我們這代人接觸西方教育是從《成長的煩惱》開始的，小時候特別羨慕邁克，你看他成績一塌糊涂，紀律亂七八糟，也沒有頓頓竹筍炒肉。我們的孩子則是以《小豬佩奇》作為認識中西方教育差異的起點，下著大雨，佩琪和喬治在水坑里興高采烈地蹦蹦跳跳，弄得臉上、身上都是泥點點，也沒有被大人責罵，就這，有幾個媽媽能不崩潰？有幾個奶奶能忍住不趕緊給孩子換衣服？有幾個老師能不被投訴？
有很長一段時間，我們特別推崇西方教育，覺得西方的教育學家特別了解孩子本身的特點，尊重孩子成長的規(guī)律，從而忽略了西方的歷史傳統(tǒng)，社會文化和家庭結構，和我們中國都有著巨大的差異。西方無論從歷史還是文化上都特別強調個人主義。在新冠肆虐地球的這兩年里，我們就可以看出中西方的巨大差異。無論是戴口罩，打疫苗在中國能做到令行禁止，國家提出要求，人民在兩到三天內就能很好的適應，并且在此后較長時間內一直堅決地執(zhí)行?？墒峭瑯拥囊蠓诺轿鞣?，就有可能釀成口罩革命、疫苗革命，這就是因為西方文化，它本身就是強調個體權利，每個人都有權利決定自己想要做的事情，別人沒有權利對他指手劃腳。因此，他們覺得戴口罩也好，打疫苗也好都是他個人權利的一部分，無論政府、組織還是個人都不能干涉。這種思想落實到孩子的教育上也是一樣的。
中國家長在傳統(tǒng)和倫理上對孩子的教育會偏重于孩子對群體的適應性，他們認為孩子是自己的。我們一輩輩人傳宗接代，光宗耀祖，都是為了家庭的利益，家庭利益是高于個人利益的。因此作為年長的父母可以憑借自己的經驗去安排孩子的人生，對孩子擁有絕對的權威，因為他吃我的，穿我的，用我的，憑什么不聽我的？而在西方，因為每個個體都是獨立的，享受自由和權利，這跟上下尊卑沒有關系，社會也給了每個個體足夠的空間，因此，西方父母對孩子的管束是有范圍和邊界的，中國父母從家庭利益出發(fā)，也是目標明確的。
西方社會已經進入了高福利社會，民眾享有更高的生活保障，可以在無憂的情況下投入到工作和學習中，因此，他們的教育也是一種賞識教育。就像西方的父母，他如果想要去了解孩子的情況，向老師詢問的話，老師往往會用十分輕快，充滿贊美與喜悅的音調告訴他，他的孩子非常棒！上課能認真聽講很棒！會使用鉛筆很棒！能做乘法超級棒！他們每一次和老師的交流都是快樂的，他們反饋給孩子的情緒也是積極而正面的，孩子也會更多的聽到表揚。他們公立學校的孩子沒有課業(yè)壓力，即使成績慘不忍睹，照樣表現(xiàn)得自信、天真、陽光。
但中國人卻不一樣，我們是很擅長反省和自我反省的。老師上好課要寫反思，學生考好試要訂正，談感想，讀本書還要寫一篇讀后感，這就導致我們的孩子一直處于高標準、嚴要求之下。我相信對于絕大多數(shù)家長來說九歲的孩子會寫字絕不是可以表揚的點，能寫出印刷體一樣的字才是。在這種高壓力下成長起來的孩子其實壓力是很大的。而作為家長的代表海淀媽媽這個群體也是十分有中國特色的，她們代表著一群具有自我犧牲精神的高知女性，她們犧牲自己的利益和生活的樂趣無條件的為孩子付出，為了買合適的學區(qū)房省吃儉用，陪伴上輔導班，挑選合適的補習老師，思考怎樣把奧數(shù)題講解的簡單易懂，會幾個小時死杠一道應用題，會因為孩子多錯一道計算題失聲痛哭，會因為一次沒有考到年級前列而感到天崩地裂般的絕望，然后再在一次次崩潰后重組。他們和西方家長相比更有責任感，為了孩子和家庭的未來也更堅定無畏。
在過去的幾十年里，世界發(fā)生了深刻的變化，但無論過去還是現(xiàn)在，西方教育中孩子都是作為家庭的參與者形式出現(xiàn)的，他是家庭的一份子，參與家庭決策，當他的利益與家庭中其他人意見不同時，他也得學會傾聽別人的聲音。但在中國，許多孩子卻變成了家庭的核心。一個家庭購房、旅游、資金配置許多都會從孩子出發(fā)，我們把關注點都放在孩子身上，默認為他犧牲一切，與他榮辱與共，渴望孩子聰明、勇敢、博學多才，振興門楣，自己還得事業(yè)有成，貌美如花，步步高升。孩子，毫無疑問是中國人除了長命百歲外，投入最多的事業(yè)了。甚至有時候為孩子無限付出的重要性還能凌駕到有限的生命之上。重視教育也是許多海外華人三代之后 迅速崛起的秘密武器。
時光荏苒，中西方文化碰撞并交融，學習西方，不忘傳統(tǒng)，活學活用，文化自信，才能走出中國家庭教育之路。
