陶侃惜谷
宋代：司馬光
陶侃嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)："用此何為？"人云："行道所見(jiàn)，聊取之耳。"侃大怒詰曰："汝既不田，而戲賊人稻！"執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
譯文及注釋
譯文
陶侃曾經(jīng)外出游玩，看到一個(gè)人拿著一把還未成熟的稻穗，陶侃問(wèn)："你為什么用這個(gè)呢？"那人說(shuō)："我走在路上看見(jiàn)的，姑且取來(lái)玩玩罷了。"陶侃非常生氣地說(shuō)："你既然不種田，還隨意戲弄?jiǎng)e人的莊稼！"于是把那人抓住用鞭子抽打。因此老百姓都勤懇地耕地，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
注釋
嘗：曾經(jīng)。
出：外出。
持：拿著。
何為：即"為何"，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。指干什么。
云：說(shuō)。
聊：姑且。
耳：罷了。
汝：你.
不田：不種田。田：名詞作動(dòng)詞，種田。
賊：毀害，毀壞，損害，傷害。
執(zhí)：抓住。
鞭：名詞作動(dòng)詞，抽打。
是以：因此。
勤于農(nóng)植：即"于農(nóng)植勤"，對(duì)農(nóng)業(yè)肯下苦力。
給：富裕，足，豐足。
足：足夠。
聊取之耳：隨便取來(lái)玩玩罷了。
汝既不田:你既不努力種田。
戲賊人稻：為了游戲破壞農(nóng)民的莊稼。
陶侃：史稱陶侃為荊州刺史，在所轄的長(zhǎng)江中游地區(qū)，甚至"道不拾遺"。這顯然與他的愛(ài)惜民力，重視生產(chǎn)有關(guān)。(出：外出持而鞭之 ，
而：表轉(zhuǎn)折。
寓意
這個(gè)故事體現(xiàn)了陶侃愛(ài)民如子，珍惜糧食，珍惜勞動(dòng)成果，正直、重視農(nóng)耕，愛(ài)護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保護(hù)農(nóng)民利益的品質(zhì)。
節(jié)儉是中華名族的優(yōu)良傳統(tǒng)。珍惜勞動(dòng)果實(shí)，則是農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的尊重。陶侃用他的實(shí)際行動(dòng)傳承了這一美德，并因此換來(lái)了一方百姓的豐衣足食。作為青少年，我們更應(yīng)該珍惜今天的幸福生活，更應(yīng)該珍惜糧食。
作者對(duì)陶侃態(tài)度是贊揚(yáng)，表現(xiàn)了陶侃愛(ài)民如子，珍惜糧食，珍惜勞動(dòng)成果，正直的特點(diǎn)。
司馬光
司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，《宋史》，《辭?！返让鞔_記載，世稱涑水先生。生于河南省信陽(yáng)市光山縣。北宋史學(xué)家、文學(xué)家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正，主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來(lái)受人景仰。生平著作甚多，主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
