【文學(xué)常識】

㈠作者資料。

司馬光（1019－1086），字君實，北宋政治家、史學(xué)家?！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。

㈡文學(xué)常識。

《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。

【基礎(chǔ)知識】

㈠字音字形。（20個）

⑴孤豈欲卿（qīng）治經(jīng)為（wéi）博士邪（yé）；

⑵孰（shú）若孤；

⑶即更（gēng）刮目相待；

⑷肅遂（suì）拜蒙母〖半身不遂（suí）〗

㈡重點字詞

㈠重點字詞

通假字

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

邪：通“耶”，表反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。

卿今當(dāng)涂掌事

涂：通"途"，仕途。

古今異義

辭

古義：推脫。（蒙辭以軍中多務(wù)）；

今義：美好的詞語。

治

古義：研究；

今義：治理。

及

古義：到了……的時候。

今義：以及。

更

義：重新；另外；

今義：更加。

但

古義：只；

今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。

博士

古義：當(dāng)時掌管經(jīng)學(xué)的學(xué)官；

今義：學(xué)位名稱。

往事

古義：歷史；

今義：過去的事。

孤

古義：古時候王侯的自稱，我；

今義：獨自，孤獨。

就

古義：靠近，文中引申為從事；

今義：就。

一 詞多義

當(dāng)

但當(dāng)涉獵 （助動詞,應(yīng)當(dāng)）

當(dāng)涂掌事 （動詞：當(dāng)，正當(dāng)）

見

見往事耳 （了解）

大兄何見事之晚乎 （知曉）

以

蒙辭以軍中多務(wù) （用）

自以為大有所益 （認(rèn)為）

大

自以為大有所益 （很）

大驚曰 （十分）

大兄何見事之晚乎 （年長）

㈢注釋及翻譯

初，權(quán)謂呂蒙⑵曰：“卿⑶今當(dāng)涂⑷掌事，不可不學(xué)！”蒙辭⑸以軍中多務(wù)⑹。權(quán)曰：“孤⑺豈欲卿治經(jīng)⑻為博士⑼邪⑽！但⑾當(dāng)涉獵⑿，見往事⒀耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及⒁魯肅過⒂尋陽⒃，與蒙論議，大驚曰：“卿今者⒄才略⒅，非復(fù)⒆吳下⒇阿蒙(21)！”蒙曰：“士別三日，即更(22)刮目相待(23)，大兄(24)何見事(25)之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

⑴節(jié)選自《資治通鑒》卷六十六（中華書局1956年版）。題目是編者加的。孫權(quán)（182-252），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽）人，三國時吳國的創(chuàng)建者?！顿Y治通鑒》，北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光（1019-1086），字君實，陜州夏縣（今屬山西）人，北宋政治家、史學(xué)家。

⑵［呂蒙（178-219）］字子明，汝南富陂（今安安徽阜南東南）人，東漢末孫權(quán)手下的將領(lǐng)。

⑶［卿（qīng）］古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。

⑷［當(dāng)涂］當(dāng)?shù)?，漢權(quán)。

⑸［辭］推托。

⑹［務(wù)］事務(wù)。

⑺［孤］古時王侯的自稱。

⑻［治經(jīng)］研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。

⑼［博士］專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

⑽［邪（yé）］語氣詞，后寫作“耶”。

⑾［但］只，只是。

⑿［涉獵］精略地閱讀。

⒀［見往事］了解歷史。見，了解。往事，指歷史。

⒁［及］到，等到。

⒂［過］經(jīng)過。

⒃［尋陽］古縣名，治所在今湖北黃梅西南。

⒄［今者］如今，現(xiàn)在。

⒅［才略］才干和謀略。

⒆［非復(fù)］不再是。

⒇［吳下］指吳縣，今江蘇蘇州。

(21)［阿蒙］呂蒙的小名。阿，名詞詞頭。

(22)［更］重新。

(23)［刮目相待］拭目相看，用新的眼光看待。刮，擦拭。

(24)［大兄］長兄，這里是對朋友輩的敬稱。

(25)［見事］知曉事情。

【翻譯詳解】

⑴初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”

【譯】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管軍中的事務(wù)，不可以不學(xué)習(xí)！”

⑵蒙辭以軍中多務(wù)。

【譯】呂蒙用軍中事務(wù)多加以推托?；颉皡蚊捎密娭惺聞?wù)多來推托?！?/p>

⑶權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（yé）!

【譯】孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典做專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎！

⑷但當(dāng)涉獵，見往事耳。

【譯】只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。

⑸卿言多務(wù)，孰若孤？

【譯】你說你事務(wù)多，誰比得上我處理的事務(wù)多呢？

⑹孤常讀書，自以為大有所益。

【譯】我常常讀書，自己認(rèn)為有很大的益處。

⑺蒙乃始就學(xué)。

【譯】呂蒙于是開始從事學(xué)習(xí)。

⑻及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”

【譯】到了魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙討論評議天下的大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是原來的那個吳下阿蒙了！”

⑼蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”

【譯】呂蒙說：“與有抱負(fù)的讀書人分別才幾天，就要重新用新的眼光看待，長兄為什么認(rèn)清事物這么晚啊！”

⑽肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

【譯】魯肅于是拜見呂蒙的母親，（魯肅）與呂蒙結(jié)為朋友后就告別了。

【整體感知】

㈠寫作特色

1.記事簡練：

全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何學(xué)習(xí)，他的才略是如何長進(jìn)的。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現(xiàn)出來。寫孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說之言來表現(xiàn)其善勸，而略去呂蒙的對話，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問一答，來表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長進(jìn)，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。

2.用對比的手法來突出文章中心：

文章開篇寫孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時，從學(xué)習(xí)的重要性、必要性和功用入手勸說，呂蒙借事務(wù)多推托。孫權(quán)用自己的狀況和呂蒙的狀況作對比駁斥他的托辭，說明沒有理由不去學(xué)習(xí)。文章開篇寫呂蒙找理由不學(xué)習(xí)，后來從魯肅的話中可揣測呂蒙曾無“才略”，與后文呂蒙的表現(xiàn)、魯肅的評價形成鮮明對比，突出學(xué)習(xí)帶給一個人的巨大轉(zhuǎn)變。

3.側(cè)面烘托

魯肅的驚嘆，“拜蒙母，結(jié)友而別”從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。

㈡勸說藝術(shù)

1.孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？這樣勸說有什么好處？

用自己的學(xué)習(xí)體會現(xiàn)身說法，這樣既可以增強(qiáng)說服力，又顯得情真意切，語重心長，使人在心理上更容易接受。

2．孫權(quán)勸呂蒙說：“孤常讀書，自以為大有所益?！蹦阏J(rèn)為讀書有哪些益處？聯(lián)系你讀書的體會說一說。

讀書可以豐富學(xué)識，讀書可以陶冶性情，讀書可以提高修養(yǎng)，讀書可以增加思想的深度等。

㈢人物形象

⑴孫權(quán)：善于勸學(xué)，博學(xué)多才，循循善誘，禮賢下士，現(xiàn)身說法，既對屬下嚴(yán)格要求，又含有殷切的期盼，不失人主身份。

⑵呂蒙：聰明好學(xué)，知錯就改，進(jìn)步快，說話幽默。

⑶魯肅：敬才愛才。

㈣開放試題

1.談?wù)勀銓Α笆縿e三日，即更刮目相待”這句話的理解。

“三日”是概數(shù)，指時間，這句話的意思是情況在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

2.有人認(rèn)為文章寫“魯肅過尋陽”的情節(jié)是贅筆，你贊成嗎？請說說你的看法。

不贊成。寫魯肅與呂蒙論議、結(jié)友的情節(jié)，可以表現(xiàn)出呂蒙學(xué)習(xí)取得了驚人的進(jìn)步，側(cè)面烘托了孫權(quán)的善勸。

3.魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)問，是東吳周瑜之下的二號人物。從魯肅主動“拜蒙母”“結(jié)友”這兩件事中，你能悟出什么道理？

①有才華，有學(xué)識（愛學(xué)習(xí)）的人能獲得別人的尊重。

②物以類聚，人以群分。

③位高者應(yīng)該敬才、愛才。

4.文中蘊(yùn)含的道理：

①開卷有益，一個人只有不斷學(xué)習(xí)，才能提升自我，增長知識。

②我們要以發(fā)展的眼光看待人和事物。

③要善于聽取他人好的建議或意見并去做。

④與《傷仲永》相比，突出了后天教育的重要性。

5.積累文中出現(xiàn)的稱謂語：

①愛稱：卿（多用于君對臣，也可用于夫妻、朋友之間）。類似的還有"愛卿"。

②自稱：孤（王侯的自稱）（古人稱呼自己常用謙稱）。類似的還有"朕"、"寡人"。

③敬稱：大兄（多用于朋友輩）（古人稱呼朋友賓客常用敬稱）。類似的還有"兄臺"、"賢弟"等。