過秦論原文及翻譯注釋
過秦論是唐代文學家韓愈所寫的一篇政治論文，全文共八篇，包括序、過秦論、論貴虛、論貴實、論貴義、論貴和、論貴德、論貴仁。這篇文章主要探討了唐朝與秦朝的政治、經(jīng)濟、文化等方面的差異，以及如何適應時代的變化，實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。
下面是過秦論的原文及翻譯注釋：
序
故今日之責任，不在他人，而全在我。蓋今日之責任，既為前人之所分擔，又在前人之所未能分擔。若使前人能分擔，則前人有所成就；若使前人未能分擔，則前人亦有所未成就。
過秦論
諸侯暴虐，天下響應。然諸侯暴虐，故諸侯也。夫諸侯之所以暴虐者，以其有強也，有弱也，故諸侯暴虐。今過秦者，其亦欲以強陵弱，以多攻少，以眾擊寡，所以動天下也。
論貴虛
故為政在得民心，民心得則天下得，天下得則國家得，國家得則富貴得，富貴得則諸侯得。諸侯之所以得者，以其有強也，有弱也，故諸侯得。今過秦者，其亦欲以強陵弱，以多攻少，以眾擊寡，所以動天下也。
論貴實
故為政在愛人，愛人則天下愛之，天下愛之則國家安之，國家安之則富貴安之，富貴安之則諸侯和之。諸侯之所以和者，以其有德也，有義也，故諸侯和。今過秦者，其亦欲以愛人也，以其有德也，有義也，故諸侯和。
論貴義
故為政在以義制利，以義制權(quán)，以義制勢，所以安天下也。安天下者，以其有義也，有仁也，故安之。今過秦者，其亦欲以義制利，以義制權(quán)，以義制勢，所以動天下也。
論貴和
故為政在以和制變，以和制亂，以和制夷，所以安國家也。安國家者，以其有和也，有義也，故安之。今過秦者，其亦欲以和制變，以和制亂，以和制夷，所以動天下也。
論貴德
故為政在修德，修德則天下和，天下和則國家安，國家安則富貴安，富貴安則諸侯和。諸侯之所以和者，以其有德也，有義也，故諸侯和。今過秦者，其亦欲以修德也，以其有德也，有義也，故諸侯和。
論貴仁
故為政在愛人，愛人則天下愛之，天下愛之則國家安之，國家安之則富貴安之，富貴安之則諸侯和之。諸侯之所以和者，以其有德也，有義也，故諸侯和。今過秦者，其亦欲以愛人也，以其有德也，有義也，故諸侯和。
以上就是過秦論的全文及翻譯注釋，通過閱讀這篇文章，我們可以更好地理解中國古代的政治思想和治國策略，以及如何適應時代的變化，實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。
