有的國(guó)家居民只有六英寸高，有的國(guó)家連貓都有三頭牛那么大，有的國(guó)度里一座飛島借助磁石來飛行、升降，有的國(guó)度里馬兒是主人，人類是牲畜……起伏跌宕的神奇游歷，紛至沓來的奇異見聞，相信從你翻開這本游記第一頁起，就會(huì)對(duì)之愛不釋手，欲罷不能了。沒錯(cuò)，這說的就是十八世紀(jì)英國(guó)杰出的諷刺作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》。
關(guān)于斯威夫特和《格列佛游記》
喬納森·斯威夫特是世界最偉大的諷刺文學(xué)大師之一，他生于愛爾蘭都柏林的一個(gè)貧苦家庭，從小就對(duì)歷史、詩歌、文學(xué)感興趣。他成長(zhǎng)的年代戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民橫行，人民處在水深火熱之中，這讓他對(duì)政治非常關(guān)注。步入社會(huì)后，他在文壇和政界都有發(fā)展，后介入了英國(guó)輝格黨和托利黨的政治斗爭(zhēng)，所在政黨失勢(shì)后被迫離開倫敦?！陡窳蟹鹩斡洝氛莿?chuàng)作于這一時(shí)期。某次與朋友聚會(huì)時(shí)，斯威夫特對(duì)英國(guó)政界種種貪婪無恥的行徑大加撻伐，猛烈抨擊世間種種丑惡之事，之后便開始創(chuàng)作本書的第一部。而其采用的內(nèi)容模式正是十八世紀(jì)歐洲文壇流行的記敘旅行見聞的小說（其中航海冒險(xiǎn)小說尤為盛行）的模式：離家—遠(yuǎn)游—返回。但《格列佛游記》的故事卻彰顯著與眾不同的個(gè)性與精彩。
斯威夫特
全書由四部分構(gòu)成，以英國(guó)商船外科醫(yī)生格列佛四次出海的航行冒險(xiǎn)經(jīng)歷為線索。第一部講述的是格列佛在小人國(guó)利立浦特的歷險(xiǎn)；第二部講述的是格列佛在大人國(guó)布羅丁格奈格的遭遇；第三部以格列佛在拉普塔(飛島國(guó))的奇遇為中心，也介紹了他在巴爾尼巴比、勒格奈格、格拉布杜德里布和日本四個(gè)地方的經(jīng)歷；第四部講述的是格列佛在人獸顛倒的“慧骃國(guó)”的所見所聞。作者在這本書中不僅展示了奇聞趣事，還運(yùn)用諷刺手法，將自己對(duì)時(shí)事政治、人性的感受認(rèn)識(shí)融入到對(duì)這些異域風(fēng)土人情的敘述、議論之中，影射了十八世紀(jì)前半期英國(guó)的社會(huì)矛盾和現(xiàn)實(shí)生活。
這部長(zhǎng)篇游記體諷刺小說一出版就受到了英國(guó)人民的喜愛。英國(guó)作家司各特是這樣評(píng)價(jià)《格列佛游記》的：“斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過人物性格和敘述框架使難以置信的事件成為現(xiàn)實(shí)，即使《魯濱孫飄流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美?！彼环g成數(shù)十種文字，成為世界各國(guó)文學(xué)愛好者的典藏經(jīng)典、必讀佳作，也受到了伏爾泰、拜倫、高爾基、魯迅等大師的推崇。它不僅屬于英國(guó)，更是世界文學(xué)史上的一部偉大作品。
魅力無限的經(jīng)典之作
《格列佛游記》既有童話的絢美想象，又有政治諷刺的深刻與尖銳；兒童讀來興致盎然，成人讀來則禁不住掩卷深思。但更重要的是，本書有著更加永恒的閱讀價(jià)值，其浪漫主義的元素令人讀來振奮，使閱讀成為愉悅身心的快樂之旅；而對(duì)人性的探討與批判又令閱讀成為滋養(yǎng)心靈、深化對(duì)人性認(rèn)知的有益過程。我想，這也是該書在多元化的今天依然魅力無限的主要原因吧。
——劉春芳
《格列佛游記》不僅情節(jié)生動(dòng)、思想深刻，它的藝術(shù)特色也十分鮮明，為作品增添了同樣生動(dòng)、極具吸引力的藝術(shù)魅力。
一是虛實(shí)相映的幻想的營(yíng)造。斯威夫特在《格列佛游記》中創(chuàng)造出小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)這一個(gè)又一個(gè)充滿神奇色彩和奇幻經(jīng)歷的幻想世界，其想象天馬行空，還具有童話的趣味。雖然作者展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的世界，但它們又仿佛處處對(duì)應(yīng)著真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。即使人的身形或極小或奇大，會(huì)飛的島嶼上有怪異的居民，馬有理性而人像獸類，但從作者詳盡、細(xì)致的描述中，讀者感覺這些國(guó)度里似乎都是現(xiàn)實(shí)的生活、真實(shí)的人性、熟悉的規(guī)則。而現(xiàn)實(shí)的矛盾在這樣的幻想世界中也表現(xiàn)得更為集中、突出。小人國(guó)的黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，這諷刺的不正是英國(guó)托利黨和輝格黨的爭(zhēng)權(quán)奪利、互相攻擊嗎？飛島國(guó)國(guó)王對(duì)島下人民的殘暴鎮(zhèn)壓和人民的反抗不是在影射當(dāng)時(shí)殘暴的英國(guó)政府和被壓迫人民的矛盾斗爭(zhēng)嗎？還有達(dá)官貴人的種種卑劣言行、不勝枚舉的古怪的科學(xué)研究和政治設(shè)計(jì)、林林總總的不良的社會(huì)風(fēng)氣……對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射比比皆是，觸目驚心。這些看似虛構(gòu)的情節(jié)將現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)得更為突出，讓人拍案叫絕。
《格列佛游記》插圖
二是爐火純青的諷刺的運(yùn)用。斯威夫特在《格列佛游記》中對(duì)諷刺手法的運(yùn)用是突出、成熟的，具體表現(xiàn)為：
其一，以類似漫畫的夸張技巧描寫各種怪誕的人或事物，如小人國(guó)國(guó)王、權(quán)臣的丑惡嘴臉，飛島國(guó)沉迷荒誕研究的科學(xué)家們的作為等。
其二，運(yùn)用反語增強(qiáng)譏諷效果。如用手段“比較溫和”來評(píng)價(jià)飛島國(guó)國(guó)王對(duì)人民的鎮(zhèn)壓、迫害，用“偉大”“莫大的方便”來形容取消語言、以物示意的退化式交流方式等。
其三，斯威夫特擅長(zhǎng)以一本正經(jīng)的嚴(yán)肅態(tài)度、細(xì)致逼真的細(xì)節(jié)描寫去敘述渺小無聊的事情，如小人國(guó)的宮廷游戲，飛島國(guó)的各種發(fā)明、研究等，對(duì)其描述越客觀，越認(rèn)真，就越能使讀者感其荒誕、可笑。這種反差的張力效果是斯威夫特獨(dú)特的敘述風(fēng)格所營(yíng)造的。
細(xì)說諷刺
《格列佛游記》中的諷刺是一把多刃的利劍。
首當(dāng)其沖被評(píng)點(diǎn)和挖苦的，即是當(dāng)日之英國(guó)，也即世界上第一個(gè)正在成型的“現(xiàn)代社會(huì)”。在十八世紀(jì)早期，秩序更迭、工商繁榮、物欲張揚(yáng)、政界腐敗、黨爭(zhēng)激烈及對(duì)外擴(kuò)張等等共同構(gòu)成了英國(guó)生活的主旋律；而斯威夫特則敏銳抓住了時(shí)代的特點(diǎn)和弊病，痛下針砭。
這部小說不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還有意識(shí)地模仿了某些語言和文體。如格列佛在小人國(guó)抄錄了一段官方文告，它贊頌國(guó)王是“威震整個(gè)宇宙”的“萬王之王”，“雙腳踩在世界的中心”，“頭顱與太陽齊平”，等等。但是，無處不在的格列佛眼光提醒著我們那位國(guó)君不過身高十幾厘米，而他統(tǒng)治的“泱泱大國(guó)”面積不過十二平方英里左右?！把浴迸c“實(shí)”的巨大差距令人捧腹，諷刺的鋒芒也在這種反差與令人捧腹中顯露。
更重要的是，《格列佛游記》作為一個(gè)整體是對(duì)一種文學(xué)題材、體裁和風(fēng)格的全面諷擬。敘事采用第一人稱，開篇也說小康人家的小兒子預(yù)感命中注定要出門遠(yuǎn)航，等等，處處讓人想起紅極一時(shí)的魯濱孫。然而，格列佛的旅行卻是與《魯濱孫飄流記》迥然不同的精神歷程——他沒有成長(zhǎng)為合格的資本主義社會(huì)中堅(jiān)，而是變成徹底的異己者和批評(píng)者，從而否定擯棄了魯濱孫式的自我提升的人生計(jì)劃?？梢哉f，在很大程度上格列佛的游記是對(duì)魯濱孫們的評(píng)論，故意營(yíng)造的相似最終是為了凸現(xiàn)精神上的決裂。
《格列佛游記》插圖
在更深的層面上，斯威夫特的諷刺還直指人性本身。格列佛當(dāng)過“巨人”又當(dāng)“小人”，從而使純粹的旁觀者立場(chǎng)不復(fù)存在。讀者不得不隨著他在繩技表演等似乎陌生而古怪的事物中認(rèn)出身邊熟悉的事物，認(rèn)出自身的局限，看到荒謬中的常情，常情中的悖理。作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批評(píng)常常進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)人性的懷疑。關(guān)于“錢”的那段深入肯綮的議論就是如此。在第四部也即最后一部里，格列佛來到?jīng)]有金錢、沒有軍隊(duì)警察的慧骃國(guó)，向他的主人解釋說：“我們那里的野猢就會(huì)覺得錢再多也不夠花的，再多也不夠攢的，因?yàn)樗麄兊奶煨跃褪菗]霍無度，貪得無厭。窮人為富人干活。一千個(gè)人里面也就有一個(gè)富人，所以大部分人生活窘迫……”他談人的“天性”，所列舉的其實(shí)是十八世紀(jì)英國(guó)人的言行方式，是在資本主義生產(chǎn)和生活方式長(zhǎng)足發(fā)展之際的特定世態(tài)和心態(tài)。只是斯威夫特們看到全社會(huì)上上下下的人都如此心甘情愿地被金錢所奴役驅(qū)使，不由得要對(duì)人的本性生疑。
在第四部里，小說從內(nèi)容、風(fēng)格到敘述人定位都發(fā)生了顯著的變化。簡(jiǎn)潔明了的文風(fēng)雖然依舊，但被描述的已是人獸顛倒的怪誕景象：馬成了理性的載體，而人則化作下等動(dòng)物野猢（yahoo）。斯威夫特不斷用種種難以消受的細(xì)節(jié)來刺激讀者不堪負(fù)擔(dān)的感受能力。由于這種種描寫，很多人（包括名作家薩克雷和赫胥黎等）認(rèn)為斯威夫特“厭恨人類”。但是另一方面，伏爾泰卻把他稱為“英國(guó)的拉伯雷”——因?yàn)?，像拉伯雷的作品一樣，《格列佛游記》與民間文學(xué)有著深刻的血緣關(guān)系，其恣肆的筆觸和狂歡化的想象其實(shí)是高揚(yáng)生命旋律的?？梢哉f，斯威夫特以其特殊方式折射著他所存身的社會(huì)的兩面性：既以夸張渲染時(shí)代的生氣，更借荒唐痛斥時(shí)代的弊端。在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
[本文內(nèi)容根據(jù)人民文學(xué)出版社新印出的《格列佛游記》（收入“名著課程化·整本書閱讀叢書”）的閱讀指導(dǎo)整理]
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《格列佛游記》
【作者】
(英)喬納森·斯威夫特
【譯者】
劉春芳
【課程化設(shè)計(jì)編寫】
陳楠
【定價(jià)】32.50元
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