導(dǎo)讀
名著之所以能成為名著，就是因為能從無數(shù)的角度被闡釋和解讀。一部《西游記》，有人看到明心見性，有人看到團隊建設(shè)，甚至有人看到煉丹術(shù)······
如果從儒家修身的角度看，師徒四人則代表了四種可貴的精神品質(zhì)或性格，而這些都是先賢們所贊許和推崇的。
唐僧——誠
唐三藏在書中雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。 完全是一個無用的書呆子。
有一本雜志上說，有人曾在女青年中作過一個社會調(diào)查：“你喜歡《西游記》唐僧師徒中的哪一個？”結(jié)果是豬八戒最受歡迎，得票率83%還強，唐僧最慘，得票率是0！理由是：豬八戒懂得生活，富有人情味；沙僧太老實；孫悟空么太忠心，為朋友兩肋插刀在所不惜；唐僧被說得一無是處。
這里，我想說說被說得“一無是處”的唐僧。唐僧身上有許多可取之處，就說說他的虔誠吧。
唐僧是虔誠的，一心向佛，即使為“佛”粉身碎骨也心甘情愿！ 唐僧在去西天取經(jīng)之前發(fā)弘愿：“見廟掃廟，見塔掃塔?！泵康揭惶?，他必履行自己的誓愿，這是他對佛虔誠的具體體現(xiàn)。
電視連續(xù)劇《西游記》中有一個鏡頭，唐僧來到一塔下，十分虔誠地掃了起來。此時，輕曼悠揚的佛教音樂響了起來，一位男歌唱家唱了一首插曲。聽了，心情會隨之平和起來。
“刷、刷……”唐僧在掃塔嗎？他是在掃塔嗎？他在掃一座無形的塔——心靈之塔！他是在掃去自己信仰之塔上的塵埃。
唐僧的誠，在宗教層面叫虔誠，在儒家文化中則是真誠、精誠?！吨杏埂吩唬?”唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡之性;能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”
只有天下最為誠心的人，才能夠完全發(fā)揮自己的本性；能夠完全發(fā)揮自己的本性，就能夠完全發(fā)揚別人的本性;能夠完全發(fā)揚別人的本性，就能夠完全發(fā)揚事物的本性;就可以幫助天地的演化和養(yǎng)育萬物。
所以有位學(xué)者說，儒家思想的關(guān)鍵在于真誠，儒家說，古今中外任何一個人，只要能夠真誠，就會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心有一種力量，由內(nèi)而發(fā)，讓自己去做該做的事。
孫悟空 ——斗
《西游記》的靈魂人物是孫悟空。
孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)。充沛的生命力、大無畏的精神、篤實的性格和樂觀的個性，使得他不怕吃苦，勇於面對挑戰(zhàn)。
孫悟空的精神用一個字總結(jié)就是，斗。斗的精神就是自強不息?？v觀整部《西游記》，孫悟空從始至終都在斗爭、自強。他最開始與死亡斗，燒了生死簿；與天兵天將斗，大鬧天宮；與如來斗，雖然輸了但毫無懼色；與妖怪和心魔斗，終成正果。從這個角度看，把《西游記》說成是孫悟空的斗爭史也不為過。
在《西游記》中，孫悟空曾經(jīng)這樣介紹自己：
我也曾花果山伏虎降龍，我也曾上天堂大鬧天宮。饑時把老君的丹，略略咬了兩三顆；渴時把玉帝的酒，輕輕呼了六七鐘。睜著一雙不白不黑的金睛眼，天慘淡，月朦朧；拿著一條不短不長的金箍棒，來無影，去無蹤。說甚么大精小怪，那怕他憊懶潰膿！一趕趕上去，跑的跑，顫的顫，躲的躲，慌的慌；一捉捉將來，銼的銼，燒的燒，磨的磨，舂的舂。
這就是齊天大圣、斗戰(zhàn)勝佛，一個代表了中華文化中最積極上進最剛健的自強不息精神的形象。
豬悟能——俗人俗趣
豬八戒完全是一個俗人，一個樂俗的人，一個充滿俗趣的人?！ぬ粕且粋€不食人間煙火的佛，一心向西天。老孫永遠都是那般的霸氣，傲然，高人一等的姿態(tài)。老三沙悟凈，沉默不言，跟個木頭一般，默默做事。老二豬八戒，對凡俗的一切都懂得，好財，貪色，懶惰，四人中，本事不顯，好吃懶做，當過大官，懂得藏私房錢。
八戒的特色就是貪吃懶惰，重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊散伙，總是受到美女和金銀的誘惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。這些出乖露丑的行為，在吳承恩筆下寫來不批判，甚至也不是嘲諷。相反，八戒給人的印象是充滿世俗的樂趣，接地氣。
豬八戒是世俗性格的典型代表，貪、嗔、癡、懼、色、懶，但此人比較好管理，只要馭用得法，還很能干，也不怕臟和累。這是一個真實的人物，一個可愛的人物，一個更接近人本質(zhì)的世俗人物。
在唐僧的三位弟子中，豬八戒的性格是最為豐富、復(fù)雜的。他有突出的特點，也有明顯的缺陷：憨直中略帶幾分狡猾，實干中又伴隨著好吃懶做。他自私、好色，卻又能不叛大義。整個性格，充滿難以調(diào)和的自相矛盾，而這種矛盾又往往具有強烈的喜劇效果。八戒是“花和尚”、“懶和尚”。然而正是他的“花”、“懶”，使這個形象接近于世俗的立場。因此，這也正是他受到人們喜愛的根本原因。
中華文化，不像很多宗教，否定世俗生活。我們的老祖宗教我們，人不可能離開世俗生活，而人一生所有的修行也都在世俗生活。所以孔子說，未能事人,焉能事鬼?未知生焉知死？
沙悟凈——勞而無怨
吳承恩對沙悟凈著墨較少，但是呈現(xiàn)的是剛毅木訥，沈默踏實的性格。
沙和尚是一個中性人物，沉默寡言，隨和低調(diào)，在師徒四人中起著黏合劑的作用。當唐僧在想、孫悟空在做、豬八戒在說的時候，沙和尚比任何人都低調(diào)，他在看，當團隊動蕩不安時，他穩(wěn)如磐石。
沙僧最可貴的品質(zhì)就是勞而無怨，整個取經(jīng)路上，臟活、累活、苦活大多落在他的身上，如挑行李、背死尸、埋人頭，都完全由他承擔。這是非常難能可貴的。白龍馬亦是如此。
可以說，師徒四人代表了四種做人的品質(zhì)或精神，唐僧的誠、悟空的自強、八戒的俗趣和沙僧的任勞任怨，都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。當然他們也都有自己的缺點，唐僧有些迂腐，悟空則易怒而又不通俗物，八戒則立場不堅定，沙僧則缺乏創(chuàng)意。
所以，我們從為人處世的角度看《西游記》，最重要的就是學(xué)四人之長，拋棄其短。學(xué)真誠、學(xué)自強、學(xué)在世俗修行，學(xué)勞而不怨。如此，則能圓融無礙，無往而不利。
