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給孩子們上語(yǔ)文課,建立正確的學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)首要是建立正確的學(xué)習(xí)觀。這是學(xué)習(xí)能夠正常進(jìn)行的前提保障。

所謂正確的學(xué)習(xí)觀,就是孩子對(duì)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、看法、評(píng)價(jià)。這是人的思想范疇,在教育上稱之為思想規(guī)范。傳遞正確的思想是規(guī)范;傳遞錯(cuò)誤的思想是洗腦,對(duì)教育對(duì)象傳遞正確的思想是教師最基本的,也是最重要的義務(wù),而這恰恰是很多教師所忽略的。建立正確的學(xué)習(xí)觀,其根本目的就是要解決孩子的學(xué)習(xí)是“為誰(shuí)學(xué)”的問題。而大部分孩子的思想認(rèn)識(shí)中,“為誰(shuí)學(xué)”是沒有概念的,甚至?xí)a(chǎn)生一種錯(cuò)覺——為父母學(xué)。這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性削弱,也會(huì)讓孩子經(jīng)常性的缺失學(xué)習(xí)的目的性和方向感。

給孩子們上語(yǔ)文課,建立正確的學(xué)習(xí)觀

大儒張載說:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平。這是讀書人“為誰(shuí)學(xué)”的終極目標(biāo),讓現(xiàn)在的孩子們從小確立這樣的學(xué)習(xí)觀,委實(shí)不易;周恩來(lái)說:為中華之崛起而讀書。這是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代,讓人敬佩的讀書人的學(xué)習(xí)觀,從某種意義上來(lái)說,雖然現(xiàn)在是和平時(shí)代,但國(guó)際形勢(shì)一樣很嚴(yán)峻,中華崛起不過時(shí),甚至正當(dāng)時(shí),不過從教育的角度來(lái)看,離孩子們的生活環(huán)境遠(yuǎn)了,也空了;現(xiàn)實(shí)考慮,教育需要,“為誰(shuí)學(xué)”的確定主體必須要有可操作性,現(xiàn)實(shí)性。所以“為自己學(xué)習(xí)”,是最接地氣,最讓孩子們感同身受的思想認(rèn)識(shí)。

給孩子們上語(yǔ)文課,建立正確的學(xué)習(xí)觀

一旦明確,學(xué)習(xí)是為自己學(xué),我們的孩子就應(yīng)該明白,現(xiàn)在所做的各種努力,首先都是為了滿足自己的將來(lái)需求,讓自己有更好的未來(lái),讓自己有可選擇生活的資本,讓自己有為理想奮斗的動(dòng)力。

“為自己學(xué)”為思想意識(shí),在這一基礎(chǔ)上,建立孩子們的“學(xué)習(xí)責(zé)任感”。“責(zé)任感”是一個(gè)人必須要擔(dān)負(fù)起社會(huì)和家庭的義務(wù),不能逃避,不能假手于人。就如作為教師,教書育人是其應(yīng)盡的義務(wù);作為醫(yī)生,救死扶傷是其應(yīng)盡的義務(wù);做官就必須“為人民服務(wù)”;做學(xué)問就必須“實(shí)事求是”一般。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的很多問題和矛盾,基本都是“責(zé)任感”缺失所造成的。一個(gè)老師如果考慮的不是怎么把課上好,把學(xué)生教育好;一個(gè)醫(yī)生如果考慮的不是怎么提高自己的業(yè)務(wù)水平,不計(jì)得失的救治病患;當(dāng)個(gè)官,腦袋里是“官本位”主義,天天想的是保住烏紗,甚至蠅營(yíng)狗茍;號(hào)稱專家,卻把利益放在第一位,把良心放在一邊,整天編造著各種謊言誤導(dǎo)老百姓……那就與“和諧社會(huì)”越離越遠(yuǎn)了。

萬(wàn)世師表的孔夫子說:君君臣臣父父子子。各盡其能,各擔(dān)其責(zé),天下大同。

給孩子們上語(yǔ)文課,建立正確的學(xué)習(xí)觀

我們的教育工作者,我們的家長(zhǎng),在孩子小的時(shí)候,就應(yīng)該幫助樹立起孩子們的“責(zé)任感”意識(shí)。作為學(xué)生,學(xué)習(xí)就是必須要承擔(dān)的義務(wù),這就是“學(xué)習(xí)責(zé)任感”。

認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤于思考、積極主動(dòng)、努力進(jìn)取。在學(xué)習(xí)的過程中,盡到自己的學(xué)習(xí)義務(wù),沒有借口,也沒有理由搪塞和推脫,那不是任何人強(qiáng)加于自己的。

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