摘要：本文首先以近年來(lái)有關(guān)親子關(guān)系的國(guó)內(nèi)外電影作品為切入點(diǎn)，就陪伴，教育方式，親子關(guān)系三個(gè)方面闡述了中西方在家庭教育和親子相處模式上的差異，然后分別分析了中式的家庭教育所導(dǎo)致的親子相處模式和西式的家庭教育所導(dǎo)致的親子相處模式，之后從思想和價(jià)值觀層面闡述了差異產(chǎn)生的原因，最后對(duì)文章進(jìn)行了總結(jié)并提倡融合中西方家庭教育模式，改善親子關(guān)系。

關(guān)鍵詞：家庭教育 親子相處模式 中西方 差異

一、前言

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)家庭教育與親子關(guān)系越來(lái)越關(guān)注，同時(shí)國(guó)內(nèi)外也出現(xiàn)了很多有關(guān)家庭教育與親子關(guān)系的電影，讓人們看到了中西方家庭教育與親子相處模式存在著較大差異，有些人開(kāi)始崇洋媚外，否認(rèn)傳統(tǒng)的中式家庭教育，一味地去推崇西方的家庭教育方式。對(duì)于這種現(xiàn)象，本文從辯證的角度分析了中西方家庭教育與親子相處模式的差異，并闡述了差異產(chǎn)生的原因，希望人們可以更客觀地看待這種差異，讓孩子健康成長(zhǎng)。

二、電影作品中反映的中西方家庭教育和親子相處模式的差異

一提到中西方教育，大多數(shù)人都會(huì)想到西方教育先進(jìn)，中方教育落后，大多數(shù)人都向往著西方的教育。但這是多數(shù)人從表面得出的結(jié)論，實(shí)則中方家庭教育模式也有很多可取之處。由于中西方教育之間存在著明顯的差異，親子相處模式也有著很大的不同，具體要通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)談：

2.1 中西方對(duì)陪伴的注重程度不同
就陪伴而言，在電影作品《狗十三》中，父親，爺爺，奶奶沒(méi)有守護(hù)孩子內(nèi)心純樸的東西，沒(méi)有給孩子需要的陪伴，他們注重讓孩子自己成長(zhǎng)而忽略了某些重要的東西。電影作品《哪吒之魔童降世》哪吒因?yàn)樘焐嫣兀瑳](méi)有得到父母的陪伴，受到了父親的監(jiān)禁。其實(shí)想想父親的想法，他是為了不讓哪吒出去擾亂了街坊鄰居的生活，注重了大家而舍棄了孩子。雖說(shuō)不能以一概全，但這種現(xiàn)象在中國(guó)家庭中很常見(jiàn)，陪伴在中式教育中似乎少了那么一塊。而在西方教育中不是這樣，從電影作品《奇跡男孩》中可以看出，西方父母注重給孩子陪伴與鼓勵(lì)，讓孩子找回自信。可以得出，空洞而缺乏陪伴的教育會(huì)讓親子溫度降到冰點(diǎn)，而西方教育的陪伴與鼓勵(lì)會(huì)讓親子溫度持續(xù)升溫。中西方對(duì)陪伴的注重程度不同，這是許多人傾向西方教育的原因。

2.2言傳身教與鼓勵(lì)探索
就教育方式而言，中式教育習(xí)慣于手把手教會(huì)孩子，這會(huì)讓孩子遇到父母沒(méi)教過(guò)的事情后有種不知所措的狀態(tài)，但是在遇到父母教會(huì)的地方他們大多是不會(huì)出錯(cuò)，而且更加從容。正如《包寶寶》所展現(xiàn)的一樣，婆婆在包寶寶小的時(shí)候?qū)λ鼘檺?ài)有加，寵愛(ài)讓包寶寶發(fā)生了改變，是困難讓他變得叛逆。從此可看出中方更注重傳送經(jīng)驗(yàn)，以過(guò)來(lái)人的方式對(duì)孩子進(jìn)行教育。而西方教育如《怦然心動(dòng)》中女主角父親的教育方式十分民主，他對(duì)女兒的教育始終是一種非常開(kāi)放的狀態(tài)，從來(lái)沒(méi)有逼迫讓女兒接受什么。當(dāng)女兒因?yàn)閷?duì)男孩的愛(ài)戀而感到迷茫時(shí)，他引導(dǎo)女主自己思考，審視自己的情感和選擇，女主處理情感問(wèn)題的能力不斷提高，自身也在不斷成長(zhǎng)。相比中方，西方家庭更習(xí)慣對(duì)孩子適當(dāng)引導(dǎo)，讓他們自己去探索，在探索過(guò)程中成長(zhǎng)。

2.3順從父母與親子平等

就親子關(guān)系而言，中國(guó)幾千年的文化，從古至今都未改變“父母責(zé)，須順承?！薄案该豢蛇`?！钡乃枷?。在國(guó)產(chǎn)作品《阿郎的故事》中，父親阿郎浪子回頭找回了自己的孩子波仔，為了讓波仔可以生活得更好，他硬要趕兒子跟他媽媽回美國(guó)，對(duì)孩子一頓毒打，懂事的孩子邊抽噎著邊收拾東西走人，他并沒(méi)有去逆反生氣的父親。但在西方，親子更像朋友，在電影作品《放牛班的春天》中，雖說(shuō)馬修老師不是孩子們的父母，但是從中可以看出西方親子關(guān)系是幾近于平等的，馬修老師蹲在課桌旁講課，用藝術(shù)，用尊重，用深情感染孩子們，挽回一個(gè)個(gè)迷失的羔羊。平等的關(guān)系才更能讓孩子覺(jué)得舒服，更好的建立親子感情。

三、中西方不同的家庭教育方式所致的親子相處模式

3.1中方的家庭教育方式所導(dǎo)致的親子相處模式

鄧小平曾說(shuō)：“國(guó)家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)在人才，人才的基礎(chǔ)在教育，教育的基礎(chǔ)在家庭，中國(guó)是一個(gè)極其重視教育的國(guó)家，中國(guó)深厚的教育文化傳統(tǒng)中包含了優(yōu)秀的家庭教育成分?！?span id="7qchfp8i" class="candidate-entity-word" data-gid="1465615">諸葛亮的《誡子書》中“夫君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”《朱子家訓(xùn)》中的“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！瘪R援《誡兄子嚴(yán)敦書》中的“吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也?！?span id="7qchfp8i" class="candidate-entity-word" data-gid="489417">傅雷對(duì)兒子的家書中對(duì)兒子從事藝術(shù)行業(yè)和做人的諄諄教導(dǎo)……這些無(wú)不體現(xiàn)著從古至今中國(guó)人一直很重視家庭教育。中國(guó)的家庭教育方式也形成了特定的親子相處模式。

《三字經(jīng)》中有云：“子不教，父之過(guò)。”在中國(guó)從古代開(kāi)始就極其重視言傳身教。[]中國(guó)父母大多比較含蓄內(nèi)斂，在教育過(guò)程中的表達(dá)會(huì)相對(duì)少一些，他們往往以身作則來(lái)培養(yǎng)孩子的良好品德。比如春秋時(shí)期的曾子雖然家庭貧苦，但因?yàn)橐男袑?duì)兒子的承諾，就把家里的一頭豬殺了，他用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴兒子要言而有信，誠(chéng)信待人。再比如晉代的顧愷之，焚燒債券來(lái)阻止兒子的放貸行為，這場(chǎng)生動(dòng)的教育讓他的兒子顧綽明白要了解百姓疾苦、體恤百姓。像這樣的故事在中國(guó)還有很多，這種家庭教育方式讓孩子覺(jué)著家長(zhǎng)是一位老師、一個(gè)好的榜樣，讓孩子在心里對(duì)父母產(chǎn)生了一種敬意。

中國(guó)的家長(zhǎng)會(huì)給孩子一定的家庭教育規(guī)則，通過(guò)家規(guī)的要求，讓孩子養(yǎng)成更多的習(xí)慣，形成更好的行為。[2]這種家庭教育方式也有弊端，如果要求過(guò)于嚴(yán)苛?xí)尯⒆痈械皆诒还芾?、被控制，從而產(chǎn)生一種逆反心理。《包寶寶》是一部反映中國(guó)式親子關(guān)系的影片，它以隱喻的手法將華人社會(huì)中父母與子女之間的關(guān)系具象了出來(lái)。在華人的傳統(tǒng)習(xí)慣中，孩子是父母的“寶”——幼年時(shí)悉心照顧；青春期越界關(guān)愛(ài)；長(zhǎng)大后更可能強(qiáng)勢(shì)干涉，這一現(xiàn)象在《包寶寶》母親身上體現(xiàn)得淋漓盡致。[3]這種過(guò)度關(guān)愛(ài)的家庭教育模式可能會(huì)導(dǎo)致兩種極端，一種是過(guò)度依賴父母，甚至變成“巨嬰”；一種是像《包寶寶》中的兒子那樣想要快速脫離父母的管束。

隨著社會(huì)的發(fā)展、父母教育觀念的變化，中國(guó)傳統(tǒng)的教育方式和親子相處模式正在逐步退場(chǎng)，新的模式即將替代。根據(jù)成倩的研究，家庭形態(tài)逐漸從固定場(chǎng)景被虛擬場(chǎng)景取代，家庭及社會(huì)關(guān)系模式不斷被重構(gòu)，親子溝通的體驗(yàn)和行為選擇被重新結(jié)構(gòu)化，親子兩代人表達(dá)自我、溝通情感的新生活空間相伴產(chǎn)生。一些網(wǎng)絡(luò)即時(shí)聊天工具構(gòu)成了“通感式”的情感工具，形成了無(wú)形的情感連接，增進(jìn)了親子之間的親密感和程度。[4]

3.2西方的家庭教育方式所導(dǎo)致的親子相處模式

眾所周知，西方盛行的是資本主義制度，發(fā)跡于文藝復(fù)興時(shí)期。因此，西方國(guó)家育兒的著眼點(diǎn)就在于，培養(yǎng)孩子具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力的社會(huì)人?；谶@種觀念，西方很多家庭都十分重視孩子的自身鍛煉。正如《奇跡男孩》中天生臉部畸形的奧吉，在父母的鼓勵(lì)和姐姐的幫助之下，從一個(gè)社交恐懼癥患者憑借自己的勇氣、善良、聰明影響了無(wú)數(shù)人，并收獲了友誼、尊重與愛(ài)，成為他人眼中的奇跡男孩。這得益于父母從小便培育奧吉的適應(yīng)能力，教會(huì)他如何學(xué)會(huì)與各種各樣的人相處，怎樣獨(dú)立生存。因此奧吉沒(méi)有被外貌所打敗。最終成為他人眼中的奇跡男孩。

正因?yàn)橹匾暫⒆拥淖陨礤憻挘鞣絻和诤苄〉臅r(shí)候就知道做錯(cuò)事有懲罰，做好事有獎(jiǎng)勵(lì)。會(huì)通過(guò)做家務(wù)來(lái)掙零花錢。往往過(guò)早地獲得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)頭腦。然而，在獲得這些能力的同時(shí)，孩子與父母之間的親子關(guān)系往往變得模糊?；蛟S在孩子們看來(lái)，父母不再是那么必不可少，因?yàn)橛檬袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)頭腦來(lái)看，自己通過(guò)打工賺錢，關(guān)系類似于雇主與雇員?；诖?，父母與孩子的關(guān)系往往是平等的。在對(duì)于孩子的日常生活當(dāng)中所遇到的問(wèn)題也往往是以引導(dǎo)為主，而非教條式的機(jī)械灌輸。正如阿米爾·汗所主演的《摔跤吧爸爸》中的父親一角色，引導(dǎo)孩子們?nèi)ネㄟ^(guò)自己的努力來(lái)改變自己的人生，來(lái)完成自己的愿望。劇中的父親并沒(méi)有像其他父親一樣，期望女兒洗衣做飯過(guò)一生，而是用她們當(dāng)時(shí)所不理解的方式，讓她們得以改變自己的一生。最終成為榜樣激勵(lì)千千萬(wàn)萬(wàn)女性。正因?yàn)檫@種平等觀念，電影中最后是女兒們明白了父親的良苦用心，主動(dòng)去鍛煉。而不是因?yàn)楦赣H為了理想而不顧女兒想法。因此，西方的家庭教育方式所導(dǎo)致的親子關(guān)系更多的類似于朋友關(guān)系。父母履行子女的撫養(yǎng)和教育責(zé)任，父母品行和行為值得子女尊重，這就會(huì)引發(fā)子女對(duì)父母的尊重與愛(ài)戴。這種感情有清還債務(wù)、報(bào)恩與友愛(ài)的成分。

四、產(chǎn)生差異的原因

通過(guò)對(duì)比，我們可以看到種種差異，而這些差異形成的原因，同樣也是一個(gè)值得探討的問(wèn)題：

4.1思想傳統(tǒng)上存在較大差異

在中國(guó)古代的人文著作中，記載了許多關(guān)于中國(guó)古代家庭教育的事跡與思想，如家喻戶曉的典故《孟母三遷》、《曾子殺豬》等，其中體現(xiàn)了我國(guó)古代形成的一些重要家庭教育思想。中國(guó)家庭教育歷來(lái)注重家國(guó)情懷的傳承、崇知重德觀念的循守和文化習(xí)俗的沿襲，家長(zhǎng)（主要是父母）是家庭教育的責(zé)任主體。[5] 反觀西方文化發(fā)展史，一次次文化分流、演變、改革涌現(xiàn)在歷史長(zhǎng)河中，所以不難明白為什么西方人思想更為開(kāi)放，在家庭教育上他們亦是如此，因此我們才會(huì)看到《洋妞到我家》里中國(guó)父母帶著孩子學(xué)習(xí)而外國(guó)互惠生讓孩子自己去探索體驗(yàn)的差異。

4.2雙方價(jià)值觀上各有側(cè)重

除了思想傳統(tǒng)不同之外，價(jià)值觀的不同也是造成中西方家庭教育方式差異的重要原因之一。價(jià)值觀是文化中最深層的一部分， 它支配著人們的信念、態(tài)度和行動(dòng)。[6] 在價(jià)值觀層面來(lái)講，中國(guó)人十分注重集體利益，而西方人更看重“個(gè)人”，他們往往首先考慮的是個(gè)人利益。在教育孩子時(shí)，中國(guó)父母通常會(huì)選擇讓孩子成為一個(gè)有集體意識(shí)的人，會(huì)教孩子做事情先考慮別人，也就是我們所說(shuō)的“先人后己”，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為只有這樣才能讓孩子將來(lái)更好地融入社會(huì)，而西方則是截然不同的觀念。西方父母認(rèn)為孩子是獨(dú)立的個(gè)體，更傾向于讓孩子“自然發(fā)展”。因而“求變”,“有所成就”和“個(gè)人至上”就成了他們的文化價(jià)值觀念。[7]價(jià)值觀念的不同，直接影響了中西方父母的對(duì)于孩子的期待，自然也就造成他們家庭教育方式的差異。

除了以上兩個(gè)方面，也還有其他因素使得中西方家庭教育形成了諸多不同之處，我們可以通過(guò)這兩點(diǎn)去更好地理解認(rèn)知這些差異。與此同時(shí)，我們也能基于產(chǎn)生這些差異背后的原因，去學(xué)習(xí)西方家庭教育的長(zhǎng)處來(lái)解決我們?cè)诩彝ソ逃c親子關(guān)系當(dāng)中遇到的問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)

本文首先以電影作品為載體，就陪伴，教育方式，親子關(guān)系方面簡(jiǎn)要分析了中西方家庭教育與親子相處模式的差異，然后分別深入分析了中方和西方的家庭教育模式所導(dǎo)致的親子相處模式，最后從思想和價(jià)值觀層面角度闡述了差異產(chǎn)生的原因。希望人們可以以辯證的態(tài)度對(duì)待這種差異，不能崇洋媚外，同時(shí)思想也不能太封建閉鎖，要合理地融合雙方的可取之處，為孩子營(yíng)造更加良好的家庭教育氛圍，改善親子關(guān)系，讓孩子健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[2]丁娜多尼.《中西方家庭教育的比較研究》.大眾文藝，2020（14）.211-212

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[4]成倩.《可協(xié)調(diào)互動(dòng)場(chǎng)與親密感知：成人初顯期子女與父母的微信互動(dòng)研究》.東南傳播，2020（09）.98-103

[5]賈萌萌 任藝 沈可心 王廣洲 王東 康麗穎.《父母責(zé)任的代際傳承:家庭教育百年回眸——50個(gè)中國(guó)家庭的教育敘事研究》.教育學(xué)術(shù)月刊，2018(07).46-54

[6]高涵.《基于<洋妞到我家>剖析中西文化家庭教育觀》.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（03）.250-252

[7]王敏琦.《淺析中西家庭教育的差異及原因》.綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（11）.126-128