仲春春社詩詞六首：花上半旬春社雨，又逢春社舉清樽

早古詩詞中，常常會(huì)看到春社，社日這樣的字句。比如我們熟悉的陸游的作品，”山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村“這首詩，就是寫的是快到春社時(shí)期人們的豐足歡快。春社仿佛是一個(gè)大的節(jié)日，但是翻開一些日歷表，卻發(fā)現(xiàn)看不到具體的日期。這是什么緣故呢？

社，這個(gè)字，最初就是祭祀土地神。我們常常用的”江山社稷“，就是在這片遼闊的土地上，有人們祭祀土神谷神，在這里安居樂業(yè)。在周朝，社稷的祭壇是放在宮殿的右邊，每年會(huì)舉行隆重的祭祀。而對(duì)于靠自然和土地生活生存的農(nóng)民，祭祀土地神，也是一年的大事。

中國(guó)最初的歷法和天象相關(guān)，輔以宗教，所以最初的社日是由國(guó)家高級(jí)的祭司占卜得到，日子并不確定。漢唐兩朝，崇尚道教，多按照道教的有些計(jì)算方法而獲得。

社日有春社秋社，都是祭祀感恩土地和自然。

在唐朝，春社就已經(jīng)確定了是立春后的第五個(gè)戍日。因?yàn)槭?，代表五行中的土。在道教中，流傳著神話和道教學(xué)說結(jié)合的關(guān)于戍日的說法，說戍日，要敬畏土地神靈，不能耕作污染土地。

在中國(guó)廣大的鄉(xiāng)村，原始崇拜和道教學(xué)說相結(jié)合，再加上統(tǒng)治者，也強(qiáng)調(diào)了社日的重要，民間的春社活動(dòng)，成為固定的祭祀土地神和農(nóng)村休閑集會(huì)的大節(jié)日。

那么立春后的第五個(gè)戍日，并不固定在農(nóng)歷的某一天，但是根據(jù)推算，可以知道，它在春分節(jié)氣前五天到春分節(jié)氣后七天這段時(shí)間。而這段時(shí)間，正是仲春，萬木萌發(fā)，田野草長(zhǎng)，適合春耕的時(shí)段。人們?cè)诖焊拈g歇里，停頓一天，做一天的放松，相聚起來祭祀社神，分享豐富的祭祀果品，交流耕作經(jīng)驗(yàn)，維護(hù)鄉(xiāng)村人情，形成極好的鄉(xiāng)村凝聚力。

唐玄宗就很重視農(nóng)村的社日，因?yàn)樽鳛楣?jié)日，這里涵蓋了豐富的內(nèi)涵，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)，道德，和諧是帝國(guó)穩(wěn)定的基石。

在社日，祭祀社神，喝社酒，吃社肉。而主持春社的人，往往是德高望重公平正義者，由他主持劃分祭祀后的各種肉食蔬菜果品，達(dá)到平均公平。而這樣的春社因?yàn)槭寝r(nóng)村的集體活動(dòng)，祭祀之外，充滿了鄉(xiāng)村的和諧快樂和蓬勃。

這也是很多唐宋詩人，在記憶里抹不去的，屬于故鄉(xiāng)田園春天的的熱鬧和快樂。

”鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?/span> 唐 · 王駕《社日》

在社日，是不允許下田干活的。人們不干活，做什么？他們將豬圈羊圈關(guān)好，穿戴整齊，帶著全家去土地廟或者鄉(xiāng)村祠堂去聚會(huì)。

這里春耕已經(jīng)進(jìn)行了一段時(shí)間，比如這有湖有山的富庶土地，大片的農(nóng)田已經(jīng)是稻粱作物蓬勃生長(zhǎng)。田野里春色正好，卻寂靜一片。

走到一戶人家，看見豬和雞都關(guān)在籠子里，院子門半掩著，但是就是不見人。

一家如此，家家都如此，要是當(dāng)代人穿越過去，只怕會(huì)覺得詫異驚悚。人都去哪里了呢？

到了黃昏，太陽西斜，你才會(huì)看到有人流從固定的地方，陸續(xù)回到家園，那三五成群，不但有說有笑，居然還有很多喝醉的人，被家人攙扶歸來，但是整個(gè)狀態(tài)，卻是放松的。人們臉上是幸福滿足的表情，互相還打著招呼。

原來，他們這天都是參加鄉(xiāng)村的春社活動(dòng)去了。想必?zé)狒[開懷。

春社是農(nóng)民的節(jié)日啊，你看看一年中，有幾天，他們能丟下土地釘耙，快樂的放松喝酒？今天他們和土地神有個(gè)推杯換盞的約會(huì)。

”山郡多暇日，社時(shí)放吏歸。

坐閣獨(dú)成悶，行塘閱清輝。

春風(fēng)動(dòng)高柳，芳園掩夕扉。

遙思里中會(huì)，心緒悵微微。'中唐 · 韋應(yīng)物 《社日寄崔都水及諸弟群屬 》

社日是一個(gè)節(jié)日，農(nóng)村為勝，但是唐朝在這天，也給官員放假，表示重視農(nóng)業(yè)和神靈。離家鄉(xiāng)近的人，自然趕回去參加這樣的集會(huì)。

但是韋應(yīng)物此年調(diào)任滁州刺史，他按照節(jié)日慣例給自己和下屬放假，等到別人都走了，官衙里只剩下不多的人，他此時(shí)并未在滁州建立良好深沉的關(guān)系，也就是春社日，他并沒有機(jī)會(huì)融入當(dāng)?shù)剞r(nóng)村。

然后一個(gè)人在官署里溜達(dá)。先是在樓上坐了一會(huì)兒，然后又去池塘邊轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。要知道這天，能回鄉(xiāng)的人都回去了，那種春天里的人聲消失，人氣消散的空曠感，讓他很不適應(yīng)。

這一天過得相對(duì)漫長(zhǎng)，無限的春風(fēng)楊柳，沒有他什么事，倒是可以看到夕陽西下，好容易這天才打發(fā)了。

到了晚上，他終于說出了自己的郁悶。

這要是在長(zhǎng)安，在故里，今天該有多熱鬧？兄弟們連帶家眷可以聚集在一起，參加春社活動(dòng)，晚上還可以和朋友一起喝酒做詩。我卻在他鄉(xiāng)孤守，從早上的花草，看到晚上的太陽。

我看到這里，笑了起來，看來唐朝人是真喜歡熱鬧啊。

才放假一天，自己卻從高官做成了怨婦。

“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。 ”南宋 · 陸游《游山西村》

這首詩實(shí)際是寫春社前夕在鄉(xiāng)村的游歷。陸游此年回到故鄉(xiāng)，走訪鄉(xiāng)村故友。

對(duì)方盛情滿滿，拿出了過年沒有用完的酒，說，你不要笑話我這里還留著臘月的酒，是因?yàn)槿ツ晔粘珊?，所以多釀了些，到現(xiàn)在還沒有喝完，你來了，正好，快殺雞宰肉，這雞夠肥，再不吃掉，就老了哦。

這是仲春時(shí)節(jié)，陸游是坐船游歷，青山流水疊嶂在船頭，仿佛是個(gè)水灣，沒有別的路，等到船劃近了，水轉(zhuǎn)山繞，出現(xiàn)了另外一片明麗的景象。原來有另外的山村在此，桃花李花杏花開滿沿岸山上的季節(jié)，一種花光，連新發(fā)芽的柳樹的綠色都?jí)鹤×恕?/span>

這比桃花源記更有江南水鄉(xiāng)的明麗和真實(shí)。

而他的故人親友，就是住在這里，在桃李深處的院落，高興迎接他，拿出臘酒款客。

那么他聽到了簫鼓熱鬧的聲音，原來是鄉(xiāng)民準(zhǔn)備春社祭祀，包括準(zhǔn)備祭祀用的音樂，牛羊，歌舞。春社是農(nóng)村重要的集會(huì)，準(zhǔn)備工作，肯定會(huì)提前到三兩天前，還沒有到春社，已經(jīng)漸漸有了那種喧囂。

人們重視春社和難得的聚會(huì)，忙碌的熱鬧里透著淳樸。

陸游的心情也好起來，他是被罷官回鄉(xiāng)的，心情本來很郁悶，但是看到這山村的豐足和淳樸，他也淡然了在朝堂上的種種委屈。

馬上春社到了，臘酒之后是社酒，為了這鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)和喝不完的山鄉(xiāng)美酒，他決定，春社再來！

“千尋古櫟笑聲中，此日春風(fēng)屬社公。

開眼已憐花壓帽，放懷聊喜酒治聾。

攜刀割肉馀風(fēng)在，卜瓦傳神俚俗同。

聞?wù)f已栽桃李徑，隔溪遙認(rèn)淺深紅?！?/span>北宋 · 李公麟《春社出郊 》

那么這首詩，則比較接近春社的內(nèi)核了。

有著隆重祭祀土地神的活動(dòng)，其中鄉(xiāng)村里的老者倍受尊重。

社公一是指的土地神，通常神話和民間中已經(jīng)具體到了白發(fā)慈祥的爺爺。一是指的山村里長(zhǎng)壽的老人，他們是活著的鎮(zhèn)鄉(xiāng)寶貝，代表著這里的地氣豐饒。

所以社日也是鄉(xiāng)村老人的節(jié)日。

在祠堂巨大的古櫟樹下，一鄉(xiāng)村的人都來給土地神上香，也給鄉(xiāng)村長(zhǎng)壽的老人磕頭祝福。當(dāng)然是春風(fēng)屬于土地神也屬于長(zhǎng)壽老人的。

大家紛紛將鮮花插在老人的帽子上，傳說這天的社酒，可以使人耳聰目明，所以無論老少都要喝，而老人尤其要多喝。

這里還留著漢朝時(shí)代的春社古俗，由年長(zhǎng)者按照人頭分配肉塊。這些肉應(yīng)該是大戶人家用以祭祀土地神上供的，也是一種難得的物質(zhì)均衡方式。來者有份。

而這個(gè)用瓦片占卜，也成為風(fēng)俗，雖然我不知道他們占卜的內(nèi)容是什么，或者是收成，或者是土地神降臨的時(shí)間。

春社實(shí)際上是鄉(xiāng)村巨大的機(jī)會(huì)，這么多人，總有說不完的話題。

比如他就聽說了親戚或者朋友已經(jīng)栽種了桃李樹，還拉著他看向遠(yuǎn)處，那水邊上開花的，淺紅的是我家的那片，深紅的是某家的。

這首詩寫得生動(dòng)。春社的意思，還在于這是重大的社交集會(huì)，人們?cè)诖朔窒砀鞣N見聞經(jīng)驗(yàn)，而很多，都利于農(nóng)業(yè)的耕作和豐收。

“挑菜佳辰過夕醺，又逢春社舉清樽。

不為歸遺東方態(tài)，且對(duì)韶妍一醉昏。”北宋 · 韋驤 《和社日小飲 》

不只是農(nóng)村，城市也因?yàn)樯缛辗偶伲r(nóng)歷的仲春又多了一個(gè)美好的假期。

農(nóng)歷二月二是踏青節(jié)挑菜節(jié)，農(nóng)歷二月中旬，又迎來了社日。

喝社日酒，是風(fēng)俗，這些祭祀土地神的酒，在唐宋兩朝也會(huì)按照節(jié)令添加草本養(yǎng)生。

社酒里面加什么現(xiàn)在不清楚，但是春天人們往往飲食中要那些清肝明目的，保養(yǎng)身體清明之氣。

社酒傳說是可以明目，治療耳朵聾。

所以幾乎人人都要喝社酒。

這里又逢春社舉清樽，一方面是祭祀，一方面也是飲下清淡美好的春酒。

這首詩很調(diào)皮，說自己是東方朔下凡，為了表示自己不要忘記自己的身份，無論如何也要學(xué)著東方朔喝酒。

雖然宋朝這種酒水的度數(shù)極低，幾乎人人都可以飲用，但是怎么看來，他都有點(diǎn)像饞酒，這是借著節(jié)日光明正大地喝醉啊。

正是因?yàn)榇荷缭谥俅后@蟄春分清明之間，這正是一年春風(fēng)好雨百花盛開的美好季節(jié)，所以詩詞中往往有社燕，社雨，來強(qiáng)調(diào)這以時(shí)段的美。

“思晴好，小駐豈無因。

花上半旬春社雨，松間三宿暮山云。

轉(zhuǎn)住是愁人。”宋末元初 · 黃公紹 望江南 其三

比如這首望江南，就是寫了這個(gè)時(shí)段，是驚蟄春分期間的多雨，他用了春社雨，仿佛是土地神特地顯靈降下滋潤(rùn)泥土的雨，更顯得花期豐饒，土地肥沃。

我想著江南的晴天，但是也喜歡江南的春雨。

仲春上半旬，下了綿綿不絕的春社雨，花開滋潤(rùn)，連山上都是煙雨朦朧，三日不晴。

說春雨愁人，但是也有惆悵中的美啊。

這是若把江南比西子，春社期間，晴雨總相宜。

作為維持農(nóng)村基層社會(huì)的一種節(jié)日，古代春社集會(huì)曾經(jīng)起著積極的穩(wěn)定鄉(xiāng)村的作用。但是現(xiàn)在可以肯定這節(jié)日的內(nèi)核，是不科學(xué)的，所以不流行。

但是春社又代表一個(gè)重要美好的時(shí)段，所以在賞讀古詩詞里，了解春社的起源和時(shí)段，是必要的。飛來飛去社燕雨，次第喧鬧春分花。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。