學(xué)習(xí)首要是建立正確的學(xué)習(xí)觀。這是學(xué)習(xí)能夠正常進(jìn)行的前提保障。
所謂正確的學(xué)習(xí)觀，就是孩子對(duì)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、看法、評(píng)價(jià)。這是人的思想范疇，在教育上稱之為思想規(guī)范。傳遞正確的思想是規(guī)范；傳遞錯(cuò)誤的思想是洗腦，對(duì)教育對(duì)象傳遞正確的思想是教師最基本的，也是最重要的義務(wù)，而這恰恰是很多教師所忽略的。建立正確的學(xué)習(xí)觀，其根本目的就是要解決孩子的學(xué)習(xí)是“為誰學(xué)”的問題。而大部分孩子的思想認(rèn)識(shí)中，“為誰學(xué)”是沒有概念的，甚至?xí)a(chǎn)生一種錯(cuò)覺——為父母學(xué)。這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性削弱，也會(huì)讓孩子經(jīng)常性的缺失學(xué)習(xí)的目的性和方向感。
大儒張載說：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這是讀書人“為誰學(xué)”的終極目標(biāo)，讓現(xiàn)在的孩子們從小確立這樣的學(xué)習(xí)觀，委實(shí)不易；周恩來說：為中華之崛起而讀書。這是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，讓人敬佩的讀書人的學(xué)習(xí)觀，從某種意義上來說，雖然現(xiàn)在是和平時(shí)代，但國際形勢(shì)一樣很嚴(yán)峻，中華崛起不過時(shí)，甚至正當(dāng)時(shí)，不過從教育的角度來看，離孩子們的生活環(huán)境遠(yuǎn)了，也空了；現(xiàn)實(shí)考慮，教育需要，“為誰學(xué)”的確定主體必須要有可操作性，現(xiàn)實(shí)性。所以“為自己學(xué)習(xí)”，是最接地氣，最讓孩子們感同身受的思想認(rèn)識(shí)。
一旦明確，學(xué)習(xí)是為自己學(xué)，我們的孩子就應(yīng)該明白，現(xiàn)在所做的各種努力，首先都是為了滿足自己的將來需求，讓自己有更好的未來，讓自己有可選擇生活的資本，讓自己有為理想奮斗的動(dòng)力。
“為自己學(xué)”為思想意識(shí)，在這一基礎(chǔ)上，建立孩子們的“學(xué)習(xí)責(zé)任感”?！柏?zé)任感”是一個(gè)人必須要擔(dān)負(fù)起社會(huì)和家庭的義務(wù)，不能逃避，不能假手于人。就如作為教師，教書育人是其應(yīng)盡的義務(wù)；作為醫(yī)生，救死扶傷是其應(yīng)盡的義務(wù)；做官就必須“為人民服務(wù)”；做學(xué)問就必須“實(shí)事求是”一般。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的很多問題和矛盾，基本都是“責(zé)任感”缺失所造成的。一個(gè)老師如果考慮的不是怎么把課上好，把學(xué)生教育好；一個(gè)醫(yī)生如果考慮的不是怎么提高自己的業(yè)務(wù)水平，不計(jì)得失的救治病患；當(dāng)個(gè)官，腦袋里是“官本位”主義，天天想的是保住烏紗，甚至蠅營狗茍；號(hào)稱專家，卻把利益放在第一位，把良心放在一邊，整天編造著各種謊言誤導(dǎo)老百姓……那就與“和諧社會(huì)”越離越遠(yuǎn)了。
萬世師表的孔夫子說：君君臣臣父父子子。各盡其能，各擔(dān)其責(zé)，天下大同。
我們的教育工作者，我們的家長，在孩子小的時(shí)候，就應(yīng)該幫助樹立起孩子們的“責(zé)任感”意識(shí)。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)就是必須要承擔(dān)的義務(wù)，這就是“學(xué)習(xí)責(zé)任感”。
認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤于思考、積極主動(dòng)、努力進(jìn)取。在學(xué)習(xí)的過程中，盡到自己的學(xué)習(xí)義務(wù)，沒有借口，也沒有理由搪塞和推脫，那不是任何人強(qiáng)加于自己的。
