今天,我們怎樣正確做家庭教育工作（今天,我們怎樣正確做家庭教育教師）
據(jù)全國婦聯(lián)家庭教育狀況調(diào)查顯示，50%的家長不知道用什么方法教育孩子。針對普通家庭便捷學(xué)習(xí)的需要，上海古籍出版社從歷代家訓(xùn)中擇取最經(jīng)典的四部：《顏氏家訓(xùn)》《溫公家范》《袁氏世范》《訓(xùn)兒俗說》，冠以“中國四大家訓(xùn)”之名出版，于昨天在學(xué)悅風(fēng)詠書社正式首發(fā)。
家庭教育是每一個父母必修的課程，國家也推出家庭教育促進(jìn)法，主要是如何通過家庭教育的培養(yǎng)，讓孩子身心健康成長的，左養(yǎng)右學(xué)教育賴頌強(qiáng)團(tuán)隊13年的家庭教育服務(wù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：家庭教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)三個目標(biāo)：第一個孩子身心健康成長，第二個孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，第三個孩子的完成學(xué)業(yè)，家長你認(rèn)可嗎？
此次出版的“中國四大家訓(xùn)”，堪稱精華中的精華。選擇的標(biāo)準(zhǔn)，一是作者親撰，后人整理編纂而成的不收。二是自成系統(tǒng)，論說詳明全面，用現(xiàn)在的話就是專著，而非單篇。三是在歷史上具有重要地位，即有經(jīng)典性。四是對現(xiàn)代生活的適用性強(qiáng)，即其精神保持高度的活力，形式方面做適度的轉(zhuǎn)化就可應(yīng)用于現(xiàn)代生活。
“中國四大家訓(xùn)”涵蓋學(xué)習(xí)、修身、處世、治家、教子、交友、用人等方面，濃縮了幾大家族千年的家庭教育智慧。其中，《顏氏家訓(xùn)》被譽(yù)為中國歷代家訓(xùn)之祖，重視早教和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)，凝聚作者顏之推一生的生命體驗(yàn)、價值理念和實(shí)踐方法?！稖毓曳丁肥潜彼未笫穼W(xué)家司馬光的傳家寶，它用歷史故事講透為人德行修養(yǎng)?！对鲜婪丁房胺Q中國古代讀書人“處世、治家”的啟蒙課本，其作者——南宋的袁采，生活的年代大致與儒家集大成者朱熹同時。《訓(xùn)兒俗說》是明代晚期袁了凡給兒子的人生之書、了凡四訓(xùn)的源頭活水，注重培養(yǎng)自信自強(qiáng)的性格底色。
中國家訓(xùn)的歷史源遠(yuǎn)流長，凡有讀書人的家族，都有自己歷代相沿的家訓(xùn)和家族文化。在“中國四大家訓(xùn)”責(zé)編劉海濱看來，學(xué)習(xí)家訓(xùn)最直接的目的，自然是為了培養(yǎng)下一代。然而，學(xué)習(xí)家訓(xùn)首先是父母提升自我，豐富家庭生活乃至改變?nèi)松臋C(jī)會。中國文化是以修身為本的。所謂修身，就是通過自我修養(yǎng)身心，改變個人的生活方式、生命狀態(tài)，體驗(yàn)更豐富美好的人生。以此為基礎(chǔ)，營建家庭氛圍，培養(yǎng)下一代，此之謂齊家。由此向外推擴(kuò)，改變社會環(huán)境乃至人類生態(tài)，此之謂治國平天下。所謂修身為本，修身既是一切事業(yè)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，也是一切事業(yè)的最終目的，換言之，個人通過從家庭到天下，做各種事業(yè)來修養(yǎng)自身；傳統(tǒng)文化就是以這樣的邏輯架構(gòu)，整體呈現(xiàn)，并代代相傳。
復(fù)旦大學(xué)教授陳引馳注意到，“中國四大家訓(xùn)”全書每篇不僅對原文進(jìn)行了注釋、譯文，對生僻字、多音字標(biāo)注拼音；還在每個段落或章節(jié)下增設(shè)“實(shí)踐要點(diǎn)”，結(jié)合近人案例和當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，探討傳統(tǒng)家訓(xùn)對當(dāng)今教育實(shí)踐的啟示，讓讀者讀得懂用得上。
比如，對于家訓(xùn)中的主要內(nèi)容——忠孝，現(xiàn)代人往往從“權(quán)利平等”的角度出發(fā)，想當(dāng)然地認(rèn)為提倡忠孝就是等級壓迫。從經(jīng)典的本義來說，忠、孝在各自的語境中都包含一對關(guān)系，即君臣關(guān)系（可以涵蓋上下級關(guān)系），父子關(guān)系；并且對關(guān)系的雙方都有要求，孔子說“君君、臣臣，父父、子子”，是說君要有君的樣子，臣要有臣的樣子，父要有父的樣子，子要有子的樣子，對雙方都有要求，而不是僅僅對臣和子有要求。更重要的是，這個要求是“反求諸己”的，就是各自要求自己，而不是要求對方，比如做君主的應(yīng)該時時反觀內(nèi)省是不是做到了仁（愛民），做大臣的反觀內(nèi)省是不是做到了忠；做父親的反觀內(nèi)省是不是做到了慈，做兒子的反觀內(nèi)省是不是做到了孝。如果只是要求對方做到，自己卻不做，就完全背離了本義。
作者：李婷
編輯：徐璐明
