“空城計(jì)”是《三國演義》里面一個(gè)精彩橋段，讓人過目不忘、嘆為觀止。
故事發(fā)生在諸葛亮第一次北伐期間。
諸葛亮于公元228年發(fā)起第一次北伐，鎮(zhèn)東將軍趙云、揚(yáng)武將軍鄧芝引軍由箕谷出發(fā)，作出經(jīng)斜谷道北攻郿城的態(tài)勢(shì)，他自己親率主力撲往祁山。一時(shí)間，隴西、南安、天水、廣魏和安定等隴右五郡驚恐不定，其中有三郡望風(fēng)歸附。
曹魏政權(quán)趕緊派看家護(hù)院好手司馬懿率軍迎擊。
司馬懿很有兩把刷子，領(lǐng)十五萬大軍，一下子就擊潰了只會(huì)夸夸其談的馬謖，奪取街亭，粉碎了諸葛亮的北伐行動(dòng)，并乘勝連下三城，以迅雷不及掩耳之勢(shì)直逼諸葛亮所在的西城。
諸葛亮手下只有兩千五百名老弱殘兵，要退，根本來不及；要守，力不能逮。
這種情況下，似乎只有束手待斃了。
但諸葛亮很有自信，成竹在胸，命令軍士大開城門，吩咐左右“如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)，吾自有計(jì)?！比缓笈Q氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。
遠(yuǎn)道而來的魏軍偵察兵不知諸葛亮在弄什么妖蛾子，趕緊回稟司馬懿。
司馬懿聽后，笑容可掬地說：“這怎么可能呢？”命令三軍停下，自己親到城下觀看。
端坐在城樓上的諸葛亮，也同樣笑容可掬，神情自得，捻弦漫彈，琴聲悠揚(yáng)，裊裊入云。
司馬懿自言自語地說“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不會(huì)冒險(xiǎn)。現(xiàn)在城門大開，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去正好中了他們的計(jì)。還是快快撤退吧!”
司馬懿的兒子司馬昭斷定諸葛亮是在故弄玄虛，說：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個(gè)樣子來?父親您為什么要退兵呢?”建議發(fā)兵攻城，活捉諸葛亮。司馬懿嚴(yán)肅地制止了他，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沖著諸葛亮叫嚷道：“諸葛亮啊，諸葛亮，你是空城也罷，實(shí)城也罷，老夫今日是不上你的當(dāng)了。”扭頭下令前隊(duì)變?yōu)楹箨?duì)，退兵四十里。
由此，“空城計(jì)”就成為了一則千古不朽的軍事神話。
后人將之編入“三十六計(jì)”中，并用“虛者虛之，疑中生疑；剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇”等語來進(jìn)行解讀，說“虛虛實(shí)實(shí)，兵無常勢(shì)。虛而示虛，諸葛而后，不乏其人?！睆?qiáng)調(diào)空城計(jì)是一種心理戰(zhàn)在己方無力防守的情況下，示敵人以空虛，即“虛者虛之”，讓對(duì)方產(chǎn)生懷疑，從而“疑中生疑”猶豫不前。
民間也因此流行出了有許多與空城計(jì)有關(guān)的歇后語，如“諸葛亮彈琴——計(jì)上心來”；“孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷”等等。
京劇《空城計(jì)》在《三國演義》的基礎(chǔ)上，更替諸葛亮設(shè)計(jì)了一大段唱詞，唱詞中充滿了對(duì)司馬懿的戲謔與不屑。唱詞云：
我正在城樓觀山景，
耳聽得城外亂紛紛，
旌旗招展空翻影，
卻原來是司馬發(fā)來的兵！
我也曾差人去打聽，
打聽得司馬領(lǐng)兵往西行，
一來是馬謖無謀少才能，
二來是將帥不和才失街亭，
你連得三城多僥幸，
貪而無厭又奪我的西城。
諸葛亮在敵樓把駕等，
等候了司馬到此談、談?wù)勑摹?/p>
西城的街道打掃凈，
預(yù)備著司馬好屯兵，
諸葛亮無有別的敬，
早預(yù)備羊羔美酒犒賞你的三軍。
你到此就該把城進(jìn)，
為什么猶疑不定進(jìn)退兩難？為的是何情？
左右琴童人兩個(gè)，
我是又無有埋伏又無有兵，
你不要胡思亂想心不定，
來，來，來，請(qǐng)上城來聽我撫琴！
老實(shí)說，這種改編，有些過了，已失去了《三國演義》里“空城計(jì)”里所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和精髓了。
仔細(xì)想一想，諸葛亮的空城計(jì)真的能騙過老謀深算的司馬懿？
兵法中說：“十則圍之，五則攻之，倍則分之。”
司馬懿有十五萬人，諒此小小西城，就算不是空城，兵馬再多也不會(huì)超過五萬，即使司馬懿圍而不攻，諸葛亮也得玩完了。
如果說圍城曠日持久，會(huì)空耗糧草，則司馬懿派幾千名先遣小分隊(duì)攻打西城的四門，也會(huì)使空城瞬息露餡。
退一萬步說，司馬懿真要置諸葛亮于死地，動(dòng)用幾百弩兵，就可以把端坐于城樓之上彈琴的諸葛亮射成篩子了。
司馬懿之所以選擇退后，根本就不是中計(jì)，更不是被嚇退的，而是另有打算。
自古以來，各朝各代養(yǎng)威自重的權(quán)臣悍將都有一個(gè)慣用伎倆：“玩寇和養(yǎng)寇”，即能剿滅的賊寇并不剿滅，留他一口氣，養(yǎng)著它，讓朝廷不得不倚重自己，甚至賊寇生存不下去的時(shí)候，還暗中幫著點(diǎn)，雙方結(jié)成共生體，共生共贏。
司馬懿是聰明人，當(dāng)然懂這個(gè)道理。他相當(dāng)清楚，自己在魏國存在的最大價(jià)值，就是對(duì)付諸葛亮；如果諸葛亮早早缺席舞臺(tái)，那自己的演出就會(huì)很快謝幕。
所以，司馬懿的退兵，并非未能識(shí)破諸葛亮的空城計(jì)，而是為了可以繼續(xù)掌控魏國的軍權(quán)。
那么，司馬懿的退兵的真實(shí)原因，諸葛亮有沒有窺探出呢？
應(yīng)該是知道的。
諸葛亮并不認(rèn)為空城計(jì)可以嚇退誰，但卻也準(zhǔn)確地判斷出司馬懿已經(jīng)將自己視為“共生體”這一事實(shí)，所以才會(huì)從容自若、自信滿滿，既不擔(dān)心魏兵入城，也不擔(dān)心自己會(huì)被弓箭射，大大方方在城頭彈琴。
由此可見，諸葛亮在彈琴時(shí)，是不可能用一些充滿挑釁性的語言來刺激司馬懿的——萬一司馬懿忍受不了，所有的一切就要玩砸了。
一句話，諸葛亮的空城計(jì)，是諸葛亮和司馬懿兩人根據(jù)自己人生劇情的需要，心照不宣地聯(lián)袂上演的。
在這件事上，諸葛亮雖然成了一個(gè)最大的勝利者，但終歸也欠了司馬懿的一個(gè)人情。
