家庭教育的實(shí)戰(zhàn)級(jí)別與應(yīng)用。
?前面說過了家庭教育在整個(gè)教育體系中其比重超過整個(gè)教育(家庭教育與應(yīng)試教育）的百分之九十五一點(diǎn)也不分。
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? 接下來分析家庭教育的四個(gè)層次級(jí)別，以及其有形與無形的把握，如何實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用
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? 第一層最高級(jí)別 無為方式
? 無形核心: 道源，易根
? 無形應(yīng)用: 不見可欲使民心不亂，關(guān)鍵點(diǎn)在于不見可欲，欲不可控，其應(yīng)用另一個(gè)核心在于止字
? 有形實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用舉例具體如下:
但凡引起沉迷之物必然小心，以對(duì)孩子不見為上。
? 如電視，手機(jī)，甚至吃飯的口腹之欲，均可作為不見可欲之對(duì)象。
? 當(dāng)然曾公說他家孩子小時(shí)，家里不存在電視，便是以此層為應(yīng)用。
? 該應(yīng)用太過則刻薄，例如陳大惠雖然講的很好，用的很好，可是具體實(shí)施太難，因太過緣故，并不是因?yàn)樗绣e(cuò)，而是因?yàn)槠溥^導(dǎo)致難以普及，當(dāng)然那是行為上更高的追求。
? 所以行此道，知止。
? 除此外另一個(gè)核心是以養(yǎng)性為核心，其讀書不可少，即朱子治家格言所說，子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀，此為讓孩子明白自己行為的原因。讀書，圣賢之路的必行之路。
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? 第二層，第一層看不到，或者第一層出了一些問題，用第二層來破之。
? 第二層關(guān)注于方法的應(yīng)用，跟第一層不是一個(gè)級(jí)別。
? 無形應(yīng)用專注于方法，反者道之動(dòng)，弱者道之用。
? 雖稱方法，但不同于我們認(rèn)知內(nèi)的方法，我們以上為尚，而此方法以下為尚，我們以強(qiáng)為尊，而此方法以弱為基。古人的妙用便在于此。
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? 有形實(shí)戰(zhàn)方法如下，例如遇到孩子不節(jié)約糧食，正如前兩天視頻那種方法就是弱，下。以孩子為恥為上。若孩子哭鬧不聽話，便以下于他，將他視為大人，讓他領(lǐng)導(dǎo)你。若孩子晚會(huì)，切莫說自己擔(dān)心，要說自己沒什么主要是你爸爸或者你媽媽擔(dān)心。此均為示弱表現(xiàn)
? 此為有形，但凡有形，我們都可以找到案例，很好學(xué)。
? 但是無形才是該刻在腦子里的。這是方法的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
稍高級(jí)別，在于自知，也就是說能做到慈，能做到儉，但因不是以第一層為基，所以其不敢為天下先無法意識(shí)到。這也是在行為上與第一層的最大區(qū)別。
第一層偏向于不動(dòng)，而第二層偏向于動(dòng)
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? 第三層，同樣為關(guān)注于方法的應(yīng)用，與第二層不同在于以西方人思維為主，此類人一眼便知結(jié)果太過不堪，嘗以自是示人，基本無藥可救。
? 無形: 以強(qiáng)為強(qiáng)，以弱為弱，典型二分法思維
? 有形展現(xiàn): 說孩子不自信，便專門培養(yǎng)其自信，或找培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，或找興趣班
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? 結(jié)果，典型是以科學(xué)為尊，其實(shí)并無太大用處，走的太遠(yuǎn)了。
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? 相對(duì)于第二層，慈，儉，不敢為天下先，一寶都無法占據(jù)。
? 行為上，我是，我能，妄為
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? 第四層 甚至連家庭是什么都不知道
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? 為什么離婚率這么高？為什么結(jié)婚率很低？為什么婚后矛盾重重？為什么天價(jià)彩禮？為什么一兩句吵架就能引起雞飛狗跳？
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? 無形:與第三層差距在于根本沒有家庭概念，雖然第三層已經(jīng)很差了，其方法有問題，畢竟家庭可以維持，其原因在于有家庭這個(gè)概念，只是方法錯(cuò)了，第二層，第一層更是遙不可及了
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? 有形，無體諒之心，受媒體影響嚴(yán)重，整日猶如做夢(mèng)，男女皆是如此。
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? 如此出現(xiàn)一吵架便離婚，對(duì)孩子不負(fù)責(zé)，更別提教育了，或者教育上人云亦云，反正人家追的就是好東西，就是這種觀念。
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? 綜合來看，第三層，第四層于當(dāng)今社會(huì)最起碼能占到百分之九十五以上，第三層與第二層級(jí)別差的已經(jīng)不是一個(gè)級(jí)別了，那是一個(gè)維度的變化，第二層與第一層又是一個(gè)維度的變化。
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? 而第一層真正應(yīng)用，那便是古人所言的圣賢之道。
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? 自己屬于哪個(gè)級(jí)別，或者自己要成為哪個(gè)級(jí)別自己去掂量，只能點(diǎn)到這兒。
