中國歷史上歷朝歷代的帝王將相，活著的時候風(fēng)光無限，死了之后的陵墓也都有蹤跡可尋。然而在魏蜀吳三國鼎立時期，英雄輩出，他們活著的時候各出奇謀，就連死后的墓地也是諱莫如深，為后人留下了千古之謎。
曹操墓
據(jù)《三國志·魏書·武帝紀(jì)》記載：
曹操，字孟德，沛國譙人（今安徽亳州）。曹操生前被漢獻帝封為“魏公”，后晉爵為“魏王”。死后“謚曰武王。二月丁卯，葬高陵”。曹操之子曹丕稱帝后，追其父為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱“魏武帝”。
2009年12月27日，曹操的高陵墓聲稱在河南安陽發(fā)現(xiàn)
消息中稱在該墓室中發(fā)現(xiàn)有人頭骨、肢骨等部分遺骨，初步鑒定為一男兩女遺骨，男性應(yīng)是曹操的遺體。此消息一經(jīng)公布后，各方質(zhì)疑聲不斷“證據(jù)充分嗎？研究清楚了嗎？”，面對越來越多的質(zhì)疑，河南省文物局的答復(fù)也是閃爍其詞，一概以“將有集中回應(yīng)”答復(fù)，如果想證實此墓就是曹操墓，恐怕就得等待更多的佐證了。
據(jù)史料顯示，由于曹操生前曾下令他的喪葬從簡
過了沒幾年，曹操墓上的祭殿就毀壞了。再加上沒有封土建陵，沒有植樹立標(biāo)，經(jīng)過幾個朝代之 后，到唐代時人們對曹操墓的位置還沒有什么疑問，因為唐太宗李世民東征高麗時，曾拜祭曹操墓并親自為曹操作祭文。但從宋代起就無人知道曹操墓的確切所在，加之七十二疑冢的傳說，曹操墓便消失在歷史的長河之中了。
孫權(quán)墓
孫權(quán)(182-252)字仲謀，三國時期吳國的開國皇帝，公元229-252年在位。孫權(quán)是位卓越的政治家，吳郡富春縣（今浙江富陽）人，傳說他是中國兵法家孫武后裔。
據(jù)《三國志》記載:\”夏四月，權(quán)薨，時年七十一，謚曰大皇帝。秋七月，葬蔣陵\”?，F(xiàn)金南京明孝陵前有座土丘，原名孫陵崗，傳說就是三國時期吳大帝孫權(quán)的墓地，據(jù)說孫陵崗還葬有孫權(quán)的夫人步氏和后妻潘氏，宣明太子孫登也葬在孫陵附近。
南京民間有這樣的傳說：
當(dāng)年朱元璋自己選擇墓址時，一些臣子提出，墓址離孫權(quán)的孫陵崗太近，是不是把孫權(quán)陵墓遷走？朱元璋說：“孫權(quán)與蜀魏形成三足鼎立，算得是個英雄，就留下他為我看守墓道吧?！?。梅花山之名源于上世紀(jì)30年代，因為當(dāng)時民國政府在此地遍植梅花，此前這里皆稱吳王墳，而民間傳言說，孫權(quán)墓可能就在南京梅花山，但吳王孫權(quán)墓就如同曹操墓一樣，其準(zhǔn)確位置至今仍然還是一個謎。
劉備墓——史書記載劉備攻打吳國時，在遭到夷陵慘敗后，退到了白帝城，于公元223年4月病逝四川奉節(jié)永安宮。作為曹丞相的終身對手，劉備墓雖不似曹操的七十二疑冢之詭異，但也有著多達(dá)三種說法。
第一種是說劉備墓位于成都市武侯祠
劉備于公元223年4月病逝，5月諸葛亮扶靈樞回成都，8月下葬于成都武侯祠，并先后將甘、吳兩位夫人合葬于此，史稱惠陵。因為上述史料來源于《三國志》的作者陳壽，陳壽是蜀漢的觀閣令史(從事文獻檔案管理工作)，在蜀漢生活了30多年，他必定知道劉備的安葬之處。
第二種說法為在奉節(jié)
這是郭沫若于1961年在奉節(jié)考察時得出的結(jié)論。劉備死在氣溫極高的夏天，從奉節(jié)到成都逆水而上至少也要30多天時間，而中國古人認(rèn)為，皮膚頭發(fā)都取自于父母，在三國時期，連削發(fā)也被視為是刑罰，更何況是作為一代帝王的劉備。因此專家們一致認(rèn)為，諸葛亮根本不可能拉著臭氣熏天、已經(jīng)腐爛的劉備尸體，經(jīng)過長達(dá)三個多月的跋涉，把劉備安葬在成都，因此，劉備墓在奉節(jié)的可能性比較大。
第三種說法為劉備墓在四川彭山的蓮花壩
蓮花村自古就有皇墳的傳說，這里的皇墳占地100多畝，附近的農(nóng)民說，他們村里有 80%的人家都姓劉，且一代傳一代，都說皇墳里躺著的是劉備?；蕢灡恢車?座間距不遠(yuǎn)的小山丘盡收眼底，古代風(fēng)水先生把這種地形叫做\”九龍回頭望\”，而這種\”九龍回頭望\”在封建時期，只有帝王才能享用。關(guān)于劉備墓地的這三種說法一直爭執(zhí)不下，直此，劉備墓也成為一個謎。
諸葛亮墓
公元234年8月(建興十二年)，諸葛亮伐魏時患急病，病卒于北伐前線的五丈原，時年54歲。
他在遺囑里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行，入殮時穿平常的衣服，不需要隨葬器物，大多人認(rèn)為，他死后就葬在陜西勉縣定軍山下。而民間則傳說諸葛亮采取了極其隱秘的辦法來處理他的后事，相傳諸葛亮的遺囑是，在他死后將尸體入棺，由4名士兵抬著向南走，杠斷繩爛之處便可以下葬，所以，諸葛亮真正的墓地究竟在何處，后人至今沒有找到。
諸葛亮在《三國演義》中，是一位集忠義與智慧、被神化了偉人，尤其是千古名篇《出師表》。
后世人為了紀(jì)念諸葛亮，全國各地有多處武侯祠，其中最著名的包括定軍山下的陜西省勉縣武侯祠，其所在地是諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐時的“行轅相府”故址，其它如成都武侯祠、南陽武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等。
關(guān)羽墓
關(guān)羽是三國時期著名的將領(lǐng)，他與諸葛亮一文一武，同樣是被神話了的人物，位列蜀漢\”五虎上將\”之首，逝世于公元220年。
關(guān)羽墓不同于以上四人之墓，他的墓地雖然世人皆知，但卻是最為神奇。據(jù)記載\”關(guān)羽退走麥城后，為孫權(quán)部將潘璋、呂蒙殺害。孫權(quán)因懼怕劉備的報復(fù)，想把禍水引向曹魏，便將關(guān)羽的首級獻給了在洛陽的曹操，但曹操敬重關(guān)羽忠義，刻沉香木續(xù)為軀，以王侯之禮厚葬關(guān)羽于洛陽?！彼?，關(guān)羽的頭顱葬在河南洛陽，身體卻葬在湖北當(dāng)陽，現(xiàn)今在洛陽、當(dāng)陽各有一處關(guān)羽墓，民間盛傳，關(guān)羽\”頭枕洛陽，身臥當(dāng)陽，魂歸故里。
在洛陽，葬有關(guān)羽首級之冢被稱為關(guān)林，中國古代只有圣人的葬地才能稱為“林”，
如孔林、孟林等，而關(guān)羽在中國也是被尊為“武圣”。洛陽關(guān)林占地130余畝，位于洛陽市南7公里，是我國唯一的集冢、廟、林三祀合一的古代建筑群。此外，在湖北當(dāng)陽，有葬關(guān)羽身軀之冢，稱為陵，在古代只有帝王的墓地才能稱為陵。不光如此，山西解縣建有葬其魂之冢，在四川成都有葬其衣冠之冢，這種首、身、魂、衣冠冢俱全的墓葬，在中國墓葬史上實屬罕見，由此可以得知，關(guān)羽在世人心目中的地位，是何等的尊崇。
