新的舞美意境傳統(tǒng)的戲曲底蘊(yùn)

滿(mǎn)山的銀杏樹(shù)是長(zhǎng)興山村的特色，也是這部戲舞美設(shè)計(jì)的重要元素，多媒體設(shè)計(jì)郭金鑫在開(kāi)演前運(yùn)用動(dòng)態(tài)紗幕投影打出了金燦燦的銀杏大道，美得耀眼，暗示出銀杏樹(shù)作為符號(hào)在這部戲里的重要性。一號(hào)人物馬合作的故事主要發(fā)生在銀杏樹(shù)下，舞美設(shè)計(jì)胡佐緊緊抓住了這一元素特點(diǎn)，他打破了寫(xiě)實(shí)的銀杏樹(shù)制作，而用可移動(dòng)的木板畫(huà)出抽象的粗壯的樹(shù)干與茂密的銀杏葉。即便是場(chǎng)景里不需要銀杏樹(shù)，他也給鏡框式舞臺(tái)設(shè)計(jì)了畫(huà)有銀杏葉的邊框，強(qiáng)化了銀杏樹(shù)的審美意象。而戲曲服裝設(shè)計(jì)師藍(lán)玲、張穎設(shè)計(jì)的服裝，也將白都岕的銀杏樹(shù)、銀杏葉巧妙地作為一種戲曲紋樣共融于全劇人物的服飾中，在人物形象的展現(xiàn)中透射出一縷十分時(shí)尚、充滿(mǎn)鄉(xiāng)間風(fēng)情的韻味。

以翁國(guó)生導(dǎo)演為首的編劇、舞美、作曲等主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)秉持現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的舞臺(tái)美學(xué)原則，將傳統(tǒng)京劇《鐘馗嫁妹》《哭皇陵》《賣(mài)水》等戲曲老觀(guān)眾熟悉的劇情與唱段，與舞臺(tái)上的規(guī)定情境有機(jī)地融合在一起，這種融合是在情理之中的，對(duì)年輕的京劇新觀(guān)眾來(lái)說(shuō)是另一種形式的京劇普及。唱腔設(shè)計(jì)王世明和音樂(lè)設(shè)計(jì)董東在導(dǎo)演的啟發(fā)下，對(duì)該劇的聲腔和音樂(lè)進(jìn)行了大膽突破，讓京劇傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)構(gòu)架起有機(jī)的交融，實(shí)現(xiàn)了巧妙的嫁接，呈現(xiàn)出了別具一格的音效聲畫(huà)之舞臺(tái)效果。與此同時(shí)，這部戲也讓觀(guān)眾看到了浙江山岕里的民俗風(fēng)貌。比如，新娘要由兄弟背出家門(mén)的“古岕婚慶”之婚嫁習(xí)俗。又比如，山岕里特有的“百葉龍”的荷葉造型與上下旋飛、左右舞動(dòng)的獨(dú)特“耍龍”形式等，其藝術(shù)呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村特色非常吸引觀(guān)眾。《山里人·岕里情》這部戲會(huì)隨著演出的不斷深入而不斷產(chǎn)生新的舞臺(tái)變化，但劇中山岕里新老兩位書(shū)記的初心和情懷，還有淳樸、敦厚的山岕人的守信與契約精神，將會(huì)永恒不變?。ㄗ髡邉⒚骱裣瞪虾騽W(xué)院系教授）

來(lái)源： 中國(guó)藝術(shù)報(bào)