“趙錢孫李,周吳鄭王”、“第五言福、百家姓終”,這分別是《百家姓》的開頭與結(jié)尾。
《百家姓》成書于宋代,后來成為我國古代幼童讀書啟蒙的三大書籍之一,其中記載了504個姓氏,包含了大部分常見的姓氏。
中國人一般如何稱呼自己?炎黃子孫?龍的傳人?華夏兒女?那是對于全體中國人的稱呼,日常生活中我們更多地使用的是“姓名”。
一種由“姓氏 名字”所組成的稱呼,其中的“姓”是表明了先輩的身份,所以同一個姓氏的人見面多會說,“大家500年前是一家”。
我們之所以用“炎黃子孫”這個詞語來形容中華民族,是因為“軒轅黃帝”與“炎帝神農(nóng)”是我們的人文始祖,是中國人公認(rèn)的祖先,所以有了“炎黃子孫”這個詞語。
但是,如果你是這4個姓氏之一,你可能并非炎黃之后,而是戰(zhàn)神蚩尤的后裔。
何為姓氏?
相比較于其他的古文明,中國人古代雖然也有神明崇拜、圖騰崇拜,但中國人更多的是對于祖先的崇拜,比起命運天定,中國人更崇拜那些“人定勝天”的先祖。
所以我們有“絕地天通”、“大禹治水”、“夸父逐日”、“大羿射日”這些中華先祖?zhèn)兛朔鞣N困難將人族傳承繁衍下來的傳說。
當(dāng)子孫們繁衍得多了,自然需要區(qū)分你我,最早的姓氏也就誕生了。
姓氏起初是用來表面一個人的家族與血緣關(guān)系的,近親不能通婚是古人也知道的,用姓氏區(qū)分彼此也是為了更好地生存。
姓氏如今是指代“姓”,但其實最早各自有對應(yīng)的含義,《通鑒外紀(jì)》中曾記載道:“姓者,統(tǒng)其祖考之所自出;氏者,別其子孫之所自分?!?/p>
所以“姓”指的是先祖是誰,而“氏”則是同一先祖?zhèn)鞒邢聛淼牟煌蟠种А?/p>
遠(yuǎn)古時期是母系氏族社會,所以最早的姓,包括“姓”這個字本身都是女字旁的,比如上古八大姓也是如此,“姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞(妊)”。
后來隨著人口越來越多,姓氏逐漸融為一體了。
不過往往能夠找到最初的先祖,比如周、吳、鄭、王、魯、曹、魏等411個姓氏最初都是由“姬”姓所衍化的。
當(dāng)初周天子姬發(fā)分封姬姓皇族于各地,之后這些分封出去的皇族便以封地為姓了。
而姓氏出現(xiàn)于兩場戰(zhàn)爭之后,這是兩場決定了遠(yuǎn)古時期華夏人民從部落時代向文明時代變遷的大戰(zhàn)。而這兩場戰(zhàn)爭也是“炎黃子孫”、“黎民百姓”詞語的來源。
阪泉之戰(zhàn)、逐鹿之戰(zhàn)
“神農(nóng)嘗百草”這一傳說中提到的神農(nóng),就是炎帝,姜姓部落的首領(lǐng)都叫炎帝。
神農(nóng)是第一代炎帝,傳說神農(nóng)嘗百草尋找到了各種草藥,他發(fā)明了農(nóng)具并教會治下的人民們?nèi)绾胃N,他還發(fā)明了如何制造陶器。
到了第九任炎帝榆罔的時候,姜姓部落開始衰敗,同時一些小部落蠢蠢欲動,想要挑戰(zhàn)一下大部落的權(quán)威。
當(dāng)時的黃帝部落正值強盛時期,首領(lǐng)軒轅黃帝想要統(tǒng)一周邊的所有部落,于是在阪泉之野進(jìn)行了一場大戰(zhàn)。
大戰(zhàn)過后,炎帝臣服于黃帝,炎黃兩個大部落以及一眾小部落開始融合,形成了一個新的整體,也就是中華民族的先祖——華夏族。
時間繼續(xù)推移,人口越來越多的華夏族開始遍布黃河兩岸,并且活動范圍從黃河中游地區(qū)開始向下游地區(qū)擴(kuò)散。
而這種擴(kuò)散被另一個大部落認(rèn)為是一種挑釁,也就是由“中華三祖”之一的“戰(zhàn)神蚩尤”所統(tǒng)帥的“九黎部落”。
當(dāng)時的九黎部落居住在長江中下游地區(qū),并且也在向著西、北兩個方向擴(kuò)大活動范圍,在蚩尤的帶領(lǐng)下,九黎部落也在從狩獵生活向農(nóng)耕生活轉(zhuǎn)變。
而中原地區(qū)有很多適宜耕種的地方,蚩尤看上了,但炎黃也不可能拱手相讓,于是又爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭“逐鹿之戰(zhàn)”。
相傳蚩尤有81個兄弟,個個銅頭鐵臂力大無窮,不過這81個兄弟指代的其實是81個部落首領(lǐng),九黎部落是由81個部落所組成的大部落聯(lián)盟,所以實力非常強大。
因為地理位置因素,炎帝部落率先和九黎部落進(jìn)行了戰(zhàn)斗,但是炎帝部落難以抵抗九黎部落的攻勢,向黃帝部落求援,黃帝與蚩尤在“逐鹿”進(jìn)行了一場大戰(zhàn)。
大戰(zhàn)中留下了很多傳說,比如黃帝發(fā)明了指南車,使得大軍從蚩尤釋放的迷霧中走了出來。
比如蚩尤命風(fēng)伯雨師釋放漫天大雨,水淹黃帝大軍,軒轅黃帝則命天女魃大旱千里,平息了暴雨等等各種各樣的神話傳說。不過這并不只是傳說,而是有一定現(xiàn)實根據(jù)的。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),公元前4000年到5000年期間,我國的自然環(huán)境經(jīng)歷了一場大變,氣溫不斷升高,從遼東半島一直到長江三角洲都可以找到曾經(jīng)海平面大幅下降的遺跡。
而這種環(huán)境變化也恰好與“女魃大戰(zhàn)風(fēng)伯雨師”的傳說相呼應(yīng),應(yīng)當(dāng)是古人將當(dāng)時的自然天象變化結(jié)合到了戰(zhàn)爭過程中,加以藝術(shù)加工記錄了下來。
在逐鹿之戰(zhàn)之后,蚩尤戰(zhàn)敗身死,黃帝將其安葬于5個地方,如今已發(fā)現(xiàn)2處,一處是蚩尤首級冢,位于山東省陽谷縣境內(nèi)。
一處是蚩尤肩髀冢,位于山東菏澤市巨野縣境內(nèi),另外3處蚩尤陵墓尚未發(fā)現(xiàn)。
蚩尤戰(zhàn)敗之后,九黎部落被華夏族吸納融合,至此,中華文明的根基已經(jīng)扎根在了這片土地上,并開始了茁壯的生長、繁衍。
而軒轅黃帝、炎帝神農(nóng)、九黎蚩尤三位遠(yuǎn)古時期的部落首領(lǐng),也被尊稱為“中華三祖”。在他們之后,中華大地從部落時代開始轉(zhuǎn)變?yōu)閲視r代。
而之后的出現(xiàn)的一些詞語,也側(cè)面體現(xiàn)了中華文化源頭,比如“炎黃子孫”、“黎民百姓”,這“炎、黃、黎”就是中華三祖的稱呼。
蚩尤的姓氏傳承
中華三祖,其中黃帝的姓為“姬”,也就是之后周朝皇族的姓氏,之后衍生出了周、吳、鄭、王、魯、曹、魏等共計411個姓氏。
炎帝的姓為“姜”,之后衍生出了呂、許、謝、紀(jì)、丘、盧、淳于、高堂、子雅等共計102個姓氏。
這些姓氏已經(jīng)代表了絕大部分人姓氏的起源,但依舊有一小部分人的姓氏沒有被囊括其中。
如果你是蚩、黎、鄒、屠這4個姓氏之一,那么你的先祖可能就是九黎部落,而不是炎黃部落。炎黃有后人,九黎自然也有后人。
根據(jù)東晉古籍《拾遺記》中的記載:“帝嚳之妃,鄒屠氏之女也。軒轅去蚩尤之兇,遷其民善者于鄒屠之地,遷惡者于有北之鄉(xiāng)。后來分為鄒氏、屠氏”。
也就是說軒轅黃帝的曾孫帝嚳的妃子就是九黎部落的后人,軒轅黃帝當(dāng)初打敗蚩尤之后,并沒有趕盡殺絕。
而是把九黎部落的人遷徙到了“鄒屠”、“有北”兩個地方,其中的“有北”指的是苦寒的北方地區(qū),“鄒屠”則是指如今的魯西,也就是山東省西部地區(qū)。
遷徙到了“鄒屠”的九黎族人,久而久之,就效仿其他人的習(xí)慣,將地名用于自己的姓氏,于是復(fù)姓“鄒屠”產(chǎn)生了。
不過隨著時代變遷,復(fù)姓“鄒屠”已經(jīng)悄然消失在歷史長河中了,如今更多見的是單姓“鄒”與單姓“屠”。
“鄒”姓在姓氏排行榜上位列第60名,全國大約有450多萬鄒姓人口。像古書記載的那樣,鄒姓發(fā)源于山東鄒城,也就是鄒屠之地。
從遠(yuǎn)古一直到秦朝,鄒姓一直生活在山東地區(qū),后來秦漢統(tǒng)一之后,鄒姓開始走向全國各地。
三國魏晉時期,北方戰(zhàn)火不休,大批的鄒姓族人開始南下遷徙,他們渡過長江,在今天的湖南、浙江、江西、安徽一帶開始繁衍生息。
唐宋的時候,又有一大批鄒姓人口繼續(xù)南遷,這次他們來到了福建、廣東等沿海地區(qū),并且成為了大族,尤其是福建地區(qū),鄒姓是名望很高的大家族。
明清時期,又有一批鄒姓人口渡海而去,有的人在臺灣地區(qū)扎根,也有的人去了海外。
如今,鄒姓人口遍布全國,尤其以長江以南各省居多,四川、江西、山東、湖北、浙江、福建六省的鄒姓人口約占全國鄒姓人口的68%。
相比較于“鄒”姓,“屠”姓就是一個人口比較少的姓氏了,“屠”姓在姓氏排行榜位列第238位,人口也不多,僅占全國漢族人口的0.015%。
“屠”姓也是源于被遷徙到鄒屠之地的九黎部落百姓,“屠”姓也因為歷史原因,大批人口向南方遷徙。
從唐宋開始,江浙一帶的屠姓才子名人輩出,出了不少文人墨客,到了明清時期更是成為了江浙一帶的大家族。
如今南方各省、香港、澳門、臺灣,以及東南亞地區(qū)都有屠姓生活。
著名藥學(xué)家屠呦呦女士就是屠姓人士的驕傲,也是全體中國人的驕傲。
她研制了新型抗瘧疾藥物——青蒿素,并獲得了諾貝爾獎,第一位獲得諾貝爾科學(xué)類獎項的中國人。
“蚩”姓已經(jīng)是一個極其稀有少見的姓氏了,根據(jù)古籍《明倫匯編·氏族典》上面的記載:“蚩氏,蚩尤氏之后也?!?/span>
如今我國“蚩”姓最多的地方是在河南許昌郭集村,村中仍有蚩氏始祖墓。
據(jù)民國二十二年《許昌縣志》載:“明清時(蚩姓)為許昌縣境內(nèi)列名第二的姓氏?!弊阋哉f明,明清或明清以前這里的蚩姓人丁興旺,為名門望族。
如今以“蚩”為姓者已是寥寥無幾,但是我國南方地區(qū)有一些少數(shù)民族認(rèn)為自己是蚩尤的后人,并且為蚩尤立像進(jìn)行祭祀。
比如人口達(dá)到了1000多萬的苗族,就是蚩尤的后裔。九黎部落戰(zhàn)敗之后,一部分人口被炎黃部落融合,也有一部分人回到了南方的十萬大山之中。
位于許昌的“蚩”姓始祖墓
后來經(jīng)過一代代的延續(xù),變成了如今遍布我國南方地區(qū),以及東南亞地區(qū),甚至美國、法國、澳大利亞也有不少苗族人在生活居住。
這些苗族擁有自己的語言體系,也有屬于苗族的姓氏,“白苗”、“東苗”、“花苗”等各個苗族分支共計有至少40種以上的苗族姓氏。
所以雖然“蚩”姓已經(jīng)極少見到了,但是蚩尤的苗族后裔們生活發(fā)展得很好。
“黎”姓與“屠”姓的情況類似,傳承至今的人口并不是很多,位列姓氏排行榜第106位,全國人口約200萬左右。
主要集中在廣東、廣西一帶,在周邊省市以及港澳臺地區(qū)也有一定的分布。
與其他幾只九黎后人類似,起初生活在長江以北,在三國魏晉之時,因為戰(zhàn)亂而被迫遷往長江以南。
唐宋時期,一部分黎姓族人又開始向北方回遷,也有的族人繼續(xù)往南。
往北的到了今陜西、河南一帶,往南的到了今福建、江西一帶,這一時間段的黎姓族人人才輩出,各地都有黎姓族人擔(dān)任的大官,黎姓也發(fā)展成了望族。
元朝時期,一些福建地區(qū)的黎姓族人遷徙到了廣東;明朝時期,山西一帶的黎姓族人遷徙到了湖北、湖南地區(qū)。
到了清朝,又有一些人遷移到了臺灣以及海外地區(qū)。中華三祖?zhèn)冮_創(chuàng)了中華文明的基石,為后世千百代的子孫留下了無盡的遐想。
研究姓氏的來龍去脈,并不是為了讓我們明確區(qū)分彼此、增加隔閡。
而是為了通過姓氏的出現(xiàn)、姓氏的演變、姓氏的遷徙來研究中國古代文明的歷史發(fā)展進(jìn)程,探尋曾經(jīng)的歲月,了解過去的點點滴滴。
姓氏的變化是中華文明民族大融合的一個縮影,具有很高的學(xué)術(shù)研究價值。
無論是哪一個姓氏,無論追根溯源的先祖是哪位,炎黃后人也好,蚩尤之后也罷,我們都是祖祖輩輩生活在華夏大地上的人,都是龍的傳人、華夏兒女,早已不分彼此。
千百年的歲月流淌,先祖、血統(tǒng)已經(jīng)無法精準(zhǔn)區(qū)分了。我們都是黃皮膚、黑頭發(fā)的中國人,一家人。