本章有兩個(gè)重要的思想，一個(gè)是天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)，再一個(gè)輕諾必寡信，多易必多難。想做大事要先從小事做起，容易的事情要當(dāng)作難的事情來做， 不要輕視。
為無為，事無事，味無味。大小、多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
——《道德經(jīng)》（六三）
「譯文」
用無為的方式來作為，用不多事的態(tài)度來做事，最好的味道反而是沒有味道。大事都是從小事做起，積少才能成多。用德來對待別人的怨。想要做難的事情要先從容易的做起，想做大的事情要先從小事做起。天下的難事都是從容易的做起，天下的大事都是從小事做起。所以圣人不說大話空話，不自以為大，?所以最后能成就大事。輕易許諾別人的人一定會(huì)失去別人的信任，把事情看得太容易的人一定會(huì)遇到很多困難?。所以圣人把所有事情都看得很難，反而沒有什么難事。
「解釋」
這一章的核心意思是說?：要想做大事，必須先從小事做起，想要攻堅(jiān)克難，要先從容易的事情做起。先從小事、容易的事情做起，積累經(jīng)驗(yàn)，你才有做大事的資本，千萬不要瞧不上小事。再就是要把容易的事情當(dāng)作難的事情來做，不要輕視，不要眼高手低，要有充分的準(zhǔn)備，提前做好規(guī)劃，這樣才能?從容應(yīng)對。有了這樣的態(tài)度，?天下也就沒有什么難事。
?“為無為，事無事，味無味”，為無為，你想要有為，要先懂得無為。因?yàn)橛行┦虑槟阍接袨?，最后反而做不好，越?qiáng)求，什么都管，面面俱到，反而得不到我們想要的結(jié)果。無為的思想貫穿于《道德經(jīng)》的始終，咱們也多次介紹過，本章的開頭又在強(qiáng)調(diào)。道家講的無為，不是什么都不做，其實(shí)是按照道來作為，不妄為，不多為，不瞎折騰，而是要抓住關(guān)鍵，懂得無為的正確方式和手段，才能達(dá)到無不為的效果。事無事，我們做事的時(shí)候要懂得無事的道理，不要多事，不要找事，不要刁難。尤其是作為領(lǐng)導(dǎo)者，不要刁難，不要沒事找事，從客觀實(shí)際情況出發(fā)，順應(yīng)自然而為，一旦時(shí)機(jī)成熟一切事情都是水到渠成。味無味，世界上真正高的味道，是沒有味道的味道，就是食材的本味。真正的好菜就是味無味，就是它原本的真味，不加調(diào)料調(diào)和的味道，這也是最難把握的。
“大小、多少”，這是說要把小事看得很重要，我們常說細(xì)節(jié)決定成敗，天下的大事都是從小事做起的。想要多，我們要從少開始一點(diǎn)點(diǎn)的積累，積少才能成多。“報(bào)怨以德”，延續(xù)這種相反相成的道理，對待別人的埋怨，我們應(yīng)該用德來對待，來感化。這里對待別人的怨，老子和孔子的方法是有差異的，孔子說以直報(bào)怨，就是用正直來對待別人的惡行，要用公正的、光明磊落的方法，公正合理不偏不倚，孔子的這種思想其實(shí)是更可取的。
“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”，這幾句話講到了哲學(xué)里量變達(dá)到質(zhì)變的道理，在我們文化中分量很重。圖難于其易，圖就是計(jì)劃圖謀。計(jì)劃做難的事情，要先從容易的事情做起。為大于其細(xì)，想做大的事情，要從小的事情一步一步的做起，切不可眼高手低，要腳踏實(shí)地。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。天下所有困難的事情，都是要從容易的事情做起，想要做大的事情，要從小的事情做起。這兩句話對我們具有極其強(qiáng)大的指導(dǎo)意義，好高騖遠(yuǎn)大概是人類的通病，人們往往覺得自己是做大事情的人，對小事、容易的事情不屑一顧，輕視小事易事，而出問題的往往就是這些小事、容易的事情，再一個(gè)，沒有平常這些小事、易事的積累，我們?nèi)绾稳ヌ幚泶笫?、難事。
?“是以圣人終不為大，故能成其大”，所以有智慧的領(lǐng)導(dǎo)者就是這樣，不是老說大話，而是腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的做起，最后實(shí)現(xiàn)了一個(gè)好的結(jié)果，成就了大事。
“夫輕諾必寡信，多易必多難”，沒有把握做成的事情，不要輕易的許諾，我們?nèi)苏f話要講信用，要有誠信，不要隨意的許諾。如果我們隨便的答應(yīng)了別人，許諾了又沒有做到，久而久之，我們就沒有誠信了。這是老子對我們的警示。如果我們把事情都看得很容易，去輕視這些事情，往往出問題的就是這些事，我們上學(xué)的時(shí)候一定深有體會(huì)，考試很多題明明我們會(huì)做，但就是因?yàn)槲覀兇中摹⑤p視了，導(dǎo)致答錯(cuò)了，懊悔不已，越是簡單的題越容易出問題。“是以圣人猶難之，故終無難矣”，我們要養(yǎng)成一種把容易的事情當(dāng)成難的事做的習(xí)慣，這樣反而沒有什么難事了。
這章介紹的其實(shí)也是相反相成的道理，我們要記住天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)，這樣世上也就沒有了難事。
