中國(guó)歷史上歷朝歷代的帝王將相,活著的時(shí)候風(fēng)光無限,死了之后的陵墓也都有蹤跡可尋。然而在魏蜀吳三國(guó)鼎立時(shí)期,英雄輩出,他們活著的時(shí)候各出奇謀,就連死后的墓地也是諱莫如深,為后人留下了千古之謎。
曹操墓
據(jù)《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》記載:
曹操,字孟德,沛國(guó)譙人(今安徽亳州)。曹操生前被漢獻(xiàn)帝封為“魏公”,后晉爵為“魏王”。死后“謚曰武王。二月丁卯,葬高陵”。曹操之子曹丕稱帝后,追其父為“武皇帝”,廟號(hào)“太祖”,史稱“魏武帝”。
2009年12月27日,曹操的高陵墓聲稱在河南安陽發(fā)現(xiàn)
消息中稱在該墓室中發(fā)現(xiàn)有人頭骨、肢骨等部分遺骨,初步鑒定為一男兩女遺骨,男性應(yīng)是曹操的遺體。此消息一經(jīng)公布后,各方質(zhì)疑聲不斷“證據(jù)充分嗎?研究清楚了嗎?”,面對(duì)越來越多的質(zhì)疑,河南省文物局的答復(fù)也是閃爍其詞,一概以“將有集中回應(yīng)”答復(fù),如果想證實(shí)此墓就是曹操墓,恐怕就得等待更多的佐證了。
據(jù)史料顯示,由于曹操生前曾下令他的喪葬從簡(jiǎn)
過了沒幾年,曹操墓上的祭殿就毀壞了。再加上沒有封土建陵,沒有植樹立標(biāo),經(jīng)過幾個(gè)朝代之 后,到唐代時(shí)人們對(duì)曹操墓的位置還沒有什么疑問,因?yàn)樘铺诶钍烂駯|征高麗時(shí),曾拜祭曹操墓并親自為曹操作祭文。但從宋代起就無人知道曹操墓的確切所在,加之七十二疑冢的傳說,曹操墓便消失在歷史的長(zhǎng)河之中了。
孫權(quán)墓
孫權(quán)(182-252)字仲謀,三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的開國(guó)皇帝,公元229-252年在位。孫權(quán)是位卓越的政治家,吳郡富春縣(今浙江富陽)人,傳說他是中國(guó)兵法家孫武后裔。
據(jù)《三國(guó)志》記載:\”夏四月,權(quán)薨,時(shí)年七十一,謚曰大皇帝。秋七月,葬蔣陵\”?,F(xiàn)金南京明孝陵前有座土丘,原名孫陵崗,傳說就是三國(guó)時(shí)期吳大帝孫權(quán)的墓地,據(jù)說孫陵崗還葬有孫權(quán)的夫人步氏和后妻潘氏,宣明太子孫登也葬在孫陵附近。
南京民間有這樣的傳說:
當(dāng)年朱元璋自己選擇墓址時(shí),一些臣子提出,墓址離孫權(quán)的孫陵崗太近,是不是把孫權(quán)陵墓遷走?朱元璋說:“孫權(quán)與蜀魏形成三足鼎立,算得是個(gè)英雄,就留下他為我看守墓道吧?!?。梅花山之名源于上世紀(jì)30年代,因?yàn)楫?dāng)時(shí)民國(guó)政府在此地遍植梅花,此前這里皆稱吳王墳,而民間傳言說,孫權(quán)墓可能就在南京梅花山,但吳王孫權(quán)墓就如同曹操墓一樣,其準(zhǔn)確位置至今仍然還是一個(gè)謎。
劉備墓——史書記載劉備攻打吳國(guó)時(shí),在遭到夷陵慘敗后,退到了白帝城,于公元223年4月病逝四川奉節(jié)永安宮。作為曹丞相的終身對(duì)手,劉備墓雖不似曹操的七十二疑冢之詭異,但也有著多達(dá)三種說法。
第一種是說劉備墓位于成都市武侯祠
劉備于公元223年4月病逝,5月諸葛亮扶靈樞回成都,8月下葬于成都武侯祠,并先后將甘、吳兩位夫人合葬于此,史稱惠陵。因?yàn)樯鲜鍪妨蟻碓从凇度龂?guó)志》的作者陳壽,陳壽是蜀漢的觀閣令史(從事文獻(xiàn)檔案管理工作),在蜀漢生活了30多年,他必定知道劉備的安葬之處。
第二種說法為在奉節(jié)
這是郭沫若于1961年在奉節(jié)考察時(shí)得出的結(jié)論。劉備死在氣溫極高的夏天,從奉節(jié)到成都逆水而上至少也要30多天時(shí)間,而中國(guó)古人認(rèn)為,皮膚頭發(fā)都取自于父母,在三國(guó)時(shí)期,連削發(fā)也被視為是刑罰,更何況是作為一代帝王的劉備。因此專家們一致認(rèn)為,諸葛亮根本不可能拉著臭氣熏天、已經(jīng)腐爛的劉備尸體,經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月的跋涉,把劉備安葬在成都,因此,劉備墓在奉節(jié)的可能性比較大。
第三種說法為劉備墓在四川彭山的蓮花壩
蓮花村自古就有皇墳的傳說,這里的皇墳占地100多畝,附近的農(nóng)民說,他們村里有 80%的人家都姓劉,且一代傳一代,都說皇墳里躺著的是劉備?;蕢灡恢車?座間距不遠(yuǎn)的小山丘盡收眼底,古代風(fēng)水先生把這種地形叫做\”九龍回頭望\”,而這種\”九龍回頭望\”在封建時(shí)期,只有帝王才能享用。關(guān)于劉備墓地的這三種說法一直爭(zhēng)執(zhí)不下,直此,劉備墓也成為一個(gè)謎。
諸葛亮墓
公元234年8月(建興十二年),諸葛亮伐魏時(shí)患急病,病卒于北伐前線的五丈原,時(shí)年54歲。
他在遺囑里要求依山造墓,墓穴能容下棺材就行,入殮時(shí)穿平常的衣服,不需要隨葬器物,大多人認(rèn)為,他死后就葬在陜西勉縣定軍山下。而民間則傳說諸葛亮采取了極其隱秘的辦法來處理他的后事,相傳諸葛亮的遺囑是,在他死后將尸體入棺,由4名士兵抬著向南走,杠斷繩爛之處便可以下葬,所以,諸葛亮真正的墓地究竟在何處,后人至今沒有找到。
諸葛亮在《三國(guó)演義》中,是一位集忠義與智慧、被神化了偉人,尤其是千古名篇《出師表》。
后世人為了紀(jì)念諸葛亮,全國(guó)各地有多處武侯祠,其中最著名的包括定軍山下的陜西省勉縣武侯祠,其所在地是諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐時(shí)的“行轅相府”故址,其它如成都武侯祠、南陽武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等。
關(guān)羽墓
關(guān)羽是三國(guó)時(shí)期著名的將領(lǐng),他與諸葛亮一文一武,同樣是被神話了的人物,位列蜀漢\”五虎上將\”之首,逝世于公元220年。
關(guān)羽墓不同于以上四人之墓,他的墓地雖然世人皆知,但卻是最為神奇。據(jù)記載\”關(guān)羽退走麥城后,為孫權(quán)部將潘璋、呂蒙殺害。孫權(quán)因懼怕劉備的報(bào)復(fù),想把禍水引向曹魏,便將關(guān)羽的首級(jí)獻(xiàn)給了在洛陽的曹操,但曹操敬重關(guān)羽忠義,刻沉香木續(xù)為軀,以王侯之禮厚葬關(guān)羽于洛陽?!彼裕P(guān)羽的頭顱葬在河南洛陽,身體卻葬在湖北當(dāng)陽,現(xiàn)今在洛陽、當(dāng)陽各有一處關(guān)羽墓,民間盛傳,關(guān)羽\”頭枕洛陽,身臥當(dāng)陽,魂歸故里。
在洛陽,葬有關(guān)羽首級(jí)之冢被稱為關(guān)林,中國(guó)古代只有圣人的葬地才能稱為“林”,
如孔林、孟林等,而關(guān)羽在中國(guó)也是被尊為“武圣”。洛陽關(guān)林占地130余畝,位于洛陽市南7公里,是我國(guó)唯一的集冢、廟、林三祀合一的古代建筑群。此外,在湖北當(dāng)陽,有葬關(guān)羽身軀之冢,稱為陵,在古代只有帝王的墓地才能稱為陵。不光如此,山西解縣建有葬其魂之冢,在四川成都有葬其衣冠之冢,這種首、身、魂、衣冠冢俱全的墓葬,在中國(guó)墓葬史上實(shí)屬罕見,由此可以得知,關(guān)羽在世人心目中的地位,是何等的尊崇。