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家庭教育陳鶴琴近現(xiàn)代對(duì)比(家庭教育陳鶴琴中國(guó)青少年出版社)

一、兒童的心理

兒童的心理總起來說,小孩子是好游戲的,是好模仿的,是好奇的,是喜歡成功的,是喜歡野外生活的,是喜歡合群的,是喜歡別人贊許他的,我們教小孩子必須先要了解小孩子的心理,根據(jù)小孩子的心理而施行教育,那教育必有良好的效果。

二、學(xué)習(xí)的性質(zhì)與原則

1、學(xué)習(xí)的性質(zhì):小孩子生來有三種基本能力,感覺、聯(lián)念、動(dòng)作。這三種能力在初生時(shí)雖很薄弱,但到后來漸漸能發(fā)展起來,而且這三種能力是俞練俞強(qiáng)大的。

2、學(xué)習(xí)的原則:

(1)刺激的原則:

①適宜的刺激

②實(shí)地施教

(2)聯(lián)念的原則:

①凡能使小孩子快樂的刺激容易印刻在小孩子的腦筋里

②凡刺激的時(shí)間愈長(zhǎng),次數(shù)愈多,那聯(lián)念也愈牢固

(3)動(dòng)作的原則:

①小孩子開始學(xué)習(xí)的時(shí)候,做父母的要格外留心以免錯(cuò)誤

②不要有例外

③小孩子學(xué)習(xí)事物需自己學(xué)習(xí)

三、普通教導(dǎo)法

原則一:對(duì)于教育小孩子,做父母的最好用積極的暗示,不要用消極的命令。

例:小孩子拿了一塊破爛的棉絮裹著身體當(dāng)氈毯玩,家長(zhǎng)用積極的暗示去指導(dǎo)他:“這是很臟的有氣味的,我想你一定不要的,你要一塊干凈的,你跑到房里去問媽媽拿一塊干凈的?!毙『⒆勇犃?,就跑到房里去換了一塊清潔的毯子。

多數(shù)做父母的一看見小孩子玩骯臟的東西,就不期然地去把它奪過來,而且還要罵他,甚至于還要打他,做父母的像這樣去教訓(xùn)小孩子,使得小孩子非但不能改過,而且慢慢兒養(yǎng) 成頑皮的惡習(xí)慣了。一般人,受激勵(lì)而改過,是很容易的,受責(zé)罵而改過,比較的是不大容易的,而小孩子尤其喜歡聽好話,而不喜歡聽惡言。

原則二:積極的鼓勵(lì)比消極的刺激好得多。

小孩子是喜歡獎(jiǎng)勵(lì),不喜歡抑阻的。愈獎(jiǎng)勵(lì)他,他愈喜歡學(xué)習(xí);愈抑阻他,他愈不喜歡學(xué)習(xí)。愈喜歡學(xué)習(xí),經(jīng)驗(yàn)愈豐富,學(xué)習(xí)的能力發(fā)展得愈大;學(xué)習(xí)的能力發(fā)展得愈大,所學(xué)習(xí)的事就愈容易學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)的事體愈多,做事的自信心就愈強(qiáng)。若小孩子愈不喜歡學(xué)習(xí),就愈不去學(xué)習(xí);若愈不去學(xué)習(xí),做事的能力就愈加薄弱??偲饋碚f,積極的鼓勵(lì)比消極的刺激來得好,但是鼓勵(lì)法也不可用得太濫,一濫恐失其效用。

原則三:小孩子既好模仿,做父母的一方面要以身作則,一方面還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿。

小孩子是好模仿的,但是他的善惡觀念很薄弱,普通知識(shí)很膚淺,所以對(duì)于所模仿的事物,他是毫不加選擇的。比方他看見他父親亂吐,他也要吐吐看;看見他父親吸煙,他也要吸吸看……所以做父母的一面事事要以身作則,一面處處要留心小孩子所處的環(huán)境,使他所聽的所看的都是好的事物,這樣,他自然而然也受了好的影響。

原則四:做父母的不可常常用命令式的語(yǔ)氣去指揮他們的小孩子。

父母平日不宜多用命令式的語(yǔ)氣來指揮小孩子,如果必定要命令小孩子的時(shí)候,那么一定要叫小孩子服從。小孩子不愿意聽命令式的話,所以做父母的,非有充分的理由,不必用命令式的口氣來指揮小孩子。

原則五:做父母的不應(yīng)當(dāng)對(duì)小孩子說:“不!不!”事屬可行,就叫他行;事不可行,禁止他行。

事屬可行,就叫他行;事不可行,禁止他行。這是做父母的對(duì)待子女的正當(dāng)?shù)霓k法。倘使不論事情的與否,竟一味去禁止他,那么小孩子茫然竟不知所措了。

原則六:別人做好的事情或壞的事情的時(shí)候,做父母的應(yīng)當(dāng)以辭色來表示贊許或不贊許的意思給小孩子聽,給小孩子看。

小孩子生來是無(wú)知無(wú)識(shí)的。善惡是非的種種觀念要慢慢兒在后天形成。他怎么會(huì)辨別善惡是非呢?其道很多,但平日做父母的對(duì)于善惡是非顯出一種態(tài)度,而小孩子聽了看了無(wú)形中受著影響的,也是一個(gè)方法。所以做父母的看見別人做好的事情或壞的事情的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)以辭色來表示贊許與不贊許的意思,給他們的小孩子聽聽看看。

原則七:我們應(yīng)當(dāng)按照小孩子的年齡知識(shí)而予以適當(dāng)?shù)淖鍪聞?dòng)機(jī)。

小孩子年級(jí)小的時(shí)候,我們可以用個(gè)人的感情去刺激他做事的動(dòng)機(jī);年級(jí)大的時(shí)候,我們須教他明了做事是要顧到公共禍福的。

原則八:待小孩子不要姑息也不要嚴(yán)厲。

我們教小孩子當(dāng)折其衷:一方面予以充分機(jī)會(huì)以發(fā)展自動(dòng)的能力和健全的意志,一方面限以自由范圍使他不得隨意亂動(dòng),以免侵犯他人的權(quán)利。

原則九:不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。

例:知新同他4歲大的妹妹玩積木,搭橋砌屋,玩得很高興,他母親走來看見他們玩得非常有趣,就笑嘻嘻地稱贊了他們幾句,并且對(duì)他們說:“我們要吃點(diǎn)心了,我再給你們5分鐘功夫,你們快點(diǎn)玩,玩好就把積木放在原處?!闭f完就走開了,而知新和他的妹妹趕快把橋搭好;一搭好,就把積木安置原處;一安置好就一齊跑進(jìn)飯?zhí)美锶コ渣c(diǎn)心了。

知新的母親沒有讓知新立即停下來,而是準(zhǔn)許他再玩弄5分鐘,知新再這5分鐘內(nèi)不僅玩得格外起勁,而且玩后把玩物安放原處,有著有始有終的做事習(xí)慣。小孩子聽不聽話,也是看父母的能不能體貼小孩子的意思而定的。

原則十:做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩子做伴侶。

父子做伴侶的好處:

(1)沒有隔膜,父子間就會(huì)產(chǎn)生濃厚的感情;父子一同做伴侶,那么常常在一起就沒有隔膜。

(2)容易訓(xùn)育小孩子。和小孩子常常做伴,那么小孩子不好的行為,做父親的就可以知道,就可以訓(xùn)育他,而小孩子因?yàn)閻鬯母赣H或怕他父親的緣故,就能聽父親的話而改他不好的行為。

(3)小孩子是容易教育的。小孩子的知識(shí)是很缺乏的,做父親的應(yīng)當(dāng)常常同他做伴侶灌輸給他一點(diǎn)知識(shí)。

原則十一:游戲式的教育法。

小孩子是很喜歡游戲的,做父母的能夠利用他這種心理,以游戲式的方法去教訓(xùn)他,他沒有不喜歡聽你的話的。所以做父母的要使得小孩子聽你的話,要使得大家高興,最好用游戲式的方法去教訓(xùn)他,引誘他。倘使他不聽你教訓(xùn),不受你引誘,沒有法子,你再用強(qiáng)迫手段去對(duì)待他也未為晚。不要貿(mào)貿(mào)然常常去打他罵他,弄得大家不高興。

四、衛(wèi)生上的習(xí)慣

原則一:小孩子不肯穿衣服的時(shí)候,我們最好用誘導(dǎo)的方法去叫他穿。

(1)做父母的應(yīng)當(dāng)誘導(dǎo)小孩子穿衣服。

(2)引誘他而他不肯,那么應(yīng)當(dāng)強(qiáng)迫他。

(3)小孩子早晨起來高興而不肯穿衣服,做父母的尤應(yīng)當(dāng)勸告他,不宜去責(zé)罵他。

(4)小孩子不肯穿衣服,做父母的絕對(duì)不宜以食物來引誘他。

原則二:小孩子應(yīng)當(dāng)天天刷牙齒。

有許多小孩子不到六七歲,他們的牙齒不是個(gè)個(gè)掉下,就是爛去半截,雖其大半原因由于多吃糖食,但是從小不洗刷牙齒也不無(wú)關(guān)系,如果小孩子不喜歡刷,可用種種方法去暗示他。

原則三:小孩子洗面刷牙,應(yīng)當(dāng)在一定的地方做,不應(yīng)當(dāng)在任何地方洗刷。

原則四:小孩子洗面的毛巾,應(yīng)當(dāng)獨(dú)自一條。

原則五:小孩子洗面須注意到耳鼻和眼睛。

眼角、鼻子和耳朵不洗干凈的危害:

(1)眼睛不洗干凈,則眼眵留在眼上,久而久之,易致眼疾。

(2)鼻子孔不洗干凈,則鼻管塞住,呼吸不靈,勢(shì)必至于以口呼吸;以口呼吸時(shí),必張開其口,灰塵和各種有害的微生物容易入肺。

(3)以口呼吸,睡眠時(shí),常常發(fā)生酣睡的聲音,使同居者不得安睡。

(4)喉鼻容易發(fā)生毛病。

原則六:小孩子未穿衣洗面刷牙以前,不宜吃東西。

小孩子未穿衣洗面刷牙以前,吃東西是不好的。

(1)不穿衣而吃東西,容易受寒。

(2)隔一夜牙床上有穢污的東西,倘使不去刷洗它而馬上吃東西,很不衛(wèi)生。

(3)不洗面而吃東西,不雅觀。

原則七:小孩子吃東西前須洗手,吃后須揩手。

原則八:小孩子吃飯的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)谋P、匙。

小孩子不能使用碗、筷的時(shí)候,做父母的應(yīng)當(dāng)給他適當(dāng)?shù)谋P、匙,等到他手筋已經(jīng)發(fā)達(dá)能夠使用碗筷的時(shí)候,那我們就叫他慢慢用普通的飯碗、用普通的筷子。

原則九:小孩子吃飯時(shí),應(yīng)當(dāng)要有適當(dāng)?shù)淖酪巍?/strong>

原則十:小孩子吃飯的時(shí)候,須要有圍巾。

小孩子手筋不發(fā)達(dá),捏筷不穩(wěn),容易狼藉菜飯。倘使沒有圍巾替他系著,衣襟上會(huì)骯臟,這種樣子非但不雅觀、不衛(wèi)生,也使得小孩子養(yǎng)成不愛清潔的習(xí)慣。

原則十一:小孩子小食的分量不宜太多,而且要有定時(shí)。

給小孩子吃小食的目的是要使他充饑,不是要他吃得很飽。小孩子饑餓的時(shí)候,上午大約總在10點(diǎn)鐘左右,下午總在4點(diǎn)鐘左右,所以給孩子吃小食的時(shí)候,以這兩個(gè)時(shí)間為最適宜。

原則十二:應(yīng)當(dāng)叫小孩子獨(dú)自先吃飯。

原則十三:對(duì)于食物,不準(zhǔn)小孩子自己隨便亂拿。

原則十四:做父母的不應(yīng)當(dāng)因?yàn)樾『⒆右凳澄?,就把食物隨便亂藏。

亂藏食物的害處:

(1)以防賊的方法防小孩子,適足以墮落小孩子的人格。因?yàn)樽龈改傅囊再\待小孩子,小孩子漸漸地要失掉自尊心了。

(2)不把食品公開,做小孩子的容易怨恨他們的父母;因?yàn)樗麄円詾樽龈改傅奶氐匕咽澄锊仄饋聿唤o他們吃。

(3)食物容易弄壞。

(4)藏的日子太多,容易忘記,以后要吃的時(shí)候,就找不到了。

不亂藏食物的好處:

(1)不以待賊來對(duì)待小孩子,小孩子就能夠自愛自重,以后不會(huì)偷東西了。

(2)小孩子知道這東西是大家吃的,不會(huì)怨恨他們的父母。

(3)食物不會(huì)弄壞。

(4)物有定所,以后要吃的東西容易找得到。

原則十五:做父母的不宜將食物隨便亂攤。

原則十六:小孩子吃午飯后,最好安睡一點(diǎn)中覺。

小孩子身體尚未完全發(fā)達(dá),飯后尤須睡覺,使有益于身心。

原則十七:小孩子晚上未睡以前,應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)膴蕵贰?/strong>

在日間,做父母的大概沒有功夫同小孩子游戲;到了晚間,須要抽一點(diǎn)功夫同他玩玩,一方面使家庭快樂,一方面使小孩子對(duì)于父母發(fā)生良好的感情。

原則十八:小孩子夜里睡眠的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)穿睡衣。

睡得時(shí)候,我們須要衣服寬大,使得血脈容易流通,如果穿了很緊窄的衣服,血液就不易流通了。

原則十九:小孩子不應(yīng)當(dāng)有人抱了睡。

原則二十:不準(zhǔn)小孩子點(diǎn)燈而睡。

原則二十一:小孩子最好獨(dú)睡一床,獨(dú)睡一室。

原則二十二:小孩子便溺須有定所。

原則二十三:小孩子大便須一日一次,而且要有定時(shí)。

原則二十四:嬰兒不應(yīng)當(dāng)終日感受外界的濃厚刺激。

心理學(xué)家告訴我們說:“刺激與反應(yīng),是互為因果的,感受了何種的刺激,一定會(huì)引起相當(dāng)?shù)姆磻?yīng),刺激愈猛,則反應(yīng)愈強(qiáng),這是不易的道理?!蔽覀兊哪X系組織,在幼稚的嬰兒時(shí)代,是非常纖弱的,仿佛是含苞待放的花朵,再也受不起蜂蝶的摧殘和狂風(fēng)暴雨的打擊。

原則二十五:小孩子不應(yīng)當(dāng)終日抱在手里。

小孩子生性是好動(dòng)的。我們看到很小的嬰兒,從出生后,就喜歡手動(dòng)腳踢,一刻不歇。到后來,筋肉逐漸發(fā)達(dá)了,而運(yùn)動(dòng)的能力也就格外增加了。小孩子既然生性好動(dòng),倘使我們終日抱著,那他就少運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)了。

五、游戲與玩物

原則一:小孩子需要有適宜的伴侶。

同好的做伴侶,就受他的益處;同不好的做伴侶,那就受他的壞處了。小孩子知識(shí)簡(jiǎn)單,尤其容易受伴侶的影響。

原則二:小孩子應(yīng)有與動(dòng)物玩弄的機(jī)會(huì)。

玩動(dòng)物的好處:

(1)可以養(yǎng)成小孩子不怕動(dòng)物的膽量。

(2)養(yǎng)成愛護(hù)動(dòng)物的習(xí)慣。

(3)使他知道動(dòng)物的習(xí)性與動(dòng)物的生理。

(4)與動(dòng)物做伴侶。

兒童有了這種伴侶,一方面可以發(fā)展他的同情心,一方面可以學(xué)得動(dòng)物的習(xí)性,并且可以使他不致寂寞。不過動(dòng)物必須清潔、無(wú)病,而且性情馴良,最好動(dòng)物是從小豢養(yǎng)的。

原則三:小孩子平時(shí)宜穿運(yùn)動(dòng)套衣。

原則四:小孩子玩好東西以后,應(yīng)當(dāng)立刻整理好放在原處。

小孩子大概不會(huì)知道去整理他所玩過的東西的,做父母的應(yīng)當(dāng)常常督察他,誘導(dǎo)他,使他慢慢兒養(yǎng)成這種良好的習(xí)慣。

原則五:小孩子最好有玩水的機(jī)會(huì)。

原則六:小孩子玩的玩物是要“活”的,不要“死”的。

所謂“活”的玩物就是變化很多的,小孩子玩了不容易生厭的;所謂“死”的玩物,就是呆板的,不會(huì)變化的,小孩子一玩就要生厭的。我們應(yīng)當(dāng)注意的就是給小孩子提供“活”的玩物,不要“死”的玩物。

原則七:玩物的作用,不僅僅是博小孩子之歡心,也要使他因此得著自動(dòng)的機(jī)會(huì)。

玩物不是給小孩子看看的,乃是要給他玩的;若是玩物是不可玩的,那這個(gè)東西就不是玩物;若玩物可以激起小孩子的動(dòng)作,那這個(gè)玩物就有價(jià)值了。所以我們可以說,玩物的作用,不僅博得小孩子的歡心,也要使他發(fā)生許多動(dòng)作,豐富他的經(jīng)驗(yàn),發(fā)展他的個(gè)性。

原則八:凡兇惡丑陋、不合衛(wèi)生而有危險(xiǎn)的玩物,一概不要給小孩子玩。

原則九:小孩子應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)牡胤揭詢?chǔ)藏他的所有物。

小孩子有適當(dāng)?shù)牡胤絻?chǔ)藏東西的好處:

(1)養(yǎng)成他的整齊習(xí)慣。

(2)養(yǎng)成他尊重他人的權(quán)利。

(3)不容易弄壞東西。

原則十:小孩子的玩物應(yīng)當(dāng)合乎幾種標(biāo)準(zhǔn)。

1、好的玩物:

(1)好的玩物是有變化而活動(dòng)的,小孩子玩了不容易生厭。

(2)好的玩物是可以引起興致的,如小娃娃、貓、狗之類。

(3)好的玩物是可以刺激想象力和發(fā)展創(chuàng)造力的,如積木之類。

(4)好的玩物是質(zhì)料優(yōu)美,構(gòu)造堅(jiān)固不易損壞的,如木類、橡皮類。

(5)好的玩物能洗濯而顏色不變,形狀不丑陋,足以發(fā)舒美感的,如松香做的玩具。

2、壞的玩物:

(1)壞的玩物只能使小朋友旁觀而不能玩。

(2)壞的玩物是要發(fā)生危險(xiǎn)的。

(3)壞的玩物是不合衛(wèi)生的。

(4)壞的玩物是嘈雜聲音的。

(5)壞的玩物是質(zhì)料薄弱、顏色丑陋而不能洗濯的。

六、游戲就是工作,工作就是游戲

原則一:小孩子應(yīng)有畫圖的機(jī)會(huì)。

畫圖是一件很有教育價(jià)值的游戲,小孩子既可以因此發(fā)表他的思想又可以學(xué)到許多知識(shí)。

原則二:小孩子應(yīng)有看圖畫的機(jī)會(huì)。

小孩子歡喜看畫,可以說是他們的天性,不過做教師做家長(zhǎng)的,須好好指教他們??串嬘谛『⒆拥囊嫣帲?/p>

(1)可以提高鑒賞美術(shù)的能力。

(2)可以陶冶優(yōu)美的情緒。

(3)可以養(yǎng)成獨(dú)自消遣的習(xí)慣。

原則三:小孩子應(yīng)有剪圖的機(jī)會(huì)。

剪圖的動(dòng)作對(duì)于小孩子的好處:

(1)養(yǎng)成獨(dú)自消遣的好習(xí)慣。

(2)練習(xí)手筋。

原則四:小孩子應(yīng)有剪紙的機(jī)會(huì)。

我們大概都知道兒童是好動(dòng)的,也是喜歡模仿的,所以最好教以“剪紙”的游戲。一可以使他模仿各式各樣的人物,表現(xiàn)他的意思;二可以利用“剪紙”的動(dòng)作,在無(wú)形中練習(xí)精細(xì)、忍耐、敏捷、沉靜諸美德。所以這雖也是一種游戲,于教育上也是很有關(guān)系的。

原則五:小孩子應(yīng)有著色的機(jī)會(huì)。

原則六:小孩子應(yīng)有穿珠的機(jī)會(huì)。

練習(xí)穿珠,雖是游戲的動(dòng)作,卻有著教育的作用包含在內(nèi)。一方面小孩子可以認(rèn)識(shí)紅黃藍(lán)白各種顏色,一方面使小孩子得著快樂,借資消遣;還可以練習(xí)手筋。

原則七:小孩子應(yīng)有錘擊的機(jī)會(huì)。

原則八:小孩子應(yīng)有澆花的機(jī)會(huì)。

澆花的好處:

(1)小孩子若沒有受過教育,見花卉就任意亂踩。若從小就教他愛護(hù)花卉,那長(zhǎng)大也必愛護(hù)花卉。

(2)小孩子對(duì)于話本木是不知道的,現(xiàn)在若我們教他天天澆水,他就慢慢兒曉得花木一天天地能長(zhǎng)起來,也曉得花木必須依賴水而生活。這種知識(shí)可從澆花動(dòng)作得來。

(3)小孩子澆花的時(shí)候,我們可以教他 花卉的顏色和花卉的名字以及花卉的結(jié)構(gòu)。

原則九:小孩子應(yīng)有塑泥的機(jī)會(huì)。

小孩子能泥塑各種人物,可以養(yǎng)成他們的創(chuàng)造精神,提起他們的興趣,忘卻許多惡劣的思想。他們做成一種人物,而且可以使他們運(yùn)用色彩,適合于人物的各種身份,加以點(diǎn)綴,這大可增加他們想象的能力。

原則十:小孩子應(yīng)有玩沙的機(jī)會(huì)。

七、小孩子為什么怕的,為什么哭的

原則一:做父母的切不可暗示小孩子使他發(fā)生懼怕。

小孩的許多懼怕,大部分是由父母的暗示養(yǎng)成的。做父母的自己怕這樣,怕那樣,哪里還希望他們的小孩膽大呢。小孩子固是很容易受人暗示的。懼怕行的暗示可以使小孩子發(fā)生懼怕;但反懼怕性的暗示可以使小孩子打消懼怕。所以我們做父母的應(yīng)當(dāng)慎重我們自己的行為和言語(yǔ),使我們的小孩子不至于膽小如鼠的樣子。

原則二:小孩子的懼怕有時(shí)要遷移的,所以我們做父母的要格外當(dāng)心,使小孩子不致發(fā)生懼怕。

小孩子的懼怕是要遷移的。假使不會(huì)遷移,那小孩子對(duì)于某物或某事,不致牽連到別物或別事了,而他所怕的事物就少了。但事實(shí)不是如此的。小孩子怕這只馬也怕那只馬的,不但怕那只馬而且也要怕同馬類似的動(dòng)物如驢、牛的。所以做父母的要格外當(dāng)心使小孩子不致發(fā)生懼怕。

原則三:不要以“父親”的名義來恐嚇小孩子。

做母親的以父親的名義去嚇小孩子的緣故,是因?yàn)樾『⒆右宦犚娏烁赣H,恐怕父親去打他或罵他,就不敢做這件事或不得不做這件事了。其實(shí),這種方法是很不對(duì)的。小孩子因?yàn)楹ε露桓易龌虿坏貌蛔觯撬男睦锸呛懿桓吲d的,而且以后對(duì)他父親真如小鬼對(duì)閻羅王一般,父子間的感情就此沒有了。所以以父親的名義去嚇小孩子,簡(jiǎn)直可以說是離間他們父子,是很不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

原則四:小孩子發(fā)生驚慌時(shí),須慎防其他大的聲響,以免增加他的驚慌。

聲音是最容易引起小孩子的懼怕的,所以小孩子受驚的時(shí)候,我們一方面要把那時(shí)候所有的響聲暫時(shí)停止,一方面要叫人靜默不作別的聲音;否則,他就要格外驚慌了。

原則五:小孩子常常哭泣是不好的,我們應(yīng)當(dāng)設(shè)法把它免除才好。

哭是痛苦的一種表示。不論大人小孩決不會(huì)無(wú)故而哭的。當(dāng)小孩子哭的時(shí)候,做父母的就應(yīng)當(dāng)去推求他哭的原因和止哭的方法。

原則六:小孩子疲倦了是要哭的,或是容易發(fā)脾氣的。

當(dāng)父母遇到孩子哭的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)很細(xì)心的去體察他。如果是小孩子身體疲倦,那么應(yīng)當(dāng)立刻去抱他;倘使他身體生病,那么應(yīng)當(dāng)立刻去看醫(yī)生??偠灾?,做父母的應(yīng)當(dāng)用種種方法以除去小孩子不舒服的原因。

原則七:小孩子以哭來要挾的時(shí)候,做父母的應(yīng)當(dāng)絕對(duì)地拒絕他。

小孩子對(duì)于環(huán)境的動(dòng)作,常常有許多變化。做父母的切不可一一去允許他。可以允許的,就允許他;如不可以的,那就應(yīng)當(dāng)毅然拒絕他。

原則八:當(dāng)小孩子不高興的時(shí)候,做父母的不應(yīng)當(dāng)去暗示他哭。

八、做父母的要以身作則

原則一:做父母的待子女要公平。

做父母的,真正愛子女,不應(yīng)當(dāng)偏愛子女,不應(yīng)當(dāng)偏憎子女,須以公平正直的手段對(duì)待子女。

原則二:對(duì)于教育小孩子,做父母的應(yīng)當(dāng)在小孩子面前取同一態(tài)度。

須知在小孩子面前,做父母的意見不合,不僅使小孩子無(wú)所適從,而且會(huì)引起他輕視父母之心,所以對(duì)于教育小孩子,做父母的不應(yīng)當(dāng)在小孩子面前取不統(tǒng)一的態(tài)度。

原則三:做父母的對(duì)待子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌。

原則四:要打破一個(gè)壞習(xí)慣的時(shí)候,留心不要養(yǎng)成一個(gè)新的壞習(xí)慣。

無(wú)論什么壞事,小孩子都不應(yīng)當(dāng)做的,做父母的一發(fā)現(xiàn)小孩子有不好的行為,就應(yīng)當(dāng)竭力去鏟除它,改正它,教訓(xùn)他的,斷不可以別的壞行為而去代替他這種壞習(xí)慣。

原則五:做母親的不可叫小孩子打罵他的父親取樂,做父親的也不可那樣。

原則六:切不可欺騙小孩子。

原則七:做母親的不應(yīng)當(dāng)背著丈夫去寵愛她的小孩子。

原則八:小孩子的作偽是由父母養(yǎng)成的。

九、小孩子怎么樣學(xué)習(xí)待人接物的

原則一:教小孩子要從小教起的。

幼稚期人稱為“可塑期”或“可教期”,蓋因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期,小孩子學(xué)東西學(xué)得很快。因而我們做父母的一定要好好兒教我們的小孩子。

原則二:做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子顧慮別人的安寧。

顧慮別人的舉動(dòng),小孩子生來是不曉得的。小孩子有還吃的東西只知自己吃,有好穿的東西只知自己穿,要哭就哭,要笑就笑,并不能十分顧慮到什么父母、兄弟、姊妹等等的安寧和幸福。做父母的在這個(gè)時(shí)候,應(yīng)當(dāng)教以顧慮他人的安寧,使他慢慢兒知道顧己顧人之道。

原則三:家里有人生病的時(shí)候,非有特別的關(guān)系,做父母的應(yīng)當(dāng)使小孩子得著與病人表同情的機(jī)會(huì)。

同情行為在家庭里,在社會(huì)里是一種非常重要的美德。小孩子大概是缺少同情行為的。這并不是小孩子秉性不良,實(shí)在是做父母的不去教導(dǎo)他們的緣故。同情行為不是生來有的,是要在后天慢慢兒發(fā)展的。

原則四:應(yīng)使小孩子養(yǎng)成收藏玩物的好習(xí)慣。

收藏玩物的習(xí)慣的好處:

(1)小孩子知道怎樣愛護(hù)物力,不至于暴殄天物。

(2)養(yǎng)成小孩子整潔的觀念使他以后做事井井有條,不致雜亂無(wú)章,費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

(3)玩物不容易損壞遺失。

原則五:我們應(yīng)當(dāng)教小孩子對(duì)待長(zhǎng)者有禮貌。

無(wú)論什么人對(duì)待長(zhǎng)者都應(yīng)當(dāng)有禮貌。要小孩子對(duì)待長(zhǎng)者有禮貌,他們小的時(shí)候,做父母的就要留心教他們。

原則六:不準(zhǔn)小孩子對(duì)待保姆有傲慢的態(tài)度。

我們應(yīng)該尊重保姆的勞動(dòng),尊重保姆的人格。做父母的應(yīng)當(dāng)自己善待保姆,做小孩子的榜樣,使小孩子善視保姆。

原則七:做父母的須禁止小孩子作偽。

大多數(shù)小孩子是常常要作偽,而且作偽的方法、作偽的樣子是隨地、隨時(shí)、隨事而變遷的,所以做父母的也應(yīng)當(dāng)用種種思考、種種方法去考察他、禁止他。倘使小孩子受父母的禁止,一次不能售其偽,以后就不敢作偽了。

原則八:不準(zhǔn)小孩子打人。

做父母的以為小孩子年紀(jì)小,做成人的應(yīng)當(dāng)讓他的;不知道小孩子自以為年紀(jì)小,更加要強(qiáng)橫起來了。所以小的時(shí)候,做父母的就不許他打人;倘使他打人,做父母的就去責(zé)罰,那小孩子以后就不敢打人,不會(huì)闖禍了。

原則九:小孩子在家里應(yīng)當(dāng)幫助他的父母做點(diǎn)事情。

有許多父母的一看見小孩子做一件事情,恐怕他做不好而且費(fèi)時(shí),就叫他不要做,或者替他代做。從我們成人一方面來看,小孩子做事固然不如我們自己做來得好而且快,但從小孩子一方面看來,他不去做就不能得到做事的經(jīng)驗(yàn)了。

原則十:做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子愛人。

人之愛人需要天天做的,不要我今天愛人,明天就不愛了。尤其在小的時(shí)候?qū)W習(xí),小的時(shí)候有愛人的行為,那到了成人的時(shí)候,自然而然也能夠愛人了。

十、我們應(yīng)當(dāng)怎樣責(zé)罰小孩子

原則一:誘導(dǎo)比恐嚇、哄騙、打罵都來得好。

(1)以恐嚇這種方法對(duì)待小孩子,是不對(duì)的,如說外邊有老虎呀,有鬼呀。因?yàn)檫@樣一來,使得小孩子發(fā)生無(wú)謂的驚慌,恐怕以后到了晚上,就不敢到黑暗的地方去了。

(2)又有許多父母的不管小孩子的心里高興不高興,只一味禁止他,即使被你嚇倒了,也有許多壞處。

(3)又有許多做父母的,常常用“無(wú)中生有”的方法去哄他,在這個(gè)當(dāng)兒,小孩子可能受你騙了,但是后來小孩子看出你的破綻來,以后就不相信你的話了,而且他也學(xué)了你的欺詐行為。

原則二:做父母的應(yīng)當(dāng)探索小孩子作惡的原因。

大凡小孩子決不會(huì)無(wú)故作惡的,作惡的原因,大概是由環(huán)境造成的。倘使能尋出小孩子作惡的原因,而且把這種原因產(chǎn)滅,那么小孩子以后就不會(huì)再作惡了。如果不把這種原因除去,而只責(zé)罰他作惡的結(jié)果,那么小孩子雖然怕你,一時(shí)不敢再作惡,但是他作惡的心,依舊存在,要他以后不再作惡,是很不容易的事情。

原則三:做父母的責(zé)罰小孩子以前,應(yīng)當(dāng)平心靜氣考察他究竟有無(wú)過失。

做父母的在未責(zé)罰小孩子以前,也應(yīng)當(dāng)仔仔細(xì)細(xì)地考察他一番。他實(shí)在有過失,那就責(zé)罰他;倘使他沒有過失,那就不應(yīng)當(dāng)責(zé)罰他了。

原則四:不應(yīng)在別人面前責(zé)罰小孩子。

無(wú)論大人小孩都是有善惡之心的,大多數(shù)小孩子尤喜歡顧全面子。倘使做父母的當(dāng)著別人的面去罵他,他以為受了莫大之恥辱,就要怨恨他的父母了。小孩子等到怨恨他的父母,以后就不高興去聽父母的教訓(xùn)了。

原則五:早上和晚間都不宜打罵小孩子。

大凡一個(gè)小孩子夜晚受他父母的鞭撻以后,必定不能夠安安穩(wěn)穩(wěn)地睡的。清早打小孩子,其害處更大。小孩子因?yàn)槭芰舜篌@,就會(huì)成病,即使不成病,也要使他一天心神不寧。

原則六:做父母的不應(yīng)當(dāng)遷怒于子女。

原則七:小孩子弄壞東西,做父母的去責(zé)罰他,并不是因?yàn)榭上|西,是因?yàn)橐恼男袨椤?/strong>

做父母的應(yīng)當(dāng)把他不好的行為說給他聽,而且告訴他今天責(zé)罰他的緣故,并不是因?yàn)榭上|西,實(shí)在是因?yàn)樗袨椴桓?,而且教?xùn)他下次不許再犯同樣的過失。這樣一來,小孩子能夠知道他自己的過失,以后就容易改好了。

原則八:當(dāng)小孩子做錯(cuò)了事的時(shí)候,做父母的應(yīng)當(dāng)重責(zé)其事,輕責(zé)其人。

小孩子尤其喜歡聽好話而不喜歡聽惡話,做父母的一去罵他的人格,他的心就要很不高興了,非但無(wú)悔過之心,而且長(zhǎng)期為惡之心,所以他的人格從此墮落了。反之,做父母的只就事論事,那他以為不好的是事,而非其人,那還有自新之路呢!

原則九:倘若父親或母親打罵小孩子的時(shí)候,旁人不宜來幫著說“可憐!可憐!苦呀!”這許多話。

當(dāng)父母打小孩子的時(shí)候,旁邊人是不應(yīng)當(dāng)來幫著小孩子說“可憐”、“真苦”、“不要去打他”等話語(yǔ)的。倘使這樣去說他,那小孩子以為他自己真是對(duì)的,父母打我是錯(cuò)的。這樣一來,小孩子下次愈加不肯聽他父母的話了。還有一層,旁邊人說“可憐”這種話,小孩子不哭也要哭,不喊也要喊了。一方面養(yǎng)成他撒嬌的行為,一方面又引起他怨恨父母的心理。所以當(dāng)父母責(zé)罰小孩子的時(shí)候,旁邊人絕對(duì)不應(yīng)當(dāng)來說這種話的。

原則十:不宜痛打小孩子以致打后懊悔不已。

原則十一:當(dāng)小孩子做錯(cuò)事情的時(shí)候,做父母的不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橐┬『⒆拥臍g心,就去責(zé)備別人。

小孩子應(yīng)當(dāng)做的事,一定要他去做;小孩子不應(yīng)當(dāng)做的事,切不可允許他去做,斷不可因?yàn)橐┬『⒆拥臍g心起見,就說他好,而歸罪于他人。

原則十二:做父母的不要常常去罵他們的小孩子。

責(zé)備的目的,一方面是要激發(fā)小孩子的羞惡之心,還有一方面是要使小孩子改他以前的過失。所以罵是不可以常用的,做父母的常常罵小孩子,其害有三:

(1)失去“罵”的效力。

(2)引起小孩子的輕視之心。

(3)引起小孩子厭惡之心。

原則十三:做父母的不應(yīng)當(dāng)以一己之喜怒來支配小孩子的動(dòng)作。

雖父母可以差使子女,而子女不能差使父母,然父母亦必須尊重子女的意志,斷不能以一己之意志為意志,而驅(qū)使子女像牛馬一樣。

十一、怎樣可以使小孩子的經(jīng)驗(yàn)格外充分些

原則一:做父母的應(yīng)當(dāng)常常帶領(lǐng)小孩子到街上去看看。

做父母的應(yīng)當(dāng)常常帶小孩子到街上去看看,以豐富他的知識(shí),以增進(jìn)他的經(jīng)驗(yàn)。

原則二:凡小孩子能夠自己做的事情,你千萬(wàn)不要替他代做。

替小孩子做事情,其弊有三:

(1)剝奪小孩子肌肉發(fā)展的機(jī)會(huì)。

(2)養(yǎng)成小孩子懶惰性格。

(3)養(yǎng)成小孩子的不識(shí)時(shí)務(wù),不知?jiǎng)诳嗟男愿瘛?/p>

小孩子自己去做事的好處:

(1)可以發(fā)展他的肌肉。

(2)可以養(yǎng)成他勤儉的性格。

(3)可以使小孩子知道做事的不易和世務(wù)的艱難。

(4)可以養(yǎng)成獨(dú)立的精神。

原則三:叫小孩子做事,不宜太易,也不宜太難,須在他的能力以內(nèi)而仍非用力不可的。

小孩子每天應(yīng)當(dāng)替父母做一點(diǎn)事情,使他知道他也是家中的一個(gè)重要分子并且能夠替父母幫忙,這于兩方面都有好處的。不過做父母的叫小孩子所做的事情,不要太易,不要太難罷了。倘使所做的事太易,那么小孩子一則不高興去做,二則無(wú)進(jìn)取心,三則以為父母小看他,叫他做這樣容易的事情,恐怕就要不大高興。反之,做父母的叫他做太難的事情,那么小孩子一則畏難不敢去做,二則以為父母虐待他,叫他做這樣艱難的事情,以后就要怨恨父母了。所以做父母的叫小孩子做事不宜太易,也不宜太難,當(dāng)在他能力所能做的事,而叫他去做。

原則四:不應(yīng)當(dāng)禁止小孩子去探試物質(zhì)。

原則五:做父母的應(yīng)當(dāng)利用兒童的好問心,以作教育兒童的一種良好動(dòng)機(jī)。

我們做父母的不要拒絕小孩子的問難,也不要以“有問必答”的方法對(duì)付他。我們應(yīng)當(dāng)利用他的問難來施行我們的理想教育。

十二、為兒童造良好的環(huán)境

(一)游戲的環(huán)境

(二)勞動(dòng)的環(huán)境

(三)科學(xué)的環(huán)境

(四)藝術(shù)的環(huán)境

(五)閱讀的環(huán)境

 

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