世人都說(shuō)葉公好龍,但是當(dāng)他真的遇上了真龍,卻嚇得面無(wú)顏色。葉公對(duì)龍的熱愛(ài)是真正的熱愛(ài)嗎?顯然并不是,不然他見(jiàn)了真龍也不會(huì)是那樣的表現(xiàn)。那什么是流于表面的熱愛(ài),什么才是真正的熱愛(ài)呢?今天,就讓我們通過(guò)“葉公好龍”這個(gè)古老的故事來(lái)談一談這個(gè)問(wèn)題。
《葉公好龍》 10.8cm×12.5cm 2015年
葉公好龍的故事家喻戶曉,這個(gè)故事的寓意直到今天,仍具有深刻的教育意義。
——周東申
該作品題材取自西漢·劉向所著《新序·雜事五》,原文如下:葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見(jiàn)之,棄而還走,失其魂魄,五色無(wú)主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。該故事意在比喻表面上或口頭上愛(ài)好、贊賞某事物,實(shí)際上并不愛(ài)好,或者實(shí)際上并不了解,一旦真正接觸,不但并不愛(ài)好或贊賞,甚至還懼怕它,反對(duì)它。
《葉公好龍》 (局部)
周東申先生將上述文本語(yǔ)言所形成的語(yǔ)象,用寫實(shí)性的表現(xiàn)手法實(shí)現(xiàn)圖像敘事,更為直觀、通俗、易懂、發(fā)人深省。周東申先生忠實(shí)于文學(xué)原著中的描述,抓住真龍到來(lái)而葉公子高卻被嚇得跌倒在地的情節(jié)進(jìn)行細(xì)致刻畫和呈現(xiàn)。畫面觸目所及的事物皆有龍紋,呼應(yīng)了“鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍”;一只真龍從天而降,自左邊的窗戶探頭于室內(nèi),呼應(yīng)了“天龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂”;葉公子高見(jiàn)真龍而被嚇至全身趴地、失魂落魄,呼應(yīng)了“葉公見(jiàn)之,棄而還走,失其魂魄,五色無(wú)主?!比绱饲垭x奇、精心動(dòng)魄的情節(jié),被周東申先生濃縮于一幀小小的畫面之中,又令觀者觀之如身臨其境,實(shí)為不易。在這件作品中,文本與圖像真正實(shí)現(xiàn)了互文與轉(zhuǎn)換,彼此非常契合,毫無(wú)牽強(qiáng)之感。
《葉公好龍》 (局部)
無(wú)論從構(gòu)思,還是到構(gòu)圖,周東申先生都緊密圍繞“葉公好龍”的故事情節(jié)展開(kāi)。畫面采用方形構(gòu)圖,背景為白色,主體形象為黑色或灰色,在黑白對(duì)比中呈現(xiàn)和凸顯人物形象和故事情節(jié);畫面主體為全身趴在地上、失魂落魄的子高,以及左側(cè)從天而降的真龍,他們頭部被置于畫面中心,眼神交通融匯,揭示了故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵;為了展現(xiàn)葉公子高好龍之甚,周東申先生頗為具象地表現(xiàn)了葉公子高的服飾和其居室中家具器皿等身邊觸目所及的事物,細(xì)致地雕刻了龍紋圖案,還原了他所生活的那個(gè)被龍紋所環(huán)抱的語(yǔ)境。從天而降之真龍的活龍活現(xiàn),與葉公子高失魂落魄的情態(tài)形成了鮮明的對(duì)比,在他們之間的那條留白,既起到分割畫面上下的作用,又阻隔了真龍與葉公子高,為天與人、龍族與人類劃清了界限。此處的留白、畫面左上角的留白、右下角的留白,與真龍與葉公子高的形象形成鮮明的對(duì)比,起到凸出畫面主體內(nèi)容的作用。因此,觀眾在欣賞該作品時(shí),會(huì)首先被真龍與葉公子高的形象所吸引,進(jìn)而理解和了解葉公好龍這一故事所蘊(yùn)含的深刻道理。
《葉公好龍》 (局部)
在該作品中,周東申先生以線造型,以陰刻和陽(yáng)刻兩種技法的基礎(chǔ)上,充分利用黑白對(duì)比的形式美感和藝術(shù)效果,在線刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上生發(fā)和創(chuàng)新,其線條以寫實(shí)為主,蘊(yùn)含了“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹薄肮P斷意連”等中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的審美趣味。周東申先生將畫稿通過(guò)木刻的形式轉(zhuǎn)換為版畫語(yǔ)言,實(shí)現(xiàn)了二次創(chuàng)作。
《葉公好龍》 (局部)
周東申先生通過(guò)該作品具象地講述了“葉公好龍”的故事,其目的是為了對(duì)世人有所教益和警醒。喜歡一個(gè)人或喜好一件事物,要發(fā)自真心、真情、真意。真正的喜歡或喜好不是一個(gè)擺設(shè)或樣子或炫耀,只有摸清了、認(rèn)識(shí)透了,這樣的喜歡或喜好才是能經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。
——云沙西河
可見(jiàn),葉公對(duì)龍的熱愛(ài)只是流于表面的熱愛(ài),真正的熱愛(ài)絕不是葉公好龍式的停留在表象,真正的熱愛(ài)需要我們發(fā)自內(nèi)心,付出真情。就像周東申先生對(duì)版畫藝術(shù)的熱愛(ài),擇一事,終一生,這才是真正的熱愛(ài)。
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