宋太祖趙匡胤不可不謂之傳奇，從臣到君，他和平完逆襲，令人敬佩。史載，趙匡胤起兵之時(shí)并不果斷，當(dāng)時(shí)在陳橋驛飲宴，大部分人都喝醉了的情況下，趙普等人趁趙匡胤醉酒，將黃袍披于他身上，高呼著只能對皇帝喊的萬歲，帶動了當(dāng)時(shí)氣氛。眾士兵情緒高昂也同高呼萬歲，趙匡胤也許是早有打算，也許是臨時(shí)起意，在黃袍加身下，終于肯定了建立宋朝的目標(biāo)。那問題來了，黃袍加身，為何是黃袍，為什么不是其他顏色？這和漢服的發(fā)展有關(guān)。
漢服源自儒學(xué)，指漢民族的傳統(tǒng)服飾，它不僅僅是服飾，而是是禮制的初步體現(xiàn)，《史記》認(rèn)為漢服從黃帝起，由黃帝首先制作，是人類文明的一大表現(xiàn)。后隨著時(shí)間的發(fā)展，漢服漸漸演變出了一套禮制穿法和各個(gè)階級的著裝制度，在顏色和圖案上都大有講究。而皇帝的龍袍，是等級最高的漢服。
天子，貴為人上之人，自詡為龍之子。而如此非凡之人當(dāng)然不能與平民一樣，因而皇帝的衣服，有高達(dá)十二種花紋，可謂龍袍。而祭祀穿著的衣服也更為隆重，花紋更多。當(dāng)然，這也促進(jìn)了紡織、刺繡、染布等工藝發(fā)展。
龍袍也不都是黃色額，《禮記》曰：周代天子著青衣。春秋戰(zhàn)國，各國的龍袍顏色各不相同，秦始皇統(tǒng)一六國，規(guī)定天子服裝為黑色，劉邦登基后，龍袍還是黑色，到了漢文帝時(shí)期，龍袍才從黑變黃，一直延續(xù)到清朝。這就是趙匡胤加身為什么是黃袍，而不是黑袍的原因。
黃色只能天子所穿，普通百姓多為素衣，在當(dāng)時(shí)，非皇帝的人能穿上黃色服裝皆由天子所賜，是一種無上的光榮，而在許多影視劇中，天子給立功之人賜下“黃馬褂”，來表示對一個(gè)人的信任與寵愛。但若不是天子所賜，一個(gè)人身著黃袍，在封建制度里，無疑是一種對皇帝統(tǒng)治赤裸裸的挑戰(zhàn)。趙匡胤當(dāng)時(shí)被黃袍加身，但到底幾分是自己想稱帝，幾分黃袍脅迫，可能只有趙匡胤自己才知道了。但也正是因?yàn)辄S袍的重要性，此后，“黃袍加身”這四字被賦予了政變成功的意義。
宋朝之后，元朝服裝制度森嚴(yán)，素人平時(shí)只可穿亞麻衣，女子最多也只能在重要場合內(nèi)穿紫衣。明朝國姓為朱，論語中有“惡紫奪朱”之說，因此朱與紫色不和，明朝遂禁止使用紫色。也就是從明朝起，漢服開始興起掛飾，多用珠寶玉佩流蘇等物。漢服看似繁瑣，實(shí)則是禮儀之邦的提現(xiàn)，從常服，祭祀裝，禮裝等分類，在細(xì)化到頭冠，鞋子，顏色，花紋及穿戴方法等等。在現(xiàn)在看來可能有些繁瑣，但是中國古代禮儀的體現(xiàn)。
現(xiàn)代的古裝穿越劇漸漸流行，當(dāng)我們被里面跌宕起伏的劇情所吸引時(shí)，也被里面華美漂亮的漢服所吸引。當(dāng)然，如今的漢服都是改良化漢服，古代并沒有如今的染織工藝，但也不禁讓人浮想翩翩。唐玄宗見楊貴妃身著美麗的衣裝跳舞，乘興作《霓裳羽衣曲》，雖現(xiàn)已失傳，但這在美人美衣感染下的歌曲也曾獲得諸多夸獎(jiǎng)。
服裝可以御寒，也可遮體使人知廉恥，中華文化博大精深，漢服后被演化為各類禮儀，一點(diǎn)點(diǎn)的隨發(fā)展而演化出了諸多規(guī)定。我們生在這個(gè)時(shí)代，又是何其幸運(yùn)？
