在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一位高人，名號(hào)稱(chēng)“鬼谷子”。
他被現(xiàn)代人稱(chēng)為“謀圣”！
鬼谷子的一生成績(jī)斐然，人生極具傳奇色彩。他是中國(guó)歷史上著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問(wèn)；又是思想家、陰陽(yáng)家、外交家、語(yǔ)言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。后人贊嘆他“通天徹地，智慧卓絕，人不能及！”
他擁有四大奇才。一曰數(shù)學(xué)，日星象緯，在其掌中，占往察來(lái)，言無(wú)不驗(yàn)；二曰兵學(xué)，六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行兵，鬼神不測(cè)；三曰言學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出詞吐辯，萬(wàn)口莫當(dāng)；四曰出世，修真養(yǎng)性，祛病延年，服食導(dǎo)引，平地飛升。
【鬼谷子】
鬼谷子的影響在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期很大。他的思想、智慧、兵法、謀略等，影響了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的歷史人物，如蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂(lè)毅、毛遂、趙奢等等，據(jù)說(shuō)共有500多位各個(gè)諸侯國(guó)的精英們。一般認(rèn)為，鬼谷子直接的學(xué)生有蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等。
鬼谷子創(chuàng)建鬼谷門(mén)派，長(zhǎng)于修身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智。有人說(shuō)他曾任楚國(guó)宰相，身懷曠世絕學(xué)，智慧卓絕，算是縱橫家的鼻祖了。
鬼谷子如此霸道，他是誰(shuí)培養(yǎng)出來(lái)的，家庭情況如何？
在網(wǎng)絡(luò)上，有這么一個(gè)虛幻傳說(shuō)——
相傳，在很久很久以前，有一家姓趙的和一家姓周的，他們是鄰居，趙家經(jīng)商，周家務(wù)農(nóng)，兩家相交甚厚，關(guān)系密切。后來(lái)，趙家經(jīng)商破產(chǎn)了，周家便慷慨接濟(jì)，趙家為表真誠(chéng)的謝意，許諾將女兒許配給了周家。過(guò)了不久，周家父母相繼去世，家境敗落，作為商人的趙家，悔婚毀約。周家公子念青梅竹馬之情，氣惱加相思，竟病亡于黃泉。趙家女是知情達(dá)理的賢惠女子，聞其噩耗，趕到周家公子墳前，悲號(hào)不止，因哀痛過(guò)度，竟哭昏過(guò)去，恍惚中，好像有周家公子要求她把墳前的一株稻谷帶回家去。趙家女蘇醒后，見(jiàn)身邊確有稻谷一株，她真的帶回去，淘米吃了，以后趙家女懷孕，生下一個(gè)男孩，健康成長(zhǎng)，成了一個(gè)聰明的男子漢，這就是被后世尊為神的一代曠世奇才鬼谷子。鬼谷子一生功業(yè)輝煌顯赫，人稱(chēng)王禪老祖，他的母親被尊稱(chēng)為王圣母。為弘揚(yáng)鬼谷子的一生功績(jī)，世人為其建立祠堂，為其母建立圣母廟，其村名也改為鬼谷子村，后簡(jiǎn)稱(chēng)谷子村。因鬼生谷，因谷生子，這是很有深意的關(guān)于鬼谷子出生的傳說(shuō)，表達(dá)了真情而知理的女子的殷切希望。
這就是“趙家女吃了奇特稻谷生下男孩就是鬼谷子”的傳說(shuō)。
這個(gè)故事雖然神奇，但是，一點(diǎn)也沒(méi)有讓人明白鬼谷子的家人到底什么情況。
他家父母、身世狀況、如何培養(yǎng)等等，照樣神秘莫測(cè)，無(wú)從知曉……
本文作者翻閱古籍，推測(cè)出鬼谷先生老爸的情況：
原來(lái)，鬼谷先生王詡（又名王禪）的父親，名字叫做王錯(cuò)。
王錯(cuò)是魏文侯到魏武侯時(shí)期的一名魏國(guó)官員。
魏國(guó)，源于春秋末期“三家分晉”。魏家分得一份，魏國(guó)的第一任國(guó)君魏文侯，雄才大略，將三分之一晉國(guó)轉(zhuǎn)變而來(lái)的魏國(guó)，發(fā)展成為了戰(zhàn)國(guó)初期最強(qiáng)大的諸侯國(guó)——魏國(guó)。
魏文侯死后，他的兒子魏武侯繼承了魏國(guó)君主之位。
魏國(guó)有一位偉大人物，名字叫做吳起，他受到了魏武侯的接見(jiàn)。
【戰(zhàn)將吳起】
魏武侯與吳起游歷黃河，留下一段君臣對(duì)話的故事——
魏武侯效仿父侯游黃河來(lái)思考國(guó)家戰(zhàn)略。當(dāng)他親眼看見(jiàn)黃河之水如天上飛來(lái)，兩岸叢山，氣勢(shì)恢宏，峽谷縱深，層林盡染，居高守險(xiǎn)，雄關(guān)如削，很是興奮，當(dāng)即在馬上揮鞭遙指道：“江山如此多嬌，天下群雄，誰(shuí)比我強(qiáng)！”說(shuō)罷，他再看了一回錦繡山河，胸中一股傲氣斗然升騰，哈哈大笑，道：“齊桓公春秋稱(chēng)霸天下，其實(shí)，不如我大魏稱(chēng)雄列國(guó)也！”
吳起之后發(fā)表了意見(jiàn)，道：“山高而不崩塌，人們就會(huì)用牛羊來(lái)祭祀它；水深而不涸竭，人們就會(huì)投美玉來(lái)祈求它。這就是黃河之水和兩岸高山為什么受人尊敬的原因。但是，單用牛羊美玉，并不足以祭獻(xiàn)山神河神，君主只要功業(yè)有據(jù)，又何必使用珍貴的祭品呢？后羿是公認(rèn)的神射手，但是他射箭本領(lǐng)并不僅表現(xiàn)在射箭的動(dòng)作上；造父是公認(rèn)的駕馭車(chē)馬的高手，但是造父駕車(chē)本領(lǐng)并不僅反映在他駕車(chē)的姿勢(shì)上；奚仲是公認(rèn)的造車(chē)技巧天下一流，但是奚仲的技巧并不在他砍削木材的外形上。同理，黃河兩岸壯麗風(fēng)光不能體現(xiàn)我大魏強(qiáng)盛，主公威風(fēng)外貌也不能體現(xiàn)國(guó)家政治清明；如果被這些表面的美妙所迷惑，只在形而上不是意之上下功夫，這個(gè)國(guó)家就會(huì)逐漸衰弱直至滅亡！”
吳起的意思是說(shuō)：?jiǎn)慰砍枪鶞锨灰欢茏屲婈?duì)強(qiáng)大；單靠兵力武器，不一定御敵城郊；單靠地大物博，不一定能得到民眾的擁護(hù)。只能是有道的君主才能治理好國(guó)家，將國(guó)家的災(zāi)禍消除于萌芽！。吳起還講到了君王要做到“三本、四固、五策”。認(rèn)為這些才是國(guó)家根本，地理位置的險(xiǎn)要沒(méi)有這些重要。
陪同魏武侯游黃河的，除了吳起之外，還有一位官員名字叫做王錯(cuò)。
魏武侯并不喜歡吳起的率直。在王錯(cuò)的挑撥離間之下，魏武侯最終沒(méi)有重用吳起。吳起最后離開(kāi)魏國(guó)碾轉(zhuǎn)到了楚國(guó)發(fā)展。吳起走后數(shù)年間，秦國(guó)奪取了魏國(guó)河西土地，魏國(guó)很快衰敗。
據(jù)一部古籍（略）載：鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人。其父王錯(cuò)，仕魏為大夫，相魏拜將軍。鬼谷子后因隱居于泰山腳下的清溪鬼兒峪（即鬼谷），因而被后人稱(chēng)之為“鬼谷先生”?！?/p>
公元前390年（本文作者注：這是吳起逃出魏國(guó)的前一年。吳起應(yīng)該見(jiàn)過(guò)孩童王詡，即后來(lái)的鬼谷子。）那一年已到中年的王錯(cuò)喜得貴子，便請(qǐng)來(lái)一位相師給兒子看相。相師說(shuō)：“非常相，非常事，非常得，非常失?！蓖蹂e(cuò)問(wèn)相師何意，相師回道：“此子相貌非常，必成非常之事，主人早年無(wú)子，四十方得，故謂非常之得；非常之得，便為過(guò)孝；喜之太過(guò)，必有大失，此謂中和?！?
王詡3歲時(shí)，母親得病而亡，這便是相師所說(shuō)的必有大得之大失。
從此以后，王錯(cuò)更加疼愛(ài)這個(gè)幼年喪母的兒子。
后來(lái)的王詡，不知怎么成長(zhǎng)起來(lái)的，再后來(lái)，也不知道怎么就成為鬼谷大師了。
不過(guò)，這里提供一重要線索——鬼谷子他爹是王錯(cuò)！
現(xiàn)代人對(duì)鬼谷子的概說(shuō)（百度：鬼谷子），姓王名詡，一說(shuō)為春秋時(shí)代衛(wèi)國(guó)（今河南鶴壁市淇縣）人；一說(shuō)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代衛(wèi)國(guó)（今江西省貴溪市）人。但具體生卒日不詳。有說(shuō)他額前四顆肉痣，成鬼宿之象，又因隱居鬼谷，故自稱(chēng)“鬼谷先生”。鬼谷子常入山采藥修道，于嵩山東南學(xué)仙。兩千多年來(lái)，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。傳世著作有《鬼谷子》、《本經(jīng)陰符七術(shù)》、《關(guān)令尹喜內(nèi)傳》。
【鬼谷子竹書(shū)】
幾乎沒(méi)有人清楚鬼谷子的家庭情況，更不清楚鬼谷子父親王錯(cuò)與吳起之間的一段公案。但有人說(shuō)吳起為了《孫子兵法》殺了王錯(cuò)全家。這個(gè)故事的來(lái)源并不是史籍，而是2014年出品的52級(jí)電視劇《謀圣鬼谷子》（郭寶昌、劉涓執(zhí)導(dǎo)）。如果將狗血?jiǎng)‘?dāng)做歷史來(lái)讀，那就有些可笑了?！秾O子兵法》和《吳子兵法》在歷史上一直是公開(kāi)流傳的，從戰(zhàn)國(guó)一直到漢初，兩部兵法都是為當(dāng)時(shí)人所收藏的（《漢書(shū)》有記載），就像今天的人收藏四大名著那么簡(jiǎn)單（普通百姓除外）。而且，還有其他幾部兵法，只不過(guò)吳子兵法與孫子兵法是最有名的兩部。
鬼谷子的身世，除了他父親是王錯(cuò)、在魏國(guó)做大夫之外，別的情況少之又少，連當(dāng)時(shí)的人都搞不清楚，因而他在中國(guó)歷史上才是極具神秘色彩的一位人物，比老子的身世還要詭譎。
對(duì)鬼谷子及其弟子的個(gè)性描寫(xiě)，歷史上有馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》和楊景淐的《鬼谷四友志》。他們都是文學(xué)作品不是歷史書(shū)籍。從文學(xué)作品的角度看，幾年前出版的寒川子的《戰(zhàn)國(guó)縱橫》（二月河推薦的）最為細(xì)膩，主要是通過(guò)青年士子蘇秦、張儀、龐涓、孫臏四人為實(shí)現(xiàn)平生抱負(fù)，以及各自歷盡的磨難，進(jìn)山求拜道家神秘人物鬼谷子為師的故事……
但是，筆者認(rèn)為，如果從史料的角度看，該書(shū)的觀點(diǎn)算是比較陳舊，因?yàn)槭穼W(xué)家早已根據(jù)馬王堆漢墓發(fā)掘（1973年）的文獻(xiàn)，論證了張儀與蘇秦并非同時(shí)代的人，蘇張關(guān)系完全是司馬遷給搞錯(cuò)了（這是《史記》錯(cuò)誤之一）。如果在新出版的文學(xué)作品之中，還將他們拉扯在一起，且又用了“戰(zhàn)國(guó)”的時(shí)代背景，不免會(huì)給后人造成某些錯(cuò)誤印象。
羅貫中等文學(xué)書(shū)籍，它們是演義并不是正史。只有不讀史書(shū)的人才將它當(dāng)做歷史來(lái)讀?，F(xiàn)代的一般讀者大都不會(huì)去苛求明代作者；但是，對(duì)于現(xiàn)代作者來(lái)說(shuō)，哪怕寫(xiě)歷史小說(shuō)，也不應(yīng)該違背基本的歷史事實(shí)，給人以“張飛殺岳飛，殺得滿(mǎn)天飛”的滑稽感覺(jué)——當(dāng)然，寫(xiě)穿越的例外！
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