唐代詩(shī)人王昌齡的《出塞》：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這首詩(shī)是邊塞詩(shī)中的代表作品，龍城飛將一詞，一直被認(rèn)為是西漢名將，“飛將軍”李廣。但近年來(lái)有人提出異議，認(rèn)為龍城飛將指的是名將衛(wèi)青，也有說(shuō)法“龍城”指代衛(wèi)青，“飛將”指代李廣，這個(gè)說(shuō)法的依據(jù)是，歷史上衛(wèi)青首次帶兵出征，就攻克匈奴祭祀“龍神”的圣地龍城（在今蒙古國(guó)境內(nèi)），史稱(chēng)龍城大捷，因此后世有人用“龍城”指代衛(wèi)青。
但筆者看來(lái)，這個(gè)說(shuō)法并不可靠，李廣和衛(wèi)青都是漢武帝時(shí)代對(duì)匈奴作戰(zhàn)的名將，但無(wú)論是論功績(jī)還是作戰(zhàn)能力，衛(wèi)青都遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于李廣，衛(wèi)青斬俘過(guò)萬(wàn)的大功就不下五次，李廣除了在邊境防守戰(zhàn)有一定功績(jī)，在進(jìn)攻匈奴時(shí)幾乎是未立寸功。但令現(xiàn)代人不解的是，古代很多時(shí)候的文學(xué)作品，對(duì)李廣多是贊美或是同情的態(tài)度，對(duì)衛(wèi)青則不乏諷刺與貶低。為何文人眼中衛(wèi)青、李廣的形象，和他們的歷史真實(shí)面貌正好相反呢？
不能否認(rèn)李廣的軍事素養(yǎng)很高，關(guān)于李廣有幾個(gè)著名的故事，百騎退匈奴，以疑兵之計(jì)從匈奴大部隊(duì)中脫身；被俘虜時(shí)憑借搶來(lái)的馬和弓箭射殺追兵，逃回漢境；此外還有“李廣射石”的傳說(shuō)。這些傳奇故事很合讀書(shū)人的胃口，更重要的是李廣悲情的后半生，更讓自認(rèn)“懷才不遇”的文人們感同身受，李廣參加了數(shù)次出征匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻沒(méi)有立功封侯，原因不是打敗仗，而是每次都迷路，最后一次因?yàn)槭讷@罪自殺；李廣的兒子被霍去病射死，孫子李陵率領(lǐng)五千步兵抵抗八萬(wàn)匈奴騎兵八天八夜，最后被迫投降，結(jié)果在漢朝的家人被滅族。這些都讓從司馬遷開(kāi)始的文人們，對(duì)李廣的命運(yùn)充滿(mǎn)同情。
在王勃《滕王閣序》中的一句“馮唐易老，李廣難封”之后，文人們紛紛開(kāi)始歌頌李廣，如盧綸的“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中?！闭f(shuō)的是李廣射石的故事。王維的詩(shī)句“衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇”則為李廣沒(méi)有戰(zhàn)功開(kāi)脫，并把衛(wèi)青放在了李廣的對(duì)立面上，“天幸”這個(gè)詞一語(yǔ)雙關(guān)，既是說(shuō)衛(wèi)青受上天眷顧，又指衛(wèi)青深受漢武帝寵愛(ài)。衛(wèi)青出身家奴，又作為外戚（皇后衛(wèi)子夫的弟弟）受寵于皇帝，更讓文人們找到了罵衛(wèi)青的突破口。從此文人們贊頌李廣之余，往往會(huì)把衛(wèi)青拉出來(lái)貶低、諷刺一番。
文人對(duì)衛(wèi)青的貶低，最過(guò)分的當(dāng)屬蘇軾，蘇軾在日記《東坡志林》寫(xiě)道：“漢武帝無(wú)道，無(wú)足觀者，惟踞廁見(jiàn)衛(wèi)青，不冠不見(jiàn)汲長(zhǎng)孺，為可佳耳。若青奴才，雅宜舐痔，踞廁見(jiàn)之，正其宜也。”大罵衛(wèi)青是吮癰舐痔的奴才，并且說(shuō)漢武帝無(wú)道，在廁所中接見(jiàn)衛(wèi)青和正裝接待汲黯是他做過(guò)唯二的好事。
個(gè)人認(rèn)為人言可畏，在這種環(huán)境下，《出塞》一詩(shī)中的“龍城飛將”只會(huì)是指李廣，而不會(huì)是戰(zhàn)功蓋世卻被文人口水淹沒(méi)的衛(wèi)青。但無(wú)論怎樣被文人酸儒貶低，也絲毫不能影響衛(wèi)青的偉大。熟知?dú)v史、頭腦清醒的人自然有自己的判斷，古代皇帝稱(chēng)贊功臣時(shí)，最高評(píng)價(jià)是“朕之衛(wèi)霍”，不會(huì)有誰(shuí)說(shuō)“朕之李廣”。衛(wèi)青與霍去病這對(duì)“帝國(guó)雙璧”，一舉解決匈奴這個(gè)困擾中原王朝數(shù)百年的禍患，對(duì)中華民族的偉大功績(jī)，是絕對(duì)不容抹殺的。
