對(duì)偶是一種修辭方式，指的是用對(duì)稱的字句加強(qiáng)語(yǔ)言的效果。對(duì)仗則是(律詩(shī)，駢文等)按照字音的平仄和字義的虛實(shí)做成的對(duì)偶語(yǔ)句。很多初中學(xué)生容易將這兩個(gè)手法混淆，對(duì)偶與對(duì)仗的區(qū)別究竟是什么呢?
人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《教師教學(xué)用書》里的《杜甫詩(shī)三首》“練習(xí)說明”之“三”這樣說道：“古詩(shī)中多用對(duì)偶句”。“對(duì)偶”又叫“對(duì)仗”，俗稱“對(duì)對(duì)子”。將“對(duì)偶”與“對(duì)仗”等同起來的說法是欠考慮和不妥當(dāng)?shù)摹?/span>
先看看《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第5版)的解釋。
對(duì)偶：修辭方式。用對(duì)稱的字句加強(qiáng)語(yǔ)言的效果。
對(duì)仗：(律詩(shī)，駢文等)按照字音的平仄和字義的虛實(shí)做成的對(duì)偶語(yǔ)句。
詞典的解釋盡管有輾轉(zhuǎn)解說之嫌，但畢竟還是講出了它們之間的些微區(qū)別。
古詩(shī)中是多用對(duì)偶句，但古文中的對(duì)偶句為數(shù)也不少。如果依照《用書》的說法，既然“對(duì)偶”又叫“對(duì)仗”，那么是不是可以說古詩(shī)文中的對(duì)仗句也比比皆是呢?恐怕就不能這樣說了。
因?yàn)楣盼闹袔缀跏钦也坏綄?duì)仗句的，古詩(shī)中也只限于格律詩(shī)詞中才可以找到對(duì)仗句。
對(duì)偶與對(duì)仗它們不是一個(gè)概念下的兩個(gè)稱謂。也許是因?yàn)槎咛嘞穸煌幱痔俨艠O易于混為一談吧。
正如《教師教學(xué)用書》所說，對(duì)偶是把兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，意義相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一起的修辭手法。它大體上散見于各種文體中，如“浮光躍金，靜影沉璧”“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”“得道者多助，失道者寡助”等等。然而對(duì)仗則不然，它只僅見于格律詩(shī)詞中，是格律詩(shī)詞創(chuàng)作中所運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段，是格律詩(shī)詞獨(dú)具的一種特殊創(chuàng)作技法。這種技法后來又相繼為詞曲創(chuàng)作和對(duì)聯(lián)撰寫所采用。
對(duì)仗除了具備對(duì)偶所具有的特征之外，它還要求聯(lián)句的上下兩句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語(yǔ)必須是詞性一致，平仄相對(duì)，且上下兩句同一位置上不得使用同一詞語(yǔ)。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”等。
對(duì)仗的要求是極為嚴(yán)苛的。只有符合上述原則的格律詩(shī)詞聯(lián)句才叫對(duì)仗，否則就不是對(duì)仗或?qū)φ滩还ふ?，這在格律詩(shī)詞創(chuàng)作中是絕對(duì)不允許的，因而遂成為創(chuàng)作和欣賞格律詩(shī)詞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
對(duì)仗是非格律詩(shī)詞莫屬的專用術(shù)語(yǔ)專有名詞,盡管格律詩(shī)詞中的對(duì)仗同時(shí)也符合修辭中的對(duì)偶的標(biāo)準(zhǔn)和要求。
我們只能這樣說，是“對(duì)仗句”也就必然是“對(duì)偶句”，但是“對(duì)偶句”就不能說是“對(duì)仗句”。特別是詩(shī)句及詞句在講究煉字煉句煉意的錘煉語(yǔ)言的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上，二者是不可相提并論的。
