作者：郭震海
庚子年春節(jié)，對(duì)于每一位中國(guó)人而言，都過(guò)得極其難忘，非常特別，新冠肺炎肆虐武漢，向全國(guó)蔓延，多地啟動(dòng)“一級(jí)響應(yīng)”，聯(lián)防聯(lián)控、城防村控，各戶閉門(mén)謝客，大家裹足不出。“隔離”也成為2020年最熱的詞語(yǔ)之一。
翻看史冊(cè)，浩浩蕩蕩人類(lèi)文明之進(jìn)程，可謂波瀾壯闊，從爬行到直立，從新舊石器到青銅，從蠻荒走向文明，歷經(jīng)千萬(wàn)年發(fā)展至今。據(jù)人類(lèi)有記載開(kāi)始，每一次面對(duì)重大的突發(fā)疫情，都不得不采用最原始、最古老的方法，那就是“隔離”，除外再無(wú)別的更好的辦法。在古代，對(duì)“隔離”也有“離間”之稱，所采用的“隔離”，多以收容式為主，譬如在寺廟里，或是在空曠之地架設(shè)臨時(shí)棚舍，開(kāi)設(shè)“隔離所”，古稱之為“癘人坊”，專(zhuān)門(mén)收治傳染病患者。如果疫情嚴(yán)重，官方多會(huì)采用強(qiáng)制性隔離，譬如在疫情區(qū)封鎖各進(jìn)出道路，派出兵丁鎮(zhèn)守，不讓人員隨意流動(dòng)，以防疫情進(jìn)一步擴(kuò)散，這也成為古今完全之策。
《漢書(shū)·平帝紀(jì)》有載，“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥”。面對(duì)疫情發(fā)生，官方會(huì)專(zhuān)門(mén)騰出空余之房舍來(lái)隔離患者，同時(shí)會(huì)向?yàn)?zāi)民免費(fèi)發(fā)藥，提供醫(yī)療、救治服務(wù)。另?yè)?jù)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》有載，疫情發(fā)生，百姓若發(fā)現(xiàn)身邊人有染疫之跡象，必須主動(dòng)保持距離并第一時(shí)間向官府報(bào)告，患者一旦被官方確診后，會(huì)被強(qiáng)制隔離，關(guān)進(jìn)特殊的地方，稱之為“癘遷所”，以便切斷“癘”病的傳染源，這里所謂的“癘”，就是指瘟疫，如《素問(wèn)·六元正紀(jì)大論》有記載：“厲大至，民善暴死?！钡鹊?。盛唐時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，疫情出現(xiàn)后，長(zhǎng)安城內(nèi)醫(yī)療慈善機(jī)構(gòu)甚多，官辦有“養(yǎng)疾坊”、民辦有“病坊”，寺院辦有“悲田坊”或是“福田院”，這些都是專(zhuān)門(mén)醫(yī)治或隔離病人的場(chǎng)所。到南宋時(shí)期，官方陸續(xù)在各地建立有“安濟(jì)坊”，疫情發(fā)生，視病情輕重，做隔離防染，而且醫(yī)者還需要做病情記錄。明清時(shí)期，麻瘋病肆虐，在南方多地，陸續(xù)建立有麻瘋病院，收容的麻瘋病人，還可在“隔離區(qū)”內(nèi)，結(jié)婚生子，自由生活。
當(dāng)然，在每一次大疫過(guò)程中，隔離并不是都能順利推行，幾乎都會(huì)遭到各種各樣的非議或抵觸，也屬正常。譬如晉時(shí)就有記載，有朝臣家染上瘟疫，三人以上被感染時(shí)，即使沒(méi)有被染上的人，在百日之內(nèi)也不得入宮，這種看似十分有效的隔離方法卻遭到當(dāng)時(shí)人之譏諷，被認(rèn)為是“不仁”。其實(shí)，人類(lèi)的發(fā)展史，也是同各種疾病的斗爭(zhēng)史，典籍中關(guān)于對(duì)流行病的記載比比皆是，更久遠(yuǎn)且不說(shuō)，由鄧拓撰寫(xiě)，商務(wù)印書(shū)館出版的《中國(guó)救荒史》，就根據(jù)各種可靠的歷史資料，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法，第一次全面探討了歷代發(fā)生的疫災(zāi)數(shù)，根據(jù)書(shū)中的不完全統(tǒng)計(jì)，周代1次，秦漢13次，魏晉17次，隋唐17次，兩宋32次，元代20次，明代64次，清代74次。從死亡人數(shù)看，程度最嚴(yán)重的一次，比如金朝開(kāi)興元年，也就是1232年，汴京大疫，50日間，“諸門(mén)出死者九十余萬(wàn)人，貧不能葬者不在其數(shù)”。再如《北京災(zāi)害史》有記載，明代的北京地區(qū)發(fā)生瘟疫計(jì)有12個(gè)年份，清代發(fā)生瘟疫計(jì)有17個(gè)年份，當(dāng)時(shí)的北京城內(nèi)每年都有惡性傳染病出現(xiàn)，不過(guò)沒(méi)有大規(guī)模流行。據(jù)抱陽(yáng)生所編的《甲申朝事小計(jì)》有記載：“崇禎十六年二月，北京大疫，病名叫疙瘩病……大疫，人鬼錯(cuò)雜。”“死亡枕藉，十室九空，甚至戶丁盡絕，無(wú)人收殮者。”當(dāng)然，若是放眼全球，更為可怕，如霍亂、黑死病、斑疹傷寒等，都為人類(lèi)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，造成了十分慘重的影響。
其實(shí)，病毒真正進(jìn)入人類(lèi)的視野時(shí)間還很短暫，實(shí)際上病毒和人類(lèi)始終共同擁有著這個(gè)星球，它遠(yuǎn)比人類(lèi)存在的時(shí)間還要久遠(yuǎn)得多。有資料顯示，地球上生命的誕生大約從30億年前開(kāi)始的，病毒就是最原始生命體的前身，人類(lèi)的祖先約在200萬(wàn)年前才出現(xiàn)在地球上，如果算病毒有2000歲的話，人類(lèi)則1歲還不到。看到一則消息說(shuō)，據(jù)科學(xué)家計(jì)算，在每升海水當(dāng)中，含有1000億個(gè)病毒體；在地球的所有海洋里，大約存在著10的31次冪個(gè)病毒體，這個(gè)數(shù)量是十分驚人的，是海洋里所有魚(yú)、蝦及其他海洋生物數(shù)量加到一起的15倍，這些病毒的總重量相當(dāng)于7500萬(wàn)頭藍(lán)鯨，如果把這些病毒排成一排，長(zhǎng)度會(huì)是4200萬(wàn)光年，比整個(gè)銀河系還要長(zhǎng)得多。科學(xué)家是如何測(cè)算出這個(gè)數(shù)據(jù)的，我不得而知，總之可以說(shuō)明病毒在地球上可謂是無(wú)處不在、無(wú)處不有。
其實(shí)，在地球這個(gè)大家園中，人類(lèi)總是以“萬(wàn)物之靈”而自居，盲目地認(rèn)為自己是地球的主宰。但人類(lèi)和其他生物一樣都是身在其中而受益其中。在大自然面前，人類(lèi)有時(shí)是很脆弱的。人類(lèi)可以發(fā)明最先進(jìn)的武器，用所謂的智慧，對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行大量捕獵、殺戮，或烹食，或穿在身上、踩在腳下，但隨著一些未知病毒的“闖進(jìn)”，就如打開(kāi)了“潘多拉”的魔盒，這些看不見(jiàn)、摸不著，完全陌生且詭異的“小家伙”們，足可讓人類(lèi)付出慘重的代價(jià)。
孟子曰：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?？档抡f(shuō)：世界上有兩種東西令我們敬畏，頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。一次次慘重的教訓(xùn)，應(yīng)該讓我們警醒，敬畏自然、保護(hù)自然、關(guān)愛(ài)一切生靈，實(shí)際就是保護(hù)我們自己，因?yàn)檫@個(gè)世界，不僅僅是人類(lèi)的世界，也是千千萬(wàn)萬(wàn)其他生物的家園。
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年02月21日16版）
