教育，一直是中國各個(gè)階層都在關(guān)注的問題。
中國人對于教育的焦慮是顯而易見的，戰(zhàn)地記者出身的周軼君聚焦教育話題，拍出了一部名為《他鄉(xiāng)的童年》的紀(jì)錄片，用鏡頭向我們展示了中國以及芬蘭、印度、英國、日本、以色列這五個(gè)國家的兒童教育現(xiàn)狀。
作為全國第一位常駐加沙的女記者，周軼君還有著很多的身份，導(dǎo)演、主持人，作家，并且還曾多次活躍于一些人文談話類節(jié)目，同時(shí)她還是兩個(gè)孩子的母親，無論是拍紀(jì)錄片還是出書，都是她自己在尋找“教育這條路究竟該怎么走”的答案的過程，而在他鄉(xiāng)的童年中所展現(xiàn)的教育現(xiàn)象，也更具有普世價(jià)值。
教育為什么會給人們帶來困惑？
因?yàn)槊恳粋€(gè)家庭都想給自己的孩子帶來更好的教育，為了孩子能夠成材，在孩子身上寄托著美好的愿景，但是對于如何實(shí)現(xiàn)卻總是找不到一個(gè)確切的方法。人的成長是最為復(fù)雜的過程，要受到周遭各類社會環(huán)境的影響。周軼君也是出于這種考慮開啟了《他鄉(xiāng)的童年》拍攝，同時(shí)也是她尋找答案的旅程。
在日本她看到孩子們在很小的時(shí)候就獨(dú)立玩耍，在山坡上肆意地奔跑，從幼兒園開始就在注重孩子的習(xí)慣培養(yǎng)，從集體合作到替他人著想，這些品格教育都已經(jīng)融入到了日常課程當(dāng)中，甚至為了提醒小朋友隨手關(guān)門，還會特意對門做一些關(guān)不嚴(yán)的特別處理。
在芬蘭她看到孩子的童年沒有考試充塞其中，學(xué)習(xí)鼓勵孩子們自由學(xué)習(xí)，沒有統(tǒng)一的制服，也沒有統(tǒng)一的坐姿，在最大程度上尊重每一個(gè)孩子的獨(dú)立性，學(xué)校與學(xué)校之間也沒有差異，教學(xué)質(zhì)量完全相同。
在以色列她則看到，即使年紀(jì)再小，也被鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)的人并不一定有多高的學(xué)歷，很有可能只是一群十幾歲的孩子，但從他們的口中已經(jīng)可以聽到很專業(yè)術(shù)語，甚至可以看到他們在跟人談項(xiàng)目，談合作。
每個(gè)國家的教育似乎都很美好，但當(dāng)被問起哪個(gè)最好時(shí)，周軼君的答案卻是各有利弊，每個(gè)國家的教育現(xiàn)狀，都是經(jīng)過多次的改革以及許久的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)所達(dá)到的一個(gè)平衡，總結(jié)成一個(gè)詞就是適應(yīng)。在一個(gè)人們認(rèn)為都不錯的國家的教育氛圍下成長起來的人，未必就能適應(yīng)別國的生活。
教育的核心一直都在于人的內(nèi)在價(jià)值的提升，作為一個(gè)獨(dú)立的人，應(yīng)該有能力去適應(yīng)各種社會生活。
父母與其總想著給孩子最好的，不如多去觀察孩子，理解孩子，找到孩子與生俱來的良好個(gè)性并不斷地強(qiáng)化他，這樣每一個(gè)孩子都有成器的潛質(zhì)。
在中國傳統(tǒng)的教育里，家長習(xí)慣性地約束著孩子，讓孩子做一些自己認(rèn)為好的事情。但在周軼君的紀(jì)錄片中有這樣一個(gè)場景，孩子和老人一起在敬老院畫畫，周軼君采訪了其中一位老人，以前有沒有學(xué)習(xí)過畫畫？老人回答說只是喜歡畫，小的時(shí)候畫畫只要想就動筆，不用擔(dān)心是否會被批評，被制止，畫只是表達(dá)自己的一種途徑。
而現(xiàn)在的很多家長把這種興趣愛好，當(dāng)成了孩子們相互比較的一種工具，學(xué)習(xí)一項(xiàng)特長只是為了讓孩子更有競爭力，完全忽視了它本來的作用，讓孩子忘記了興趣其實(shí)是可以作為自己的心之安處的，有了喜愛的興趣，我們就不會那么孤單。
世界上的教育方式與很多，有芬蘭那樣的烏托邦，也有英國那樣的公私差距，沒人能斷言哪一種就一定是正確，教育本身就呈現(xiàn)著一種多元發(fā)散的狀態(tài)。周軼君的紀(jì)錄片給我們展現(xiàn)了更多的可能，但選擇權(quán)還在每一個(gè)需要緩解教育焦慮的父母手中。
