“孟母三遷”的故事在中國(guó)廣為流傳，小到孩童，大到白須老人，對(duì)這個(gè)故事都非常熟悉。
西漢·劉向《列女傳·卷一·母儀》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。”
熟悉這則典故內(nèi)容的都知道，孟母為了兒子孟軻有一個(gè)好的教育環(huán)境，不惜三遷其居（其實(shí)不止三遷，有數(shù)次搬遷）。由此可見父母對(duì)孩子的教育用心良苦。
眾所周知，家庭教育文化是有別于社會(huì)教育文化和學(xué)校教育文化的一塊重要陣地。然而目前我們的家庭教育文化或多或存在諸如教育主體和價(jià)值追求偏頗的不良傾向，給我們孩子的身心健康帶來一定影響。今天就來聊聊現(xiàn)代社會(huì)家庭教育文化的缺失情況。
家庭教育文化主要內(nèi)容。
在我看來，家庭教育文化歷來無外乎包含以下三大方面：
1.傳統(tǒng)文化教育。
中國(guó)文化上下五千年，其中傳統(tǒng)文化是家庭教育文化的重要組成部分，歷來為很多家庭所重視。傳統(tǒng)家庭教育文化涵蓋了孝親文化、君子文化、道德風(fēng)尚等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是歷史沉淀下來的精華，一直以來都被很好的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化的家庭教育，是利用這些傳統(tǒng)的經(jīng)典，來不斷地影響和熏陶孩子，使其在自我身心健康發(fā)展的同時(shí)，了解傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化。
21世紀(jì)以來，傳統(tǒng)文化教育越來越被引起重視，從國(guó)學(xué)大師到傳統(tǒng)教育培訓(xùn)，從百家講壇再到課本的字里行間，傳統(tǒng)文化教育持續(xù)升溫。由此可見，我們的家庭教育中，也不可忽視傳統(tǒng)文化教育。
2.社會(huì)認(rèn)知教育。
認(rèn)知教育是隨著社會(huì)的發(fā)展，孩子對(duì)周圍事物的看法與思考。社會(huì)認(rèn)知教育也包括很多內(nèi)容，例如對(duì)行為、對(duì)他人的言語表情、人際關(guān)系等等。和諧的行為方式和健康的人際交流，有利于孩子身心健康發(fā)展，所以在家庭教育中，有效的認(rèn)知教育引導(dǎo)，就能讓孩子更好地了解社會(huì)，融入社會(huì)。
3.心理教育輔導(dǎo)。
家庭教育文化里不可或缺的還有一部分重要內(nèi)容，那就是心理輔導(dǎo)與幫助。鑒于孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，不可避免會(huì)遇到這樣或那樣的心理矛盾或是認(rèn)識(shí)誤區(qū)，父母的心理輔導(dǎo)和幫助就顯得尤為重要。尤其是當(dāng)下多元化社會(huì)的發(fā)展，各種信息充斥著孩子，所以必須對(duì)孩子進(jìn)行合理的心理輔導(dǎo)與幫助，幫助他們盡快走出認(rèn)知誤區(qū)。
缺失的表現(xiàn)形式。
1.“主體缺位”較為普遍。
《三字經(jīng)》有云：“養(yǎng)不教，父之過?！弊怨乓詠?，父親在孩子教育過程中都扮演著重要的角色，他們?cè)诩彝ソ逃幕兄饕菍?duì)孩子的品格教育。
諸葛亮在《誡子書》中就寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?/span>
司馬光曾訓(xùn)誡兒子：訓(xùn)誡兒子“食豐而生奢，闊盛而生侈”，“由儉入奢易，由奢入儉難。”
可見父親在撫養(yǎng)教育孩子中的作用不可小覷。然而，在現(xiàn)代的很多家庭里，父親的教育缺失非常普遍。乃至明清以來，母親包辦孩子的養(yǎng)育、看管、照料的現(xiàn)象非常明顯，父親的缺位導(dǎo)致家庭教育主體的缺失，影響了孩子的健康發(fā)展。
2.“內(nèi)容缺失”不可忽視。
家庭教育文化包羅萬象，內(nèi)容或單一或超負(fù)荷，都是家庭教育的誤區(qū)。古代家庭教育中，限于時(shí)代的局限性，父母除了教育孩子為人處世之道外，更多的是想培養(yǎng)孩子通過科舉應(yīng)試，來改變家族命運(yùn)。
現(xiàn)代家庭教育文化有別于古人，不但內(nèi)容豐富且花樣繁多。家庭教育文化內(nèi)容呈現(xiàn)多元化、多樣化特點(diǎn)。很多父母為了不讓孩子輸在所謂的“起跑線”上，讓孩子報(bào)各種學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班、興趣班，把他們的業(yè)余時(shí)間安排得滿滿的。
可憐天下父母心，我們?cè)跒楹⒆訄?bào)各種班的時(shí)候，有沒有考慮孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，有沒有細(xì)心地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，去聽聽他們的真實(shí)感受呢。他們不是機(jī)器，我們不能太多干涉和支配他們的所有，不能讓孩子沒有喘息的機(jī)會(huì)，不能忽略家庭教育的內(nèi)涵，更不能違背孩子生長(zhǎng)的自然規(guī)律。
3.“追求缺失”有悖初心。
希望孩子做有志青年，是我們每個(gè)父母的心愿。但在家庭教育文化中，很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值很高，一邊要求他們要?jiǎng)?lì)志學(xué)習(xí)，一邊要他們多興趣發(fā)展；一邊要孩子擁有高尚的道德情操，一邊又要他們?cè)谏钪凶吒鞣N捷徑。
“雷霆萬鈞俱是天恩”。我們成人所追求的東西，往往與孩子有很大的區(qū)別，我們不能以成人化的東西去要求孩子，給他們安排好一切。走過風(fēng)雨始見彩虹，必要的過程必須讓他們經(jīng)歷，讓他們體會(huì)，這樣在孩子以后的成長(zhǎng)道路上才能無所畏懼，走得更遠(yuǎn)。
解決對(duì)策，守望初心。
一是要知道孩子需要什么。
家長(zhǎng)重新審視我們的教育主體問題。教育主體不缺失、不缺位是家庭教育文化的重中之重。父母是孩子的第一任啟蒙老師，父母的共同陪伴，才是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵。父親母親要多花點(diǎn)時(shí)間陪伴孩子，多一些親情教育和親子活動(dòng)，讓孩子感受到家的溫暖和父母的關(guān)愛，培養(yǎng)他健全的人格。
二是要清楚我們都給了什么。
我們不能替孩子一味地“花式報(bào)班”。孩子是獨(dú)立個(gè)體，與我們是平等關(guān)系，我們也要學(xué)會(huì)尊重孩子，搭建“平等對(duì)話”的平臺(tái)。孩子正常的課堂學(xué)習(xí)是最科學(xué)的安排，我們不能只看學(xué)習(xí)成績(jī)而忽略孩子的業(yè)余生活，不能以成績(jī)替代德行。
學(xué)習(xí)固然重要，業(yè)余玩耍和休息同樣不可或缺。我們的孩子猶如一顆小樹，過度的人為修飾，是不利于他生長(zhǎng)的，也是與我們的家庭教育文化初衷相悖的。
三是審視我們自己缺了什么。
作為家庭教育的主體，我們也要學(xué)會(huì)感恩和珍惜。
孩子是我們組成家最為活躍的因子，是幸福的源泉。除了要花更多的時(shí)間陪伴孩子之外，我們自己也要不斷學(xué)習(xí)，了解孩子的內(nèi)心世界。不能總把“你看隔壁的孩子”掛在嘴邊，我們一方面不能讓孩子在我們的羽翼下生長(zhǎng)，我們還要讓他們?cè)谖覀兊恼_疏導(dǎo)下，走得更遠(yuǎn)，更堅(jiān)定。
