在中國戰(zhàn)國時期，有一位高人，名號稱“鬼谷子”。

他被現(xiàn)代人稱為“謀圣”！

鬼谷子的一生成績斐然，人生極具傳奇色彩。他是中國歷史上著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問；又是思想家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學家，更是偉大的教育家。后人贊嘆他“通天徹地，智慧卓絕，人不能及！”

他擁有四大奇才。一曰數(shù)學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養(yǎng)性，祛病延年，服食導引，平地飛升。

【鬼谷子】

鬼谷子的影響在戰(zhàn)國時期很大。他的思想、智慧、兵法、謀略等，影響了戰(zhàn)國時期最偉大的歷史人物，如蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢等等，據(jù)說共有500多位各個諸侯國的精英們。一般認為，鬼谷子直接的學生有蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等。

鬼谷子創(chuàng)建鬼谷門派，長于修身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。有人說他曾任楚國宰相，身懷曠世絕學，智慧卓絕，算是縱橫家的鼻祖了。

鬼谷子如此霸道，他是誰培養(yǎng)出來的，家庭情況如何？

在網(wǎng)絡上，有這么一個虛幻傳說——

相傳，在很久很久以前，有一家姓趙的和一家姓周的，他們是鄰居，趙家經(jīng)商，周家務農(nóng)，兩家相交甚厚，關系密切。后來，趙家經(jīng)商破產(chǎn)了，周家便慷慨接濟，趙家為表真誠的謝意，許諾將女兒許配給了周家。過了不久，周家父母相繼去世，家境敗落，作為商人的趙家，悔婚毀約。周家公子念青梅竹馬之情，氣惱加相思，竟病亡于黃泉。趙家女是知情達理的賢惠女子，聞其噩耗，趕到周家公子墳前，悲號不止，因哀痛過度，竟哭昏過去，恍惚中，好像有周家公子要求她把墳前的一株稻谷帶回家去。趙家女蘇醒后，見身邊確有稻谷一株，她真的帶回去，淘米吃了，以后趙家女懷孕，生下一個男孩，健康成長，成了一個聰明的男子漢，這就是被后世尊為神的一代曠世奇才鬼谷子。鬼谷子一生功業(yè)輝煌顯赫，人稱王禪老祖，他的母親被尊稱為王圣母。為弘揚鬼谷子的一生功績，世人為其建立祠堂，為其母建立圣母廟，其村名也改為鬼谷子村，后簡稱谷子村。因鬼生谷，因谷生子，這是很有深意的關于鬼谷子出生的傳說，表達了真情而知理的女子的殷切希望。

這就是“趙家女吃了奇特稻谷生下男孩就是鬼谷子”的傳說。

這個故事雖然神奇，但是，一點也沒有讓人明白鬼谷子的家人到底什么情況。

他家父母、身世狀況、如何培養(yǎng)等等，照樣神秘莫測，無從知曉……

本文作者翻閱古籍，推測出鬼谷先生老爸的情況：

原來，鬼谷先生王詡（又名王禪）的父親，名字叫做王錯。

王錯是魏文侯到魏武侯時期的一名魏國官員。

魏國，源于春秋末期“三家分晉”。魏家分得一份，魏國的第一任國君魏文侯，雄才大略，將三分之一晉國轉(zhuǎn)變而來的魏國，發(fā)展成為了戰(zhàn)國初期最強大的諸侯國——魏國。

魏文侯死后，他的兒子魏武侯繼承了魏國君主之位。

魏國有一位偉大人物，名字叫做吳起，他受到了魏武侯的接見。

【戰(zhàn)將吳起】

魏武侯與吳起游歷黃河，留下一段君臣對話的故事——

魏武侯效仿父侯游黃河來思考國家戰(zhàn)略。當他親眼看見黃河之水如天上飛來，兩岸叢山，氣勢恢宏，峽谷縱深，層林盡染，居高守險，雄關如削，很是興奮，當即在馬上揮鞭遙指道：“江山如此多嬌，天下群雄，誰比我強！”說罷，他再看了一回錦繡山河，胸中一股傲氣斗然升騰，哈哈大笑，道：“齊桓公春秋稱霸天下，其實，不如我大魏稱雄列國也！”

吳起之后發(fā)表了意見，道：“山高而不崩塌，人們就會用牛羊來祭祀它；水深而不涸竭，人們就會投美玉來祈求它。這就是黃河之水和兩岸高山為什么受人尊敬的原因。但是，單用牛羊美玉，并不足以祭獻山神河神，君主只要功業(yè)有據(jù)，又何必使用珍貴的祭品呢？后羿是公認的神射手，但是他射箭本領并不僅表現(xiàn)在射箭的動作上；造父是公認的駕馭車馬的高手，但是造父駕車本領并不僅反映在他駕車的姿勢上；奚仲是公認的造車技巧天下一流，但是奚仲的技巧并不在他砍削木材的外形上。同理，黃河兩岸壯麗風光不能體現(xiàn)我大魏強盛，主公威風外貌也不能體現(xiàn)國家政治清明；如果被這些表面的美妙所迷惑，只在形而上不是意之上下功夫，這個國家就會逐漸衰弱直至滅亡！”

吳起的意思是說：單靠城郭溝渠，不一定能讓軍隊強大；單靠兵力武器，不一定御敵城郊；單靠地大物博，不一定能得到民眾的擁護。只能是有道的君主才能治理好國家，將國家的災禍消除于萌芽！。吳起還講到了君王要做到“三本、四固、五策”。認為這些才是國家根本，地理位置的險要沒有這些重要。

陪同魏武侯游黃河的，除了吳起之外，還有一位官員名字叫做王錯。

魏武侯并不喜歡吳起的率直。在王錯的挑撥離間之下，魏武侯最終沒有重用吳起。吳起最后離開魏國碾轉(zhuǎn)到了楚國發(fā)展。吳起走后數(shù)年間，秦國奪取了魏國河西土地，魏國很快衰敗。

據(jù)一部古籍（略）載：鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，戰(zhàn)國時魏國人。其父王錯，仕魏為大夫，相魏拜將軍。鬼谷子后因隱居于泰山腳下的清溪鬼兒峪（即鬼谷），因而被后人稱之為“鬼谷先生”。　

公元前390年（本文作者注：這是吳起逃出魏國的前一年。吳起應該見過孩童王詡，即后來的鬼谷子。）那一年已到中年的王錯喜得貴子，便請來一位相師給兒子看相。相師說：“非常相，非常事，非常得，非常失。”王錯問相師何意，相師回道：“此子相貌非常，必成非常之事，主人早年無子，四十方得，故謂非常之得；非常之得，便為過孝；喜之太過，必有大失，此謂中和。”

王詡3歲時，母親得病而亡，這便是相師所說的必有大得之大失。

從此以后，王錯更加疼愛這個幼年喪母的兒子。

后來的王詡，不知怎么成長起來的，再后來，也不知道怎么就成為鬼谷大師了。

不過，這里提供一重要線索——鬼谷子他爹是王錯！

現(xiàn)代人對鬼谷子的概說（百度：鬼谷子），姓王名詡，一說為春秋時代衛(wèi)國（今河南鶴壁市淇縣）人；一說為戰(zhàn)國時代衛(wèi)國（今江西省貴溪市）人。但具體生卒日不詳。有說他額前四顆肉痣，成鬼宿之象，又因隱居鬼谷，故自稱“鬼谷先生”。鬼谷子常入山采藥修道，于嵩山東南學仙。兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。傳世著作有《鬼谷子》、《本經(jīng)陰符七術》、《關令尹喜內(nèi)傳》。

【鬼谷子竹書】

幾乎沒有人清楚鬼谷子的家庭情況，更不清楚鬼谷子父親王錯與吳起之間的一段公案。但有人說吳起為了《孫子兵法》殺了王錯全家。這個故事的來源并不是史籍，而是2014年出品的52級電視劇《謀圣鬼谷子》（郭寶昌、劉涓執(zhí)導）。如果將狗血劇當做歷史來讀，那就有些可笑了?！秾O子兵法》和《吳子兵法》在歷史上一直是公開流傳的，從戰(zhàn)國一直到漢初，兩部兵法都是為當時人所收藏的（《漢書》有記載），就像今天的人收藏四大名著那么簡單（普通百姓除外）。而且，還有其他幾部兵法，只不過吳子兵法與孫子兵法是最有名的兩部。

鬼谷子的身世，除了他父親是王錯、在魏國做大夫之外，別的情況少之又少，連當時的人都搞不清楚，因而他在中國歷史上才是極具神秘色彩的一位人物，比老子的身世還要詭譎。

對鬼谷子及其弟子的個性描寫，歷史上有馮夢龍的《東周列國志》和楊景淐的《鬼谷四友志》。他們都是文學作品不是歷史書籍。從文學作品的角度看，幾年前出版的寒川子的《戰(zhàn)國縱橫》（二月河推薦的）最為細膩，主要是通過青年士子蘇秦、張儀、龐涓、孫臏四人為實現(xiàn)平生抱負，以及各自歷盡的磨難，進山求拜道家神秘人物鬼谷子為師的故事……

但是，筆者認為，如果從史料的角度看，該書的觀點算是比較陳舊，因為史學家早已根據(jù)馬王堆漢墓發(fā)掘（1973年）的文獻，論證了張儀與蘇秦并非同時代的人，蘇張關系完全是司馬遷給搞錯了（這是《史記》錯誤之一）。如果在新出版的文學作品之中，還將他們拉扯在一起，且又用了“戰(zhàn)國”的時代背景，不免會給后人造成某些錯誤印象。

羅貫中等文學書籍，它們是演義并不是正史。只有不讀史書的人才將它當做歷史來讀。現(xiàn)代的一般讀者大都不會去苛求明代作者；但是，對于現(xiàn)代作者來說，哪怕寫歷史小說，也不應該違背基本的歷史事實，給人以“張飛殺岳飛，殺得滿天飛”的滑稽感覺——當然，寫穿越的例外！

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《夜狼文史工作室》特邀撰稿人：懸疑大師/文（原創(chuàng)）