唐代詩(shī)人王昌齡的《出塞》:秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。這首詩(shī)是邊塞詩(shī)中的代表作品,龍城飛將一詞,一直被認(rèn)為是西漢名將,“飛將軍”李廣。但近年來(lái)有人提出異議,認(rèn)為龍城飛將指的是名將衛(wèi)青,也有說(shuō)法“龍城”指代衛(wèi)青,“飛將”指代李廣,這個(gè)說(shuō)法的依據(jù)是,歷史上衛(wèi)青首次帶兵出征,就攻克匈奴祭祀“龍神”的圣地龍城(在今蒙古國(guó)境內(nèi)),史稱(chēng)龍城大捷,因此后世有人用“龍城”指代衛(wèi)青。
但筆者看來(lái),這個(gè)說(shuō)法并不可靠,李廣和衛(wèi)青都是漢武帝時(shí)代對(duì)匈奴作戰(zhàn)的名將,但無(wú)論是論功績(jī)還是作戰(zhàn)能力,衛(wèi)青都遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于李廣,衛(wèi)青斬俘過(guò)萬(wàn)的大功就不下五次,李廣除了在邊境防守戰(zhàn)有一定功績(jī),在進(jìn)攻匈奴時(shí)幾乎是未立寸功。但令現(xiàn)代人不解的是,古代很多時(shí)候的文學(xué)作品,對(duì)李廣多是贊美或是同情的態(tài)度,對(duì)衛(wèi)青則不乏諷刺與貶低。為何文人眼中衛(wèi)青、李廣的形象,和他們的歷史真實(shí)面貌正好相反呢?
不能否認(rèn)李廣的軍事素養(yǎng)很高,關(guān)于李廣有幾個(gè)著名的故事,百騎退匈奴,以疑兵之計(jì)從匈奴大部隊(duì)中脫身;被俘虜時(shí)憑借搶來(lái)的馬和弓箭射殺追兵,逃回漢境;此外還有“李廣射石”的傳說(shuō)。這些傳奇故事很合讀書(shū)人的胃口,更重要的是李廣悲情的后半生,更讓自認(rèn)“懷才不遇”的文人們感同身受,李廣參加了數(shù)次出征匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng),卻沒(méi)有立功封侯,原因不是打敗仗,而是每次都迷路,最后一次因?yàn)槭讷@罪自殺;李廣的兒子被霍去病射死,孫子李陵率領(lǐng)五千步兵抵抗八萬(wàn)匈奴騎兵八天八夜,最后被迫投降,結(jié)果在漢朝的家人被滅族。這些都讓從司馬遷開(kāi)始的文人們,對(duì)李廣的命運(yùn)充滿(mǎn)同情。
在王勃《滕王閣序》中的一句“馮唐易老,李廣難封”之后,文人們紛紛開(kāi)始歌頌李廣,如盧綸的“林暗草驚風(fēng),將軍夜引弓。平明尋白羽,沒(méi)在石棱中?!闭f(shuō)的是李廣射石的故事。王維的詩(shī)句“衛(wèi)青不敗由天幸,李廣無(wú)功緣數(shù)奇”則為李廣沒(méi)有戰(zhàn)功開(kāi)脫,并把衛(wèi)青放在了李廣的對(duì)立面上,“天幸”這個(gè)詞一語(yǔ)雙關(guān),既是說(shuō)衛(wèi)青受上天眷顧,又指衛(wèi)青深受漢武帝寵愛(ài)。衛(wèi)青出身家奴,又作為外戚(皇后衛(wèi)子夫的弟弟)受寵于皇帝,更讓文人們找到了罵衛(wèi)青的突破口。從此文人們贊頌李廣之余,往往會(huì)把衛(wèi)青拉出來(lái)貶低、諷刺一番。
文人對(duì)衛(wèi)青的貶低,最過(guò)分的當(dāng)屬蘇軾,蘇軾在日記《東坡志林》寫(xiě)道:“漢武帝無(wú)道,無(wú)足觀者,惟踞廁見(jiàn)衛(wèi)青,不冠不見(jiàn)汲長(zhǎng)孺,為可佳耳。若青奴才,雅宜舐痔,踞廁見(jiàn)之,正其宜也。”大罵衛(wèi)青是吮癰舐痔的奴才,并且說(shuō)漢武帝無(wú)道,在廁所中接見(jiàn)衛(wèi)青和正裝接待汲黯是他做過(guò)唯二的好事。
個(gè)人認(rèn)為人言可畏,在這種環(huán)境下,《出塞》一詩(shī)中的“龍城飛將”只會(huì)是指李廣,而不會(huì)是戰(zhàn)功蓋世卻被文人口水淹沒(méi)的衛(wèi)青。但無(wú)論怎樣被文人酸儒貶低,也絲毫不能影響衛(wèi)青的偉大。熟知?dú)v史、頭腦清醒的人自然有自己的判斷,古代皇帝稱(chēng)贊功臣時(shí),最高評(píng)價(jià)是“朕之衛(wèi)霍”,不會(huì)有誰(shuí)說(shuō)“朕之李廣”。衛(wèi)青與霍去病這對(duì)“帝國(guó)雙璧”,一舉解決匈奴這個(gè)困擾中原王朝數(shù)百年的禍患,對(duì)中華民族的偉大功績(jī),是絕對(duì)不容抹殺的。