在我國(guó)的民間文化中，烏鴉一直飽受厭惡，甚至被貼上晦氣的標(biāo)簽。相比之下，同是鴉科的喜鵲卻備受人們喜愛(ài)。然而，在塵封千年的歲月中，烏鴉也曾被視作祥瑞，不然哪來(lái)“三足金烏”的傳說(shuō)？
在現(xiàn)實(shí)生活中，烏鴉聰明伶俐，實(shí)為一種益鳥(niǎo)，而喜鵲則可能是偷吃莊稼的害鳥(niǎo)！今天，我們就掀起一場(chǎng)“烏鴉革命”，還原它本該擁有的好名聲。
烏鴉：為何被人們誤解？
民間有一句俗語(yǔ)：“兩鳥(niǎo)進(jìn)宅，無(wú)禍也有災(zāi)。”就算不說(shuō)這“兩鳥(niǎo)”分別是哪兩種，相信你也能自然而然地聯(lián)想到——烏鴉。
在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)了不吉利的話時(shí)，我們會(huì)叫他“烏鴉嘴”；當(dāng)描述一群毫無(wú)組織紀(jì)律的人時(shí)，我們稱其為“烏合之眾”；當(dāng)形容世間的丑惡都有共同之處時(shí)，我們會(huì)說(shuō)“天下烏鴉一般黑”……似乎在人們心中，烏鴉就是厄運(yùn)、不祥、黑暗的象征。
烏鴉到底是因?yàn)槭裁醋屓藗儺a(chǎn)生如此糟糕的印象呢？
首先，讓我們從烏鴉的外形談起。烏鴉遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去一身黑羽，給人一種神秘、難以親近的感覺(jué)。而在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，崇尚紅色等喜慶色彩，黑色天然就不為人所喜。相比之下，喜鵲等色彩艷麗的鳥(niǎo)兒則更容易引起人們的好感。
看上去似乎是一團(tuán)黑
從叫聲來(lái)看，烏鴉的鳴管沒(méi)有一些鳴禽進(jìn)化得優(yōu)秀，因此叫聲也是沉悶而刺耳的“哇——哇——”，實(shí)在讓人心生不悅。這種不討喜的聲音進(jìn)一步加深了人們對(duì)烏鴉的厭惡。
此外，烏鴉的食性也是影響人們態(tài)度的因素之一。烏鴉是一種雜食性鳥(niǎo)類，在某種情況下還會(huì)食腐而生，甚至傳說(shuō)它們會(huì)吃人肉。因此，烏鴉的出現(xiàn)通常與死物有關(guān)。
當(dāng)人們?cè)谔镩g或城市中看到烏鴉聚集的地方，往往是它們靈敏的嗅覺(jué)發(fā)現(xiàn)了腐肉的味道，這會(huì)讓人直接聯(lián)想到死亡、不潔、污穢，讓人更加排斥烏鴉這種動(dòng)物。
最后，所謂烏鴉當(dāng)頭過(guò)，無(wú)災(zāi)必有禍。烏鴉常常能感受到天災(zāi)的來(lái)臨，然后成群飛過(guò)。久而久之，人們就認(rèn)為是烏鴉帶來(lái)了災(zāi)難，這也讓它們淪為不祥之兆的象征。
太陽(yáng)神鳥(niǎo)：曾是紫禁城的座上賓
然而，當(dāng)我們深入了解烏鴉這種鳥(niǎo)類時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)烏鴉并非表面上那么令人討厭，甚至在古代還有著相當(dāng)崇高的地位。
在唐朝以前，烏鴉被視為吉祥之鳥(niǎo)，傳說(shuō)中有它們有預(yù)示著國(guó)泰民安、興盛昌盛的吉祥兆頭。這種觀念深植于古籍和民間傳說(shuō)之中，最出名的要數(shù)武王興周時(shí)大赤烏的傳說(shuō)，即三足金烏。
《淮南子·精神訓(xùn)》中記載：“日中有踆烏。”漢·高誘注：“踆，猶蹲也。謂三足烏?！?/p>
相傳，古人觀察到太陽(yáng)黑子，將其誤認(rèn)為一種飛翔的黑鳥(niǎo)——烏鴉。由于烏鴉出現(xiàn)在太陽(yáng)周圍，而太陽(yáng)本身呈赤金色，為了與自然中的烏鴉區(qū)別開(kāi)來(lái)，人們便想象出了一種特殊的形態(tài)，即三足金烏。
太陽(yáng)黑子
金烏
當(dāng)然了，這個(gè)神話中的金烏原本是二足的，但在西漢后期逐漸演變?yōu)槿?，?jù)說(shuō)可能是因?yàn)閮勺愕慕馂?span id="7qchfp8i" class="candidate-entity-word" data-gid="8664412500913670772">青銅工藝品站立不穩(wěn)定，因此又添一足。
西周青銅三足金烏形尊
在神話傳說(shuō)中，金烏主要是西王母的仆從，古代人便將金烏視為太陽(yáng)的化身，并奉其為神鳥(niǎo)，并且與金烏相關(guān)的工藝品相當(dāng)多見(jiàn)。
千百年來(lái)，“烏鴉反哺，羔羊跪乳”這一儒家教化理念，一直貫穿在我們傳統(tǒng)的孝道文化中。古籍《本草綱目·禽·慈鳥(niǎo)》中也贊美烏鴉“初生母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日，可謂慈孝矣?！?/p>
雖然在現(xiàn)代生態(tài)學(xué)中，烏鴉的育雛行為可能與這一說(shuō)法并不完全吻合，但足以看出烏鴉在古人心中的形象。
烏鴉反哺
在我國(guó)藏地，烏鴉也是祥瑞。一些吐蕃文獻(xiàn)的發(fā)掘以及西南地區(qū)獨(dú)特的“懸棺”和“天葬”習(xí)俗，均為這一點(diǎn)提供了證據(jù)。
西藏的烏鴉
道教宗祠的圣地武當(dāng)山，這里一直將烏鴉視為“靈鴉”，在山上還建有烏鴉廟，不論游客進(jìn)山還是在這里修行的道士，都會(huì)用食物供養(yǎng)烏鴉。
武當(dāng)山烏鴉嶺
到了清朝時(shí)期，大名鼎鼎的紫禁城中還有專人飼養(yǎng)著成千上萬(wàn)只烏鴉。
故宮作為明清兩代的宮殿，承載了豐富的歷史文化底蘊(yùn)。烏鴉在故宮地區(qū)的聚集，當(dāng)然也并非偶然。清朝時(shí)期，皇族對(duì)烏鴉持友善態(tài)度，將其視為“神鴉”并加以供養(yǎng)。
據(jù)說(shuō)，故宮中有十萬(wàn)只烏鴉
早在先秦時(shí)期，滿族的祖先肅慎人就有崇拜烏鴉的觀念，到了后世，滿族人民已將烏鴉奉為信仰的神祇，更成為薩滿教中的重要部分。
薩滿們尊崇烏鴉，認(rèn)為其具有特殊的神靈屬性，在滿族傳統(tǒng)的祭天儀式中，最重要的環(huán)節(jié)就是豎立“索羅桿”（也稱“神桿”、“祖宗桿”），以此祭拜烏鴉，薩滿還會(huì)模仿烏鴉飛翔的步態(tài)，跳祭祀舞蹈。
清人和索羅桿
其實(shí)這里還有一個(gè)“烏鴉救祖”的小故事。相傳清太祖努爾哈赤被明兵追擊得無(wú)路可逃，躲進(jìn)一條溝壑之中，這時(shí)一群烏鴉落在了努爾哈赤身上，替他遮擋住了身形，這位清太祖也因此幸免于難。
烏鴉救祖的雕塑
就這樣，清朝皇室對(duì)烏鴉更為崇敬，將其視為“神鴉”并加以供養(yǎng)。為了供養(yǎng)這些神鳥(niǎo)，皇室命人在故宮的“索倫桿”上特意設(shè)置了供烏鴉食用的凹槽，并放入碎肉、谷物等食物供其享用。
索倫桿上正在享受供奉的烏鴉
烏鴉：智商超群的益鳥(niǎo)
其實(shí)，烏鴉除了在傳統(tǒng)文化和神學(xué)上擁有崇高的地位，在現(xiàn)實(shí)生活中也有著相當(dāng)多不為人知的優(yōu)點(diǎn)。
都說(shuō)“天下烏鴉一般黑”，其實(shí)烏鴉的黑是一種“五彩斑斕的黑”。尤其是在逆光的照射下，烏鴉的羽毛常常展現(xiàn)出一種油亮的藍(lán)紫色，閃爍出神秘而迷人的光澤，這是人類用肉眼很難觀察到的。不過(guò)，與其他色彩艷麗的鳥(niǎo)類相比，烏鴉的穩(wěn)重與深沉也有其獨(dú)特之美。
不僅如此，烏鴉的智商在動(dòng)物界也是其備受肯定的。
還記得“烏鴉喝水”的小故事嗎？這可不是神話傳說(shuō)，烏鴉的智力表現(xiàn)在許多領(lǐng)域都足以令人驚嘆。
加拿大麥吉爾大學(xué)的動(dòng)物行為學(xué)專家路易斯·萊菲伯弗爾，曾進(jìn)行過(guò)一個(gè)很有意思的實(shí)驗(yàn)，通過(guò)智商測(cè)驗(yàn)對(duì)各種鳥(niǎo)類的智商進(jìn)行排名，他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是：烏鴉是除人類之外的動(dòng)物中智商最高的，其綜合智力水平甚至略勝于家犬。
烏鴉擁有出色的學(xué)習(xí)和記憶能力，能夠使用工具，無(wú)論是用石頭提高水位，還是借車輛碾碎堅(jiān)果，烏鴉都展現(xiàn)出了十分超群的問(wèn)題解決能力。
而在人工飼養(yǎng)的環(huán)境下，烏鴉還能夠與人類建立親密關(guān)系，對(duì)主人表現(xiàn)出一定的親和力。
德國(guó)柯尼斯堡動(dòng)物學(xué)研究所的工作人員奧托·克勒，訓(xùn)練過(guò)自己的寵物烏鴉“雅各布”，通過(guò)訓(xùn)練，10歲雅各布擁有了邏輯推理的能力，還可以數(shù)到7。
另外，烏鴉還是十分忠貞的鳥(niǎo)類，它們秉持著一夫一妻制的家庭觀念，在繁殖季節(jié)只選擇一個(gè)伴侶，共同照顧后代。
樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)
烏鴉是一種雜食性鳥(niǎo)類，其食性非常廣泛。它們以昆蟲(chóng)、小型脊椎動(dòng)物、植物果實(shí)等為食，同時(shí)也會(huì)清理動(dòng)物的尸體和農(nóng)業(yè)垃圾。
通過(guò)捕食害蟲(chóng)和清理腐肉，烏鴉在生態(tài)平衡中扮演了“清道夫”的角色，幫助維持自然環(huán)境的清潔。
處理動(dòng)物的腐尸
凈化生活垃圾
烏鴉在農(nóng)田中常常捕食一些對(duì)莊稼有害的害蟲(chóng)，如蝗蟲(chóng)、甲蟲(chóng)、螻蛄、金龜甲以及蛾類幼蟲(chóng)等，有助于保護(hù)農(nóng)作物免受害蟲(chóng)的侵害。因此，它們?cè)?span id="7qchfp8i" class="candidate-entity-word" data-gid="9671273">農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮了一定的益處，是名副其實(shí)的益鳥(niǎo)！
從這些角度看，烏鴉并非是一種完全應(yīng)被唾棄的鳥(niǎo)類，相反，它在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著重要的角色，同時(shí)在傳統(tǒng)文化中也曾受到崇拜。隨著人們對(duì)烏鴉認(rèn)知的不斷深入，或許我們可以重新審視這些神秘而聰明的黑羽之鳥(niǎo)。
國(guó)內(nèi)常見(jiàn)烏鴉有哪幾種？
烏鴉，其實(shí)只是鴉科、鴉屬中數(shù)種黑色鳥(niǎo)類的通稱，我國(guó)地大物博，分布著多種鴉科鳥(niǎo)類，各個(gè)物種之間也存在一些差別。
烏鴉難道不是都長(zhǎng)一個(gè)樣子？
禿鼻烏鴉是在廣大農(nóng)村地區(qū)相當(dāng)常見(jiàn)的一類烏鴉，其通體油黑，泛紫色金屬光澤，翅膀和尾巴具有銅綠色光澤，因喙基裸露而得名。多見(jiàn)于東北、華北及長(zhǎng)江中下游等地，也偶見(jiàn)于西部及東南沿海地區(qū)。
值得一提的是，禿鼻烏鴉屬于三有保護(hù)動(dòng)物，嚴(yán)禁偷獵盜獵，并且沒(méi)有相關(guān)資格飼養(yǎng)禿鼻烏鴉可是違法的哦！
其他鴉科喙基都長(zhǎng)有黑羽，禿鼻烏鴉卻光禿禿的僅露出兩個(gè)鼻孔
大嘴烏鴉，喙部十分壯碩，常棲息于平原及低海拔地區(qū)，在除西北部外的大部分地區(qū)都可見(jiàn)其身影。小嘴烏鴉，外形與大嘴烏鴉相似，喙比禿鼻烏鴉的稍高，且喙端略顯彎曲。
大嘴烏鴉，這嘴大得很明顯
目前，大嘴烏鴉和小嘴烏鴉尚出于無(wú)危狀態(tài)，數(shù)量非?？捎^。但由于烏鴉是需要固定伴侶的忠貞鳥(niǎo)類，因此人工培育則是一個(gè)大難題。
小嘴烏鴉
寒鴉，常生活在北方寒冷地區(qū)的鴉科鳥(niǎo)類，在我國(guó)見(jiàn)于新疆和西藏等地，因其在寒冷的冬季時(shí)發(fā)出的特殊叫聲而得名。寒鴉常成群活動(dòng)，在新疆為夏候鳥(niǎo)，在西藏為冬候鳥(niǎo)。
寒鴉
渡鴉，與大嘴烏鴉相似，但體形較一般的烏鴉大，全長(zhǎng)約63到70厘米，通體黑色，并閃紫藍(lán)色金屬光澤。
有趣的是，渡鴉惡鳴管進(jìn)化得更加出色，發(fā)音很廣闊，能夠模仿環(huán)境的聲音，包括人類說(shuō)話的聲音。不過(guò)，渡鴉屬于三有保護(hù)動(dòng)物，在沒(méi)有相關(guān)飼養(yǎng)資格的情況下，絕對(duì)不可以買來(lái)當(dāng)鳴禽養(yǎng)！
渡鴉個(gè)頭相當(dāng)大，尾羽為扇形
白頸鴉，與大部分烏鴉不同，白頸鴉鳥(niǎo)如起名，頸部和胸前有一圈兒明顯的白羽。白頸鴉分布于我國(guó)的華北、西北、黃河和長(zhǎng)江的中下游地區(qū)及東南沿海地區(qū)。
由于食物資源減少，白頸鴉的數(shù)量也急劇下降，在2023年6月，白頸鴉被列入名錄，升級(jí)為三有保護(hù)動(dòng)物。
白頸鴉
在千年的文化底蘊(yùn)中，烏鴉這位古老的神鳥(niǎo)，正逐漸走出被誤解的陰影。不再僅僅是晦氣的象征，烏鴉以其聰明、靈活、善于學(xué)習(xí)的特質(zhì)，成為引人注目的益鳥(niǎo)。
它的漂亮外表、高智商和親人的性格，讓我們重新審視這位神秘的飛行家。在珍惜生態(tài)平衡、保護(hù)野生動(dòng)物的當(dāng)下，我們應(yīng)當(dāng)更理性地看待這些與我們共享地球的鳥(niǎo)類朋友。
