曹禺先生是我國(guó)最出色的劇作家，也是我極喜歡的一位劇作家。他的代表作《雷雨》我第一次看時(shí)便為之傾倒，情節(jié)的安排與銜接，人物關(guān)系設(shè)置，對(duì)白與背景設(shè)置等等無(wú)一不讓我拍案叫絕。
《雷雨》中的人物，每一個(gè)都有著極其鮮明的人物性格和研究?jī)r(jià)值，之所以選擇周樸園一方面是因?yàn)閰⒖碱}目中有關(guān)于他的人物形象分析，另一方面便是因?yàn)殡m然他出場(chǎng)較少，但他的人物性格卻最為復(fù)雜，而且具有極其鮮明的性格特征與代表意義。
還有一方面便是長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)于周樸園的人物形象分析始終難以擺脫政治色彩和階級(jí)背景，多少有失偏頗。我在本文中力求以最公正的眼光來(lái)看待周樸園，分析周樸園，還原周樸園，以更加深刻的了解《雷雨》，走近《雷雨》。
一、周樸園的壞
《雷雨》的作者曹禺先生曾公開宣講過(guò)：
“周樸園這個(gè)人可以說(shuō)是壞到家了，壞到連自己都不認(rèn)為自己是壞人的程度。他自己，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上當(dāng)然是“名流”“賢達(dá)”，他認(rèn)為他的家庭也是個(gè)“最圓滿，最有秩序”的“理想家庭”，他教育的兒子周萍，也是個(gè)好兒子，“健全的子弟”，其實(shí)已經(jīng)腐爛透頂了?！?/p>
由曹禺先生這句話中我們可以看到，作者本人對(duì)于自己所創(chuàng)造的這個(gè)人物形象極度的痛恨，認(rèn)為“周樸園壞到連自己都不認(rèn)為自己是一個(gè)壞人”。誠(chéng)然，周樸園是一壞人，從句中很多地方我們都可以看出他的虛偽以及掩藏不住的資本家的殘忍與冷酷手腕。
“他約莫有五六十上下，鬢發(fā)已經(jīng)斑白，戴著橢圓形的金邊眼鏡，一對(duì)沉鷙的眼在底下閃爍著。像一切起家立業(yè)的人物，他的威嚴(yán)在兒孫面前格外顯得峻厲?！行┡?，背微微地傴僂，腮肉松弛地垂下來(lái)。眼眶下陷，眸子卻閃閃地放著光彩。他的臉帶著多年的世故和勞碌，一種冷峭的目光和偶然在嘴角上逼出的冷笑，看出他平日的專橫，自以為是和倔強(qiáng)。年輕時(shí)一切的冒失狂妄，已經(jīng)為臉上的皺紋深深遮蓋著，再也尋不出一點(diǎn)痕跡。只有他半白的頭發(fā)還保持昔日的豐采，很潤(rùn)澤地分梳到后面。在陽(yáng)光底下，他的臉呈銀白色，一般人說(shuō)這就是貴人的特征，所以他才有這樣大的礦產(chǎn)?！?/p>
曹禺在周樸園出場(chǎng)時(shí)給于他的這段描寫給與我們一個(gè)大致的人物簡(jiǎn)畫像：威嚴(yán)，世故，冷酷，專橫，自以為是和倔強(qiáng)。其中還有一句話是情節(jié)發(fā)展的暗線和鋪墊：“他的威嚴(yán)在兒孫面前格外顯得峻厲”。文本中，周樸園一出場(chǎng)就帶給讀者一種壓迫感，讀到此處大家便已有了一種感覺，周樸園將會(huì)是壓迫家人的一個(gè)人物形象。
曹禺在《周樸園已經(jīng)壞到連自己都不認(rèn)為自己是壞人》談話中談到
“30年前，周樸園為了和一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的闊小姐結(jié)婚，把遭受他凌辱、迫害并為他生了兩個(gè)孩子的丫頭侍萍，在大年三十晚上，硬是從家里趕了出來(lái)。大兒子他留下來(lái)了，這就是周府大少爺周萍；二兒子才生下三天，病得奄奄一息，就讓侍萍抱走了?？梢韵胂竦玫?，那情景是多么凄慘。無(wú)依無(wú)靠、走投無(wú)路的侍萍急得沒法，只好跳河。跳河而又不死，連孩子也被救起，這就是后來(lái)的魯大海?！?/p>
“他在哈爾濱修一座江橋，他故意讓江橋出險(xiǎn)，使幾千個(gè)工人喪生。他是承包商，從每個(gè)工人身上扣二百塊錢。我所寫的周樸園就是這樣發(fā)了一筆昧心財(cái)、血腥財(cái)，從此他才闊起來(lái)。這樣一個(gè)人，你說(shuō)他沒道德，他可覺得自己高尚得很哩，覺得自己最崇高、最了不起了，他又是那么“多情”，那個(gè)被他糟踏過(guò)的丫頭，都被他升格為“前妻”了，甚至連他和這個(gè)丫頭胡搞、后來(lái)生了孩子的那間房子，房子里的擺設(shè)，他都一直保持原樣，不準(zhǔn)別人動(dòng)一動(dòng)。他自以為是好丈夫，好父親，正人君子，其實(shí)是個(gè)在外殺人如麻、在家專制橫暴的魔王。他這個(gè)人永遠(yuǎn)覺得自己是正確的。當(dāng)三十年后侍萍又來(lái)到他家見到周萍時(shí)，他讓周萍跪下，說(shuō)：不要以為她出身低下，卻是你生身之母，不要忘了……多么冠冕堂皇！他竟沒有一點(diǎn)自愧自疚。他對(duì)侍萍的懷念，可能是真的。因?yàn)樗院褪唐挤謩e后，結(jié)過(guò)兩次婚，第一次是個(gè)闊家小姐，抑郁而死；第二次就是和繁漪。兩次婚姻都不如意。他也花天酒地地放蕩過(guò)，但從來(lái)也沒有嘗到過(guò)什么是幸福。回想起來(lái)，還是和侍萍相處的日子，在他罪惡生涯中多少給他留下了些美好的記憶。他對(duì)侍萍的思戀、懷念，便成了他后半生用來(lái)自欺欺人、經(jīng)常咀嚼的一種情感了。這既可填補(bǔ)他那丑惡空虛的心靈，又可顯示他的多情、高貴?！?/p>
周樸園的確是一個(gè)壞的不能再壞的人，是一個(gè)“是個(gè)在外殺人如麻、在家專制橫暴的魔王。”
但是他為什么這么壞，或者說(shuō)他做這些壞事又是為了什么？
周樸園早年雖然留學(xué)歐洲，但他的理想依然是建立一個(gè)圓滿的封建家庭秩序，他要建立的是父子相繼，父子承傳的文化格局，而妻子——不論是早年的侍萍、抑郁而終的闊小姐，還是后來(lái)被逼吃藥，飽受虐待幾近于發(fā)瘋的繁漪，都在家中毫無(wú)地位。
在他心目中，或者說(shuō)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中妻子的唯一作用便是“給孩子做一個(gè)服從的榜樣”！而兩個(gè)兒子的作用也是服從。這是中國(guó)幾千年來(lái)“大家長(zhǎng)制”的遺留。
中國(guó)自古就將治家與治國(guó)置于同等重要的地位：“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)：孝者，所以事君者也。慈者，所以使眾者也?！边@種“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的思想構(gòu)成了傳統(tǒng)家庭觀的全部。
而他壓迫剝削工人的勞動(dòng)，利用工人的生命牟取暴利的行為也是當(dāng)時(shí)全中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)蜂起的眾生群像的一個(gè)縮影。《雷雨》的發(fā)生時(shí)間是上個(gè)世紀(jì)三十年代，正是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)資本原始積累的時(shí)期。資本的原始積累一直以來(lái)都是血腥而殘酷的，不論是英國(guó)歷史上著名的“圈地運(yùn)動(dòng)”，還是西班牙人對(duì)美洲的掠奪和對(duì)印第安人的殘酷屠殺，都是資本原始積累的手段和途徑。周樸園從來(lái)不認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么，因?yàn)楫?dāng)時(shí)全中國(guó)的資本家和大家庭的家主都是這樣做的。
所以周樸園壞，但卻從不認(rèn)為自己是一個(gè)壞人，因?yàn)?strong>他的行為根植于整個(gè)民族的“集體無(wú)意識(shí)”中。他不是個(gè)人行為，而是民族行為，階級(jí)行為。他的壞不是個(gè)人的壞，是文化傳承的壞和資本的壞。
周樸園
二．周樸園的癡
侍萍三十年前便已被趕出了周家，但三十年后她再回到周公館時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，雖然三十年過(guò)去了，周公館也從無(wú)錫搬到了現(xiàn)在的地方，但周公館卻依然保持著三十年前的樣子。
長(zhǎng)久以來(lái)，周樸園保留周家陳設(shè)布置，保留侍萍懷孕時(shí)不喜歡開窗戶的習(xí)慣，保留侍萍三十年前的照片是他虛偽的表現(xiàn)。在周樸園與侍萍相見的那場(chǎng)戲中，面對(duì)侍萍怨恨的哭訴，周樸園也將多年的心結(jié)向侍萍打開：
“你靜一靜。把腦子放清醒點(diǎn)。你不要以為我的心是死了，你以為一個(gè)人做了一件于心不忍的是就會(huì)忘了么？你看這些家俱都是比從前頂喜歡的動(dòng)向，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你?！?/p>
“你的生日－－四月十八－－每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過(guò)周家的人看，甚至于你因?yàn)樯純?，受了病，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，禰補(bǔ)我的罪過(guò)”
三十年前趕走魯侍萍的是周家的老太太，周樸園自己也是封建大家長(zhǎng)制下的受害者。三十年不知自己的愛人是生是死，瘋狂的向每一個(gè)可能知道的人打聽侍萍的墳?zāi)乖谀睦铮业栏粚?shí)卻舍不得丟掉侍萍縫補(bǔ)過(guò)的舊襯衣，走南闖北三十年卻將侍萍喜歡的家具一直帶在身邊，并親手布置，一切都和三十年前一樣。
夏天悶熱的天氣卻保留侍萍懷孕時(shí)不喜歡開窗的習(xí)慣，不許任何人更改。保留侍萍的照片，甚至于為了紀(jì)念侍萍，將自己的大兒子的名字改成了：“萍”。如果周樸園不是一個(gè)資本家，如果我們?nèi)サ艚壙`在他身上的階級(jí)的烙印，單純的以一個(gè)正常人的眼光來(lái)看，周樸園可以算是一個(gè)癡情的人了。
周樸園說(shuō)：一切的作為“為的是不忘你，彌補(bǔ)我的罪過(guò)”。他雖然已經(jīng)五六十了，雖然事情已經(jīng)過(guò)去了三十年了，他將自己封閉在三十年前的時(shí)間里，為的是不忘記自己的愛人，彌補(bǔ)自己的罪過(guò)。
周樸園是一個(gè)充滿矛盾的人，他雖然出生在封建家庭里，卻又早年留學(xué)歐洲接受了西方思想。所以他是一個(gè)思想十分矛盾，也十分混亂的人。一方面無(wú)法抗拒家庭里的壓力與愛人分開，另一方面又無(wú)法消除自己心中的罪孽感和對(duì)愛人的懷念，保持家中的陳設(shè)和一切與侍萍有關(guān)系的東西。他內(nèi)心中對(duì)侍萍的感情極深但最終卻選擇了放棄，原因是他心中所癡的不只有愛情，還有家庭。
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)家庭觀念極重的國(guó)家，在前文中我曾提到過(guò)：“中國(guó)自古就將治家與治國(guó)置于同等重要的地位：“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)：孝者，所以事君者也。慈者，所以使眾者也?！边@種“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的思想構(gòu)成了傳統(tǒng)家庭觀的全部?！?/p>
雖然周樸園在留學(xué)歐洲的過(guò)程中接受了一些西方思想，向往自由的戀愛，但千百年來(lái)口耳相傳的家庭觀念早已根植于周樸園的骨髓中，其思想的根本仍然是中國(guó)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)的道德觀念。
中國(guó)封建社會(huì)一直強(qiáng)調(diào)“父母之命，媒妁之言”《詩(shī)經(jīng)南山》中就有“娶妻如之何，匪媒不得。”的記述，婚姻的決定權(quán)在父母等長(zhǎng)輩的手中，《清律》“嫁娶皆有祖父母，父母主婚。祖父母，父母皆無(wú)者，從余親主婚，其父亡攜女適人者，其女從母主婚?！?/strong>中國(guó)五千年的文化傳承，兩千二百年的封建史。將家庭觀念與孝和仁義禮智信深深地捆綁在了一起。
《雷雨》中的周樸園在很長(zhǎng)一段時(shí)間里被認(rèn)為自私，虛偽，殘暴，的資產(chǎn)階級(jí)代表，但這種階級(jí)分析方法過(guò)分附著的社會(huì)意義讓曹禺誠(chéng)惶誠(chéng)恐，他申辯說(shuō)：
“現(xiàn)在回想起三年前動(dòng)筆的光景我認(rèn)為我不應(yīng)該用欺騙來(lái)炫耀自己的見地。我并沒有顯明的意識(shí)到我是要匡正諷刺或攻擊些什么。也許到末了，隱隱仿佛有一種情感的涌動(dòng)的流來(lái)推動(dòng)我，我在發(fā)泄著被壓抑的憤懣，毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)?！?/p>
對(duì)于周樸園的理解可以通過(guò)他的一句話來(lái)窺見“我認(rèn)為我的家庭是最圓滿，最完美的家庭。”他力圖構(gòu)建和維護(hù)一個(gè)圓滿的，完美的家庭，而這個(gè)“理想中的家庭”是他一切行為的源動(dòng)力和出發(fā)點(diǎn)。在三十年前他懷著西方自由戀愛思想與侍萍結(jié)合時(shí)，遭遇了以父母為首的家庭勢(shì)力的強(qiáng)力狙擊。
愛情與家庭的抉擇，是古老東方的傳統(tǒng)家庭觀念與西方自由思想的交鋒，最終周樸園與家庭勢(shì)力達(dá)成一致和妥協(xié)，在侍萍被趕走的那天，周樸園雖然沒有直接出面但其也并未阻止，因而侍萍的離去帶給周樸園深深地罪孽感，三十年未能消除。
而在之后，周家與魯家的種種矛盾爆發(fā)的雷雨之夜，周樸園自開始到結(jié)尾揭曉之前是全局中唯一個(gè)始終被蒙在鼓中的人，與侍萍的相遇那一刻，對(duì)愛人的思念與愛意洶涌而出之時(shí)，他卻冷漠的說(shuō)著“誰(shuí)派你來(lái)的？”這是第二次愛情與家庭的交鋒，面對(duì)愛人周樸園最終考慮的還是對(duì)自己的家庭的影響。
在他得知繁漪竟敢違反平日的規(guī)矩把藥倒掉了時(shí)，便不露聲色地叫四鳳把剩下的藥再拿來(lái)。繁漪反復(fù)聲明“不愿喝這種苦東西”，他不理；繁漪想等一會(huì)兒再喝，他不依；硬是逼著周沖勸母親當(dāng)面喝下去，又喝令周萍跪著勸母親，用“夫權(quán)”和“孝道”這雙重的倫理枷鎖迫使繁漪就范。而要達(dá)到的目的，是要繁漪為孩子們做個(gè)“服從的榜樣”。
此時(shí)的喝藥治病只不過(guò)是表面文章，其內(nèi)容實(shí)質(zhì)是維護(hù)家庭的封建秩序和他本人的家長(zhǎng)尊嚴(yán)。
周樸園對(duì)“最圓滿，最完美的家庭”的追求以及維護(hù)到了一種近乎瘋狂的境地。
在最后一幕所有人都被種種糾葛捆在一起時(shí)，周樸園出現(xiàn)了，親手將所有的矛盾激化，將所有的人推向了瘋狂的毀滅境地。那一刻周樸園一位所有人都已經(jīng)知道了侍萍的存在，還是為了維護(hù)家庭，維護(hù)自己“最圓滿，最完美的”夢(mèng)想，首先發(fā)言便讓自己的兒子認(rèn)自己的母親，試圖以此來(lái)挽救自己幾近毀滅的家庭，卻未曾想到因此將自己的家庭徹底毀滅了。
周樸園
三：一個(gè)被毀滅的兒子和活著的父親
柏格森認(rèn)為：
宇宙間的一切，無(wú)論是有生命的東西還是無(wú)生命的東西，都是有生命沖動(dòng)所派生的，現(xiàn)實(shí)世界事物的千差萬(wàn)別只不過(guò)表明生命沖動(dòng)派生萬(wàn)物的方式千差萬(wàn)別，在這萬(wàn)千的派生方式中可以區(qū)分出兩種不同的類型或者說(shuō)兩種不同傾向。一種是生命沖動(dòng)的自然運(yùn)動(dòng)，即它的向上噴發(fā)，他產(chǎn)生一切生命形式；另一種是生命沖動(dòng)的自然運(yùn)動(dòng)的逆轉(zhuǎn)，即向下墜落他產(chǎn)生一切無(wú)生命的物質(zhì)事物。這兩種傾向根本對(duì)立、互相抵制，生命沖動(dòng)的向上運(yùn)動(dòng)總是企圖克服向下墜的傾向，克服物質(zhì)事物的阻礙，而生命沖動(dòng)的向下墜落也必然牽制其向上的噴發(fā)。在生命沖動(dòng)受墜落的物質(zhì)牽制而發(fā)生“停頓”而與物質(zhì)交接的地方，產(chǎn)生即有生命形式又有物質(zhì)軀體的生物有機(jī)體?！?/p>
柏格森將生命沖動(dòng)當(dāng)做一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的根源，其物質(zhì)的派生方式的千差萬(wàn)別是根源于物質(zhì)生命沖動(dòng)自然運(yùn)動(dòng)的傾向不同。向上的生命沖動(dòng)傾向是追求一切物質(zhì)的意識(shí)傾向，向下的生命沖動(dòng)傾向是追求一切無(wú)生命的物質(zhì)事物。人的一切抉擇與行為都來(lái)源于一種生命沖動(dòng)，這種生命沖動(dòng)是人一種潛意識(shí)的價(jià)值觀，是流動(dòng)的，變化的，因而，人才會(huì)在不同的時(shí)期和不同的環(huán)境下做出不同的選擇。同樣的，通過(guò)研究雷雨的劇情，我們一樣可以發(fā)現(xiàn)周樸園這種“流動(dòng)的生命沖動(dòng)”。
雷雨中周家有三個(gè)男人：
十七歲的周沖，他是一個(gè)熱情陽(yáng)光，充滿理想崇尚自由的人，他的一出場(chǎng)便給整個(gè)陰郁的話劇背景注入了一縷清新的陽(yáng)光和自由的氣息。
二十八九歲的周萍，他沉悶，抑郁，害怕他的父親，恐懼他的后母，為自己曾經(jīng)做過(guò)的事情而焦慮，矛盾甚至于有些神經(jīng)質(zhì)。他深深的被自己的父親所控制和壓制，不敢反抗更不敢逃避，只能在“父親的威嚴(yán)”下，無(wú)聲的服從。
五十歲左右的周樸園，他是威嚴(yán)的，嚴(yán)肅的。不容許任何人質(zhì)疑他的決定，更不許人反對(duì)。他夢(mèng)想著建立一個(gè)“最圓滿，最完美的家庭”也一直堅(jiān)信自己的家庭是最圓滿，最完美的。
看起來(lái)這三個(gè)人之間的性格以及其所代表的人格內(nèi)涵是沒有什么必然聯(lián)系的，但是通過(guò)一些細(xì)節(jié)我們還是可以將他們串聯(lián)起來(lái)的。
首先我們從周沖談起。周沖一出場(chǎng)便與母親商議著要將自己教育經(jīng)費(fèi)的一半用來(lái)資助自己家里的傭人四鳳去接受教育，為此他還與他從來(lái)不敢正視的父親發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)！而在周沖與四鳳表白的那一場(chǎng)中，他的天真和理想主義傾向展現(xiàn)無(wú)遺。
周沖說(shuō)：“我們將來(lái)一定在這世界為著人類謀幸福。我恨這不平等的社會(huì)，我恨只講強(qiáng)權(quán)的人，我討厭我的父親，我們都是被壓迫的人，我們是一樣?！彼麖膬?nèi)心中向往著自由和愛情，將自己與四鳳放在同一位置上，認(rèn)為他們都是被壓迫的人。
而且他還將四鳳當(dāng)作自己的領(lǐng)路人，這時(shí)他道出了自己心中的一種向往：
“有時(shí)我就忘了現(xiàn)在，（夢(mèng)幻地）忘了家，忘了你，忘了母親，并且忘了我自己。我想，我像是在一個(gè)冬天的早晨，非常明亮的天空，……在無(wú)邊的海上……哦，有一條輕得像海燕似的小帆船，在海風(fēng)吹得緊，海上的空氣聞得出有點(diǎn)腥，有點(diǎn)咸的時(shí)候，白色的帆張得滿滿地，像一只鷹的翅膀斜貼在海面上飛，飛，向著天邊飛。那時(shí)天邊上只淡淡地浮著兩三片白云，我們坐在船頭，望著前面，前面就是我們的世界”。
這是一段純粹的理想主義者的心靈獨(dú)白，周沖向我們展現(xiàn)的是他內(nèi)心中所期待達(dá)成的一種與 社會(huì)，四鳳，和自己內(nèi)心的一致，他追求愛情同時(shí)又希望給予四鳳自由，為此他甚至還說(shuō)出了要帶著四鳳和四鳳的愛人一起去追求這種生活的想法。
周沖是我個(gè)人認(rèn)為雷雨中唯一一個(gè)干凈的人，他的種種做法和言論看似幼稚其內(nèi)涵卻表現(xiàn)出了儒家“天下大同”和西方自由平等的思想實(shí)質(zhì)，是人類最樸素的對(duì)美的追求。
周萍乍一看，有時(shí)會(huì)令人覺得他有些憨氣的；但你若深沉的看下去你會(huì)發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心中涌動(dòng)著不可遏止的欲望和沖動(dòng)。
他一直在內(nèi)心中后悔著，永遠(yuǎn)地在悔恨自己過(guò)去由直覺鑄成的錯(cuò)誤；因?yàn)楫?dāng)著一個(gè)新的沖動(dòng)來(lái)說(shuō)時(shí)，他的熱情，他的欲望，整個(gè)如潮水似地沖動(dòng)起來(lái)，淹沒了他。他一星星的理智，只是一段枯枝卷在旋渦里，他昏迷似地做出自己認(rèn)為不應(yīng)該做的事。
這樣很自然地一個(gè)大錯(cuò)跟著一個(gè)更大的錯(cuò)。所以他是有道德觀念的，有情愛的，但同時(shí)又是渴望著生活，覺得自己是個(gè)有肉體的人。于是他痛苦了，他恨自己，他羨慕一切沒有顧忌，敢做壞事的人，于是他會(huì)同情魯貴；他又欽慕一切能抱著一件事業(yè)向前做，能依循著一般人所謂的道德生活下去，為模范市民，模范家長(zhǎng)的人，于是他佩服他的父親。
他的父親在他的見聞里，除了一點(diǎn)倔強(qiáng)冷酷，但是這個(gè)也是他喜歡的，因?yàn)檫@兩種性格他都沒有，是一個(gè)無(wú)瑕的男子。他覺得他在那一方面欺騙他的父親是不對(duì)了，并不是因?yàn)樗趺磹鬯母赣H（固然他不能說(shuō)不愛他），他覺得這樣是卑鄙，像老鼠在獅子睡著的時(shí)候偷嘆一口氣的行為，同時(shí)如一切好自省而又沖動(dòng)的人，在他的直覺過(guò)去，理智冷回來(lái)的時(shí)候，他更刻毒地悔恨自己，更深地覺得這是反人性，一切的犯了罪的痛苦都牽到自己身上。
他要把自己拯救起來(lái)，他需要新的力，無(wú)論是什么，只要能幫助他，把他由沖突的苦海中救出來(lái)，他愿意找。他見著四鳳，當(dāng)時(shí)就覺得她新鮮，她的“活”！他發(fā)現(xiàn)他最需要的那一點(diǎn)東西，是充滿地流動(dòng)著在四鳳的身里。她有“青春”，有“美”，有充溢著的血，固然他也看到她的“粗”，但是他直覺到這才是他要的，漸漸他也厭惡一切憂郁過(guò)分的女人，憂郁已經(jīng)蝕盡了他的心；他不能用理智再冷酷地剖析自己，他怕，他有時(shí)是怕看自己內(nèi)心的殘疾的。
現(xiàn)在他不得不愛四鳳了，他要死心塌地地愛她，他想這樣救贖了自己。當(dāng)然他也明白，他這次的愛不只是為求自己心靈的藥，他還有一個(gè)地方是渴。但是在這一層次他并不感覺的從前的沖突，他想好好地待她，心里覺得這樣也說(shuō)得過(guò)去了。
他認(rèn)為“能拯救他的女人大概是她吧！”于是就把生命交給這個(gè)女孩子，然而昔日的記憶如巨大的鐵掌抓住了他的心，不時(shí)地，尤其是在繁漪的面前，他感覺一絲一絲刺心的疚痛；于是他要離開這個(gè)地方這個(gè)能引起人的無(wú)邊惡夢(mèng)似的老房子，走到任何地方。而在未打開這個(gè)狹的籠之先，四鳳不能了解也不能安慰他的疚傷的時(shí)候，便不由自主地縱于酒，熱烈地狂歌，于一切外面的刺激之中。
于是他精神頹衰，永遠(yuǎn)成了不安定的神情。他的父親如同大山一般的巍然屹立在他的眼前，無(wú)法翻越更不能回避。
關(guān)于周樸園我們前文中曾經(jīng)提到過(guò)他曾赴歐洲留學(xué)，接受了西方先進(jìn)的思想，那時(shí)如同十七歲的周沖一樣，對(duì)世界充滿了美好得向往和熱情，后來(lái)回國(guó)后的周樸園，還未來(lái)得及被古老中國(guó)的封建思想所反噬之前，他的內(nèi)心依然保持了青春的熱情和火熱。
因而他才會(huì)與當(dāng)時(shí)還是自己丫鬟的侍萍發(fā)生愛情，甚至于同居三年還生育了兩個(gè)兒子。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下是十分大膽和為人不屑的，但當(dāng)年的周樸園卻不僅僅是做了，還做了三年，一直到后來(lái)家里逼他娶妻之時(shí)，那時(shí)便是故事的開始：三十年前下著大雪的晚上。這個(gè)晚上不僅是《雷雨》全局的開始，也是周樸園人格轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
前文曾提到，三十年前下著大雪的夜晚，侍萍被周家的人趕出了周公館，周樸園雖然沒有直接責(zé)任，但是他也迫于家庭的壓力默認(rèn)了將侍萍趕出周家的行為。
而這一次的屈從于家庭壓力也使得周樸園的人格發(fā)生了蛻變，由周沖般的理想主義轉(zhuǎn)變?yōu)轭愃朴谥芷家话愕那鼜挠诜饨议L(zhǎng)強(qiáng)制威壓下的屈從者。
從周沖到周萍到周樸園是一個(gè)人不斷被社會(huì)改造的過(guò)程，成人的周樸園所屈從的不是一個(gè)周家老太太，而是當(dāng)時(shí)控制整個(gè)的社會(huì)的封建傳統(tǒng)和封建道德觀，這種道德觀由于全社會(huì)的集體無(wú)意識(shí)的服從演變?yōu)橐环N無(wú)形的道德強(qiáng)制，將一切不服從于封建道德觀的人或事，通過(guò)輿論以及思想觀念的譴責(zé)以及排斥，迫使其服從于封建道德。
而周樸園正是在這種道德強(qiáng)制的壓迫下被迫完成了蛻變，之后便一發(fā)不可收拾的繼承的家業(yè)，成為了自己原本所反抗的封建家長(zhǎng)，最后被迫的承擔(dān)起了整個(gè)周家的發(fā)展以及延續(xù)的責(zé)任和義務(wù)。
可以這么說(shuō)，如果社會(huì)為發(fā)生重大變革的話，周萍是十年后的周沖，而周樸園則是三十年后的周萍。周樸園的蛻變是不斷將本我殺死，成就一個(gè)社會(huì)所認(rèn)同的超我的過(guò)程，也就是將自己是兒子時(shí)的純真，浪漫毀滅，逐漸變成一個(gè)殘酷、冷血、專制的父親的過(guò)程。
在第二幕中，周沖為魯大海說(shuō)話，聲張公正，而周樸園不僅是以嚴(yán)厲的手段懲戒了魯大海，而且還對(duì)周沖嚴(yán)加訓(xùn)斥，并批評(píng)了周沖的思想：“現(xiàn)在的年輕人，以為和工人談?wù)劇Ｕf(shuō)幾句無(wú)關(guān)痛癢，同情的話像是一個(gè)很時(shí)髦的事情。我記得我在德國(guó)念書的時(shí)候，自認(rèn)為比你這種半瓶醋的社會(huì)思想要深刻得多！”周樸園在此處深深的諷刺了周沖，同時(shí)也在諷刺著當(dāng)年的自己，幾十年的社會(huì)渲染和侵蝕，讓周樸園徹頭徹尾的被社會(huì)所改造了，逐漸失去了自我，成為社會(huì)集體無(wú)意識(shí)下的可憐玩偶。
周樸園
四、被禁錮的人
《雷雨》出單行本的時(shí)候，曹禺寫過(guò)一篇序，里面曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)問(wèn)題?！独子辍防锩娉诉@八個(gè)人物以外，還有第九個(gè)角色。他稱之為“第九條好漢”，這是一個(gè)不出場(chǎng)的角色，這個(gè)角色牽制著舞臺(tái)上所有人的結(jié)局，曹禺說(shuō)那就是古希臘的戲劇里面所提到的“命運(yùn)”?！?/p>
命運(yùn)是一個(gè)凌駕于所有角色之上的一個(gè)角色，他或許不會(huì)在舞臺(tái)上出現(xiàn)，但他卻操控著所有人的行為和最終結(jié)局。對(duì)于“雷雨”中命運(yùn)這個(gè)問(wèn)題，曹禺先生還有另外一番論斷
“《雷雨》不能說(shuō)是我最用功的一個(gè)作品，但是，從孕育到寫出達(dá)5年之久。是很苦很苦??！我記得光是為人物寫小傳，不知費(fèi)了多少紙。不過(guò)，我在構(gòu)思中，就有一種向往。不知什么原因交響樂(lè)總是在耳邊響著，它那種層層展開，反復(fù)重疊，螺旋上升，不斷深入升華的構(gòu)架，似乎對(duì)我有一種莫名的吸引力；還有古希臘悲劇中那些故事，所蘊(yùn)藏的不可逃脫的命運(yùn)，也死死的糾纏我。這原因很可能是，那是我覺得這社會(huì)是一個(gè)殘酷的井，黑暗的坑，是一個(gè)任何人也逃脫不了的網(wǎng)，人是沒有出路的。人們無(wú)法擺脫悲劇的命運(yùn)?！?/p>
可以說(shuō)雷雨中的每一個(gè)人都有自己無(wú)法逃脫的命運(yùn)，而被命運(yùn)擺弄最徹底的，就是周樸園了。
作為一個(gè)封建家庭的少爺，自小接受封建傳統(tǒng)文化的洗禮，他的內(nèi)心中充滿了對(duì)孔孟之道的敬仰與憧憬，卻遇上了中國(guó)最動(dòng)蕩思想最混亂的時(shí)期，同時(shí)也是中國(guó)人走向世界的一個(gè)時(shí)期。不知是什么樣的原因，周樸園赴歐洲留學(xué)，并在思想最為嚴(yán)禁和哲學(xué)最為盛行的德國(guó)念書。
我不知道那幾年對(duì)于周樸園的影響有多大，他的思想對(duì)西方思潮接受了多少，我只能說(shuō)，他肯定是受到了一定影響的。不然他與侍萍的愛情也便不會(huì)發(fā)生，只是，我在前文中也曾提到過(guò)的，縱然周樸園在歐洲接受了一定的自由思想，但其思想理念的基礎(chǔ)依然是中國(guó)傳統(tǒng)文化，是百善孝為先的儒家思想，所以當(dāng)他正沉浸在自己與侍萍的美好小愛情里時(shí)，家庭的壓力，社會(huì)的輿論，尤其是自己家中家長(zhǎng)的反對(duì)向他奔涌而來(lái)之時(shí)，他不敢反抗，也不能反抗，只能眼睜睜的看著自己的愛情被風(fēng)雪掩埋了痕跡。
在《雷雨》中，周樸園一共有三個(gè)“妻子”，第一個(gè)勉強(qiáng)算是侍萍（有孩子，沒有結(jié)婚），第二個(gè)是那位富家小姐（結(jié)婚了）第三個(gè)便是繁漪了（結(jié)婚了，有孩子）。
第一個(gè)和第三個(gè)我們都十分了解，而這個(gè)間接造成雷雨這場(chǎng)悲劇的哪位富家小姐呢？完全沒有記錄！我們唯一知道的便只有她郁郁而終了。為什么？前文所說(shuō)的，周樸園是三十年后的周萍，那么我們看看三十年前的周樸園有會(huì)做些什么？
在《雷雨》中，周萍因悔恨自己與后母之間的亂倫行為，生活十分放蕩，時(shí)常外出喝酒到深夜，同樣的，三十年前周樸園一樣十分后悔未能保護(hù)好侍萍，他最開始想必也是同周萍一樣，生活放蕩，頹廢的，所以他的第二任妻子才會(huì)那樣悄無(wú)聲息的郁郁而終。
而再然后，便是我們熟悉的劇情了，周樸園成為了周公館的主人，成為了資本家，成為了一個(gè)“故意叫江堤出險(xiǎn)，淹死了了兩千二百名小工，一個(gè)小工的命扣三百塊錢”的冷血無(wú)情，專制刻薄的人。
在周樸園的自我蛻變中，真正起作用的并不是虛幻的，存在于意識(shí)中的“命運(yùn)”，而是比之更易被我們所感受的社會(huì)，是社會(huì)將周樸園一步一步的從原本的“周沖”推向了“周樸園”的深淵中。周樸園的一生都是作為一個(gè)社會(huì)典型化人物而生存，他的命運(yùn)是與時(shí)代緊緊的捆綁在一起的，他從來(lái)就沒有自己的主張和自己的抉擇，他的一切行為不過(guò)是將自己所代表的階級(jí)表現(xiàn)出來(lái)，他是階級(jí)和社會(huì)思想以及集體無(wú)意識(shí)的“傳聲筒”。
周樸園被封建思想緊緊的綁在了周公館的地基上，為了周公館，這個(gè)家的“圓滿，完美”而生存著，奮斗著，失去著，蛻變著。他如同工蟻一般的四處尋覓血肉，吃力的喂飽古老的，陳腐的“周公館”，一生不過(guò)是在為封建思想和大家長(zhǎng)制殉道。
