十五、生命運動形式
運動是物質(zhì)的存在形式和根本的屬性。屬性的運動是一種形式存在。也可以這樣認識：物質(zhì)的存在形式，是通過屬性的運動表達出來的。屬性的運動不僅僅決定了物質(zhì)的存在形式，而且也決定了思維存在的意識形式。而且可以應(yīng)用于意識判斷。也就是說，屬性的運動不僅僅決定了物質(zhì)的存在，而且決定了意識與思維的存在，如果我們說屬性的運動就是物質(zhì)的存在形式，那么，運動的屬性就是人類意識的思維形式。
運動和屬性同樣是不可分割。屬性的運動也是絕對的、永恒的，包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。不可創(chuàng)造，不可消滅，只能由一種屬性轉(zhuǎn)化更替為另一種屬性?；拘问接嘘庩枌傩浴?span id="7qchfp8i" class="candidate-entity-word" data-gid="20069420">三焦屬性、四象屬性、五行屬性、六合屬性、七階屬性、八卦屬性、九宮屬性。各種運動屬性都有自己特殊的規(guī)律。運動的屬性是相對的、隨機的、離散的，包括人類精神意識發(fā)生的變化與過程?？梢詮闹庇^反映中獲得標象，可以用不直邏輯推理本象。標本之間只能通過相略進行屬性更替與轉(zhuǎn)換?；拘问接袑傩匀▌t，向、相、象屬性分析法則與單盲判斷法則。
屬性在運動中呈現(xiàn)向性，在運動的屬性中呈現(xiàn)相性。而生命運動結(jié)構(gòu)中則呈現(xiàn)象性。
屬性的運動抑揚，更相動薄。是生命現(xiàn)象的標本屬性。屬性的運動法則是屬性變化的一分為二與二合而一。
一分為二、二合而一的屬性運動法則，同樣是產(chǎn)生于壘石結(jié)繩之法的數(shù)理法則。在遠古數(shù)理中描述的是陰陽屬性在一個極限的范疇內(nèi)，進行陰陽分合的數(shù)理運動過程。
那么，屬性一分為二與屬性二合而一，是如何運動的呢？下面我就講一下，什么是運動抑揚，更相動薄。
前面的文章中已經(jīng)講到了，屬性的運動，是由運動抑揚，更相動薄兩個過程構(gòu)成的。抑是收斂，揚是發(fā)散。這樣，對于一對屬性陰陽而言，則有陰抑，陽揚的方向變化產(chǎn)生，我們表示為：
←陰抑、陽揚→。
更相動薄，是一個屬性三迭代過程，它是由陰、陽各自產(chǎn)生的：
←抑（陰）揚→、←抑（陽）揚→。
這樣，陰陽的抑揚，就會產(chǎn)生四種組合：
1、←抑（陰）、←抑（陽）。2、（陰）揚→、（陽）揚→
3、（陰）揚→、←抑（陽）。4、←抑（陰）、（陽）揚→。
顯而易見，1、2是屬于陰陽同抑、同揚。而3、4則是屬于陰陽你抑我揚，我抑你揚的異抑揚。我們列表表示為抑揚四象：
通過上表，我們可以看出，抑揚四象中，只有在抑揚不同向的時候，才會產(chǎn)生陰陽之合，或者陰陽之分。而抑揚同向的時候則陰陽同向變化。這樣，我們就可以依據(jù)抑揚的變化不同，把陰陽的變化分為四類，同抑、同揚，抑揚相合，抑揚相分。
我們在后面的自然方程介紹中，會用屬性數(shù)學數(shù)理來證明這個定理的數(shù)學實在性。這里，我們只講生命運動的屬性形式：一分為二與二合而一的運動關(guān)系。并且僅僅是為了說明如何用橫豎屬性概念來表達它。把一分為二與二合而一的屬性分合變化關(guān)系，形式化，形意化，數(shù)學化。
通過上表，我們已經(jīng)把抑揚的屬性變化通過橫的方向性，表達了它的四象結(jié)構(gòu)。但是，我們從抑揚的四象異同結(jié)構(gòu)層面上可以看出，陰陽的匹配屬性在抑揚四象層面上的結(jié)構(gòu)，則僅僅是陰陽異同。也就是說，在一個異同四象的屬性層面上，只能允許另外一個屬性的異同屬性存在，而不能同時允許另外的一個屬性的相同屬性四象同時存在。這些問題，我們在講直觀邏輯體系與不直邏輯體系與存在邏輯、思維邏輯、判斷邏輯的五行六合體系結(jié)構(gòu)關(guān)系中已經(jīng)說過了。這里就不再解釋了。具體數(shù)理推理內(nèi)容需要在自然方程中才能講到。
