這個視頻來學(xué)習(xí)一詞多義的程。
首先來看一個關(guān)于陶淵明的小故事。陶淵明城樓感慨：現(xiàn)今之事，權(quán)貴皆因力成辨而為一己之私，頓生歸隱之心。一路冒風(fēng)成雪，乘舟至家。自此不問世事，或坐窗前讀圣，或往南山賞菊，終成話已歸盡。
這篇文章出現(xiàn)了諸多不僅含義甚至讀音都不相同的程，看來必須要好好的區(qū)分一下了。在甲骨文中程的上邊是一個直立的人，下邊是一個木整體，像一個人張開兩腳站在樹上，本意就是登上升上。后漢書馬云原傳：賊程高守愛，就是賊寇登上高處扼守關(guān)隘的意思。
左邊第一句陶淵明城樓，城就是本意登上。全句翻譯過來就是陶淵明登上城樓由人在樹上乘的字意，又可以引申為人在車上叫乘車，人在船上叫乘船，人在馬上叫乘馬。這種情況下乘有乘坐駕馭之意。依照乘車乘馬的用法，根據(jù)乘的對象不同乘的意義也就不同了。
·如乘的是風(fēng)，那就是憑借風(fēng)。乘就是憑借依靠的意思。以此類推。
·如乘積，那就是趁著機遇。乘是趁著順應(yīng)的意思。
·再如乘風(fēng)雪，那就是冒著風(fēng)雪。乘是冒著的意思。
·乘青機，就是穿著青機。乘就是穿著的意思。
李白行路難中的名句：乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。其中的乘就是憑借的意思。我相信憑著風(fēng)勢破浪前進的機會總會到來，那時我將高高掛起云帆在滄海中勇往直前。
左邊往下看感慨：現(xiàn)今之事，權(quán)貴皆陰歷成辨而為一己之私，頓生歸隱之心。這里程的是變，那程就是憑借。陰歷成辨指的是憑借有利的形式。陶淵明感慨現(xiàn)今之事，權(quán)貴們都憑借著有利的形式為自己謀取私利，頓時升起了歸隱田園之心。
左邊再往下一路冒風(fēng)乘雪，在這里程的是風(fēng)雪。乘就是冒著一路上冒著風(fēng)雪乘舟至家。這里程的是船，那程就是乘坐乘著船回到了家。
總體而言，當(dāng)這個字讀程的時候都用作動詞，而這個字還有另一個讀音：圣。古代一般情況下都是四匹馬拉一輛車，因此程從乘車又隱身為名詞，讀作圣，指一車四馬。如萬圣之國就是指擁有一萬輛戰(zhàn)車的大國，有一車配四馬，勝又可做數(shù)詞。
四左轉(zhuǎn)小之戰(zhàn)中記載鄭國商人嫌高，發(fā)現(xiàn)秦軍想要攻打鄭國，為了暫時穩(wěn)住秦軍以勝為先牛，十二靠軍為熟牛皮，勝為就是四張熟牛皮。整句翻譯成嫌高，用四張熟牛皮做先行禮物，然后用十二頭牛犒勞秦軍。
再進一步勝又隱身為量詞，專門用來計算車馬周等陳設(shè)世家比至陳車六七百勝，說的就是等打到陳線的時候陳勝已經(jīng)有戰(zhàn)車六七百輛，勝讀作勝時。
還有一個特殊意義，春秋時晉國的史書叫做勝，所以后來稱史書為史圣。左邊往下看自此不問世事，或坐窗前讀圣，或往南山賞菊，或有時勝就是史書。陶淵明從此不問世事，有時坐在窗前讀史，有時往南山下賞菊，終成話已歸盡。
成化是指順應(yīng)自然的變化，翻譯為最終順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭。成。
我們就講完了，最后再來總結(jié)一下。成的本意是登上，升上，做動詞，讀作成，由此隱身為乘坐駕馭。再根據(jù)乘的對象不同，進一步隱身為憑借依靠，趁著冒著等含義。乘讀作圣時，由乘車引申為名詞，指一車配四馬，句詞可隱身為數(shù)詞，只帶四。再進一步隱身為量詞，用以計算周馬車等。
此外圣作名詞還可以指史書。不知道你是否記住了嗎？如果記住了就趕緊做題練練手吧。
