十五、生命運動形式
運動是物質(zhì)的存在形式和根本的屬性。屬性的運動是一種形式存在。也可以這樣認識:物質(zhì)的存在形式,是通過屬性的運動表達出來的。屬性的運動不僅僅決定了物質(zhì)的存在形式,而且也決定了思維存在的意識形式。而且可以應(yīng)用于意識判斷。也就是說,屬性的運動不僅僅決定了物質(zhì)的存在,而且決定了意識與思維的存在,如果我們說屬性的運動就是物質(zhì)的存在形式,那么,運動的屬性就是人類意識的思維形式。
運動和屬性同樣是不可分割。屬性的運動也是絕對的、永恒的,包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。不可創(chuàng)造,不可消滅,只能由一種屬性轉(zhuǎn)化更替為另一種屬性?;拘问接嘘庩枌傩浴?span id="7qchfp8i" class="candidate-entity-word" data-gid="20069420">三焦屬性、四象屬性、五行屬性、六合屬性、七階屬性、八卦屬性、九宮屬性。各種運動屬性都有自己特殊的規(guī)律。運動的屬性是相對的、隨機的、離散的,包括人類精神意識發(fā)生的變化與過程??梢詮闹庇^反映中獲得標象,可以用不直邏輯推理本象。標本之間只能通過相略進行屬性更替與轉(zhuǎn)換?;拘问接袑傩匀▌t,向、相、象屬性分析法則與單盲判斷法則。
屬性在運動中呈現(xiàn)向性,在運動的屬性中呈現(xiàn)相性。而生命運動結(jié)構(gòu)中則呈現(xiàn)象性。
屬性的運動抑揚,更相動薄。是生命現(xiàn)象的標本屬性。屬性的運動法則是屬性變化的一分為二與二合而一。
一分為二、二合而一的屬性運動法則,同樣是產(chǎn)生于壘石結(jié)繩之法的數(shù)理法則。在遠古數(shù)理中描述的是陰陽屬性在一個極限的范疇內(nèi),進行陰陽分合的數(shù)理運動過程。
那么,屬性一分為二與屬性二合而一,是如何運動的呢?下面我就講一下,什么是運動抑揚,更相動薄。
前面的文章中已經(jīng)講到了,屬性的運動,是由運動抑揚,更相動薄兩個過程構(gòu)成的。抑是收斂,揚是發(fā)散。這樣,對于一對屬性陰陽而言,則有陰抑,陽揚的方向變化產(chǎn)生,我們表示為:
←陰抑、陽揚→。
更相動薄,是一個屬性三迭代過程,它是由陰、陽各自產(chǎn)生的:
←抑(陰)揚→、←抑(陽)揚→。
這樣,陰陽的抑揚,就會產(chǎn)生四種組合:
1、←抑(陰)、←抑(陽)。2、(陰)揚→、(陽)揚→
3、(陰)揚→、←抑(陽)。4、←抑(陰)、(陽)揚→。
顯而易見,1、2是屬于陰陽同抑、同揚。而3、4則是屬于陰陽你抑我揚,我抑你揚的異抑揚。我們列表表示為抑揚四象:
通過上表,我們可以看出,抑揚四象中,只有在抑揚不同向的時候,才會產(chǎn)生陰陽之合,或者陰陽之分。而抑揚同向的時候則陰陽同向變化。這樣,我們就可以依據(jù)抑揚的變化不同,把陰陽的變化分為四類,同抑、同揚,抑揚相合,抑揚相分。
我們在后面的自然方程介紹中,會用屬性數(shù)學數(shù)理來證明這個定理的數(shù)學實在性。這里,我們只講生命運動的屬性形式:一分為二與二合而一的運動關(guān)系。并且僅僅是為了說明如何用橫豎屬性概念來表達它。把一分為二與二合而一的屬性分合變化關(guān)系,形式化,形意化,數(shù)學化。
通過上表,我們已經(jīng)把抑揚的屬性變化通過橫的方向性,表達了它的四象結(jié)構(gòu)。但是,我們從抑揚的四象異同結(jié)構(gòu)層面上可以看出,陰陽的匹配屬性在抑揚四象層面上的結(jié)構(gòu),則僅僅是陰陽異同。也就是說,在一個異同四象的屬性層面上,只能允許另外一個屬性的異同屬性存在,而不能同時允許另外的一個屬性的相同屬性四象同時存在。這些問題,我們在講直觀邏輯體系與不直邏輯體系與存在邏輯、思維邏輯、判斷邏輯的五行六合體系結(jié)構(gòu)關(guān)系中已經(jīng)說過了。這里就不再解釋了。具體數(shù)理推理內(nèi)容需要在自然方程中才能講到。