“趙錢孫李，周吳鄭王”、“第五言福、百家姓終”，這分別是《百家姓》的開頭與結(jié)尾。

《百家姓》成書于宋代，后來成為我國古代幼童讀書啟蒙的三大書籍之一，其中記載了504個姓氏，包含了大部分常見的姓氏。

中國人一般如何稱呼自己？炎黃子孫？龍的傳人？華夏兒女？那是對于全體中國人的稱呼，日常生活中我們更多地使用的是“姓名”。

一種由“姓氏 名字”所組成的稱呼，其中的“姓”是表明了先輩的身份，所以同一個姓氏的人見面多會說，“大家500年前是一家”。

我們之所以用“炎黃子孫”這個詞語來形容中華民族，是因為“軒轅黃帝”與“炎帝神農(nóng)”是我們的人文始祖，是中國人公認(rèn)的祖先，所以有了“炎黃子孫”這個詞語。

但是，如果你是這4個姓氏之一，你可能并非炎黃之后，而是戰(zhàn)神蚩尤的后裔。

何為姓氏？

相比較于其他的古文明，中國人古代雖然也有神明崇拜、圖騰崇拜，但中國人更多的是對于祖先的崇拜，比起命運天定，中國人更崇拜那些“人定勝天”的先祖。

所以我們有“絕地天通”、“大禹治水”、“夸父逐日”、“大羿射日”這些中華先祖?zhèn)兛朔鞣N困難將人族傳承繁衍下來的傳說。

當(dāng)子孫們繁衍得多了，自然需要區(qū)分你我，最早的姓氏也就誕生了。

姓氏起初是用來表面一個人的家族與血緣關(guān)系的，近親不能通婚是古人也知道的，用姓氏區(qū)分彼此也是為了更好地生存。

姓氏如今是指代“姓”，但其實最早各自有對應(yīng)的含義，《通鑒外紀(jì)》中曾記載道：“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”

所以“姓”指的是先祖是誰，而“氏”則是同一先祖?zhèn)鞒邢聛淼牟煌蟠种А?/p>

遠(yuǎn)古時期是母系氏族社會，所以最早的姓，包括“姓”這個字本身都是女字旁的，比如上古八大姓也是如此，“姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞（妊）”。

后來隨著人口越來越多，姓氏逐漸融為一體了。

不過往往能夠找到最初的先祖，比如周、吳、鄭、王、魯、曹、魏等411個姓氏最初都是由“姬”姓所衍化的。

當(dāng)初周天子姬發(fā)分封姬姓皇族于各地，之后這些分封出去的皇族便以封地為姓了。

而姓氏出現(xiàn)于兩場戰(zhàn)爭之后，這是兩場決定了遠(yuǎn)古時期華夏人民從部落時代向文明時代變遷的大戰(zhàn)。而這兩場戰(zhàn)爭也是“炎黃子孫”、“黎民百姓”詞語的來源。

阪泉之戰(zhàn)、逐鹿之戰(zhàn)

“神農(nóng)嘗百草”這一傳說中提到的神農(nóng)，就是炎帝，姜姓部落的首領(lǐng)都叫炎帝。

神農(nóng)是第一代炎帝，傳說神農(nóng)嘗百草尋找到了各種草藥，他發(fā)明了農(nóng)具并教會治下的人民們?nèi)绾胃N，他還發(fā)明了如何制造陶器。

到了第九任炎帝榆罔的時候，姜姓部落開始衰敗，同時一些小部落蠢蠢欲動，想要挑戰(zhàn)一下大部落的權(quán)威。

當(dāng)時的黃帝部落正值強盛時期，首領(lǐng)軒轅黃帝想要統(tǒng)一周邊的所有部落，于是在阪泉之野進行了一場大戰(zhàn)。

大戰(zhàn)過后，炎帝臣服于黃帝，炎黃兩個大部落以及一眾小部落開始融合，形成了一個新的整體，也就是中華民族的先祖——華夏族。

時間繼續(xù)推移，人口越來越多的華夏族開始遍布黃河兩岸，并且活動范圍從黃河中游地區(qū)開始向下游地區(qū)擴散。

而這種擴散被另一個大部落認(rèn)為是一種挑釁，也就是由“中華三祖”之一的“戰(zhàn)神蚩尤”所統(tǒng)帥的“九黎部落”。

當(dāng)時的九黎部落居住在長江中下游地區(qū)，并且也在向著西、北兩個方向擴大活動范圍，在蚩尤的帶領(lǐng)下，九黎部落也在從狩獵生活向農(nóng)耕生活轉(zhuǎn)變。

而中原地區(qū)有很多適宜耕種的地方，蚩尤看上了，但炎黃也不可能拱手相讓，于是又爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭“逐鹿之戰(zhàn)”。

相傳蚩尤有81個兄弟，個個銅頭鐵臂力大無窮，不過這81個兄弟指代的其實是81個部落首領(lǐng)，九黎部落是由81個部落所組成的大部落聯(lián)盟，所以實力非常強大。

因為地理位置因素，炎帝部落率先和九黎部落進行了戰(zhàn)斗，但是炎帝部落難以抵抗九黎部落的攻勢，向黃帝部落求援，黃帝與蚩尤在“逐鹿”進行了一場大戰(zhàn)。

大戰(zhàn)中留下了很多傳說，比如黃帝發(fā)明了指南車，使得大軍從蚩尤釋放的迷霧中走了出來。

比如蚩尤命風(fēng)伯雨師釋放漫天大雨，水淹黃帝大軍，軒轅黃帝則命天女魃大旱千里，平息了暴雨等等各種各樣的神話傳說。不過這并不只是傳說，而是有一定現(xiàn)實根據(jù)的。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，公元前4000年到5000年期間，我國的自然環(huán)境經(jīng)歷了一場大變，氣溫不斷升高，從遼東半島一直到長江三角洲都可以找到曾經(jīng)海平面大幅下降的遺跡。

而這種環(huán)境變化也恰好與“女魃大戰(zhàn)風(fēng)伯雨師”的傳說相呼應(yīng)，應(yīng)當(dāng)是古人將當(dāng)時的自然天象變化結(jié)合到了戰(zhàn)爭過程中，加以藝術(shù)加工記錄了下來。

在逐鹿之戰(zhàn)之后，蚩尤戰(zhàn)敗身死，黃帝將其安葬于5個地方，如今已發(fā)現(xiàn)2處，一處是蚩尤首級冢，位于山東省陽谷縣境內(nèi)。

一處是蚩尤肩髀冢，位于山東菏澤市巨野縣境內(nèi)，另外3處蚩尤陵墓尚未發(fā)現(xiàn)。

蚩尤戰(zhàn)敗之后，九黎部落被華夏族吸納融合，至此，中華文明的根基已經(jīng)扎根在了這片土地上，并開始了茁壯的生長、繁衍。

而軒轅黃帝、炎帝神農(nóng)、九黎蚩尤三位遠(yuǎn)古時期的部落首領(lǐng)，也被尊稱為“中華三祖”。在他們之后，中華大地從部落時代開始轉(zhuǎn)變?yōu)閲視r代。

而之后的出現(xiàn)的一些詞語，也側(cè)面體現(xiàn)了中華文化源頭，比如“炎黃子孫”、“黎民百姓”，這“炎、黃、黎”就是中華三祖的稱呼。

蚩尤的姓氏傳承

中華三祖，其中黃帝的姓為“姬”，也就是之后周朝皇族的姓氏，之后衍生出了周、吳、鄭、王、魯、曹、魏等共計411個姓氏。

炎帝的姓為“姜”，之后衍生出了呂、許、謝、紀(jì)、丘、盧、淳于、高堂、子雅等共計102個姓氏。

這些姓氏已經(jīng)代表了絕大部分人姓氏的起源，但依舊有一小部分人的姓氏沒有被囊括其中。

如果你是蚩、黎、鄒、屠這4個姓氏之一，那么你的先祖可能就是九黎部落，而不是炎黃部落。炎黃有后人，九黎自然也有后人。

根據(jù)東晉古籍《拾遺記》中的記載：“帝嚳之妃，鄒屠氏之女也。軒轅去蚩尤之兇，遷其民善者于鄒屠之地，遷惡者于有北之鄉(xiāng)。后來分為鄒氏、屠氏”。

也就是說軒轅黃帝的曾孫帝嚳的妃子就是九黎部落的后人，軒轅黃帝當(dāng)初打敗蚩尤之后，并沒有趕盡殺絕。

而是把九黎部落的人遷徙到了“鄒屠”、“有北”兩個地方，其中的“有北”指的是苦寒的北方地區(qū)，“鄒屠”則是指如今的魯西，也就是山東省西部地區(qū)。

遷徙到了“鄒屠”的九黎族人，久而久之，就效仿其他人的習(xí)慣，將地名用于自己的姓氏，于是復(fù)姓“鄒屠”產(chǎn)生了。

不過隨著時代變遷，復(fù)姓“鄒屠”已經(jīng)悄然消失在歷史長河中了，如今更多見的是單姓“鄒”與單姓“屠”。

“鄒”姓在姓氏排行榜上位列第60名，全國大約有450多萬鄒姓人口。像古書記載的那樣，鄒姓發(fā)源于山東鄒城，也就是鄒屠之地。

從遠(yuǎn)古一直到秦朝，鄒姓一直生活在山東地區(qū)，后來秦漢統(tǒng)一之后，鄒姓開始走向全國各地。

三國魏晉時期，北方戰(zhàn)火不休，大批的鄒姓族人開始南下遷徙，他們渡過長江，在今天的湖南、浙江、江西、安徽一帶開始繁衍生息。

唐宋的時候，又有一大批鄒姓人口繼續(xù)南遷，這次他們來到了福建、廣東等沿海地區(qū)，并且成為了大族，尤其是福建地區(qū)，鄒姓是名望很高的大家族。

明清時期，又有一批鄒姓人口渡海而去，有的人在臺灣地區(qū)扎根，也有的人去了海外。

如今，鄒姓人口遍布全國，尤其以長江以南各省居多，四川、江西、山東、湖北、浙江、福建六省的鄒姓人口約占全國鄒姓人口的68%。

相比較于“鄒”姓，“屠”姓就是一個人口比較少的姓氏了，“屠”姓在姓氏排行榜位列第238位，人口也不多，僅占全國漢族人口的0.015%。

“屠”姓也是源于被遷徙到鄒屠之地的九黎部落百姓，“屠”姓也因為歷史原因，大批人口向南方遷徙。

從唐宋開始，江浙一帶的屠姓才子名人輩出，出了不少文人墨客，到了明清時期更是成為了江浙一帶的大家族。

如今南方各省、香港、澳門、臺灣，以及東南亞地區(qū)都有屠姓生活。

著名藥學(xué)家屠呦呦女士就是屠姓人士的驕傲，也是全體中國人的驕傲。

她研制了新型抗瘧疾藥物——青蒿素，并獲得了諾貝爾獎，第一位獲得諾貝爾科學(xué)類獎項的中國人。

“蚩”姓已經(jīng)是一個極其稀有少見的姓氏了，根據(jù)古籍《明倫匯編·氏族典》上面的記載：“蚩氏，蚩尤氏之后也。”

如今我國“蚩”姓最多的地方是在河南許昌郭集村，村中仍有蚩氏始祖墓。

據(jù)民國二十二年《許昌縣志》載：“明清時（蚩姓）為許昌縣境內(nèi)列名第二的姓氏?！弊阋哉f明，明清或明清以前這里的蚩姓人丁興旺，為名門望族。

如今以“蚩”為姓者已是寥寥無幾，但是我國南方地區(qū)有一些少數(shù)民族認(rèn)為自己是蚩尤的后人，并且為蚩尤立像進行祭祀。

比如人口達(dá)到了1000多萬的苗族，就是蚩尤的后裔。九黎部落戰(zhàn)敗之后，一部分人口被炎黃部落融合，也有一部分人回到了南方的十萬大山之中。

位于許昌的“蚩”姓始祖墓

后來經(jīng)過一代代的延續(xù)，變成了如今遍布我國南方地區(qū)，以及東南亞地區(qū)，甚至美國、法國、澳大利亞也有不少苗族人在生活居住。

這些苗族擁有自己的語言體系，也有屬于苗族的姓氏，“白苗”、“東苗”、“花苗”等各個苗族分支共計有至少40種以上的苗族姓氏。

所以雖然“蚩”姓已經(jīng)極少見到了，但是蚩尤的苗族后裔們生活發(fā)展得很好。

“黎”姓與“屠”姓的情況類似，傳承至今的人口并不是很多，位列姓氏排行榜第106位，全國人口約200萬左右。

主要集中在廣東、廣西一帶，在周邊省市以及港澳臺地區(qū)也有一定的分布。

與其他幾只九黎后人類似，起初生活在長江以北，在三國魏晉之時，因為戰(zhàn)亂而被迫遷往長江以南。

唐宋時期，一部分黎姓族人又開始向北方回遷，也有的族人繼續(xù)往南。

往北的到了今陜西、河南一帶，往南的到了今福建、江西一帶，這一時間段的黎姓族人人才輩出，各地都有黎姓族人擔(dān)任的大官，黎姓也發(fā)展成了望族。

元朝時期，一些福建地區(qū)的黎姓族人遷徙到了廣東；明朝時期，山西一帶的黎姓族人遷徙到了湖北、湖南地區(qū)。

到了清朝，又有一些人遷移到了臺灣以及海外地區(qū)。中華三祖?zhèn)冮_創(chuàng)了中華文明的基石，為后世千百代的子孫留下了無盡的遐想。

研究姓氏的來龍去脈，并不是為了讓我們明確區(qū)分彼此、增加隔閡。

而是為了通過姓氏的出現(xiàn)、姓氏的演變、姓氏的遷徙來研究中國古代文明的歷史發(fā)展進程，探尋曾經(jīng)的歲月，了解過去的點點滴滴。

姓氏的變化是中華文明民族大融合的一個縮影，具有很高的學(xué)術(shù)研究價值。

無論是哪一個姓氏，無論追根溯源的先祖是哪位，炎黃后人也好，蚩尤之后也罷，我們都是祖祖輩輩生活在華夏大地上的人，都是龍的傳人、華夏兒女，早已不分彼此。

千百年的歲月流淌，先祖、血統(tǒng)已經(jīng)無法精準(zhǔn)區(qū)分了。我們都是黃皮膚、黑頭發(fā)的中國人，一家人。