中美家庭教育的文化差異（淺談中美家庭觀的文化差異）

亨廷頓認(rèn)為：文化的核心是“由傳統(tǒng)的觀念所構(gòu)成的，特別是同這些觀念密不可分的價(jià)值觀”。

家庭教育是每一個(gè)父母必修的課程，國家也推出家庭教育促進(jìn)法，主要是如何通過家庭教育的培養(yǎng)，讓孩子身心健康成長的，左養(yǎng)右學(xué)教育賴頌強(qiáng)團(tuán)隊(duì)13年的家庭教育服務(wù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：家庭教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)：第一個(gè)孩子身心健康成長，第二個(gè)孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，第三個(gè)孩子的完成學(xué)業(yè)，家長你認(rèn)可嗎？

不同的文化群體由于受地理，宗教等方面的影響從而形成了持有不同價(jià)值觀的文化群體。雖然價(jià)值觀是后天形成的，每個(gè)人都有一套其獨(dú)特的價(jià)值觀，但在每一種文化中總有彌布于文化之中的普遍的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀稱為“文化價(jià)值觀”，它使生活在該文化中的成員用不同的價(jià)值尺度來評(píng)判事物表明肯定、否定、喜歡、避忌或模棱兩可等意向。

文化價(jià)值觀決定著人們的社會(huì)行為具有規(guī)范性質(zhì)。家庭價(jià)值觀是文化價(jià)值觀研究的核心，因?yàn)榧彝ナ俏幕瘍r(jià)值觀形成的最初環(huán)境，家庭成員的行為、觀念等勢必受到家庭的影響。家庭是社會(huì)形態(tài)的最基本單位，因而整個(gè)社會(huì)文化價(jià)值觀的形成受家庭價(jià)值觀的直接影響。

中國文化是東方文化的一個(gè)典型代表，美國是西方文化的一個(gè)融合體，因而這兩個(gè)不同的文化實(shí)體必然體現(xiàn)著不同的核心文化價(jià)值觀。

中國文化價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)集體主義為核心，個(gè)人利益要服從集體利益。與之形成對(duì)比的美國文化價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義為核心，個(gè)人利益高于一切。

中美家庭處于不同的文化環(huán)境中，因而受到不同文化價(jià)值觀的影響，中美家庭所代表著不同的文化價(jià)值觀。組成家庭的成員的個(gè)人的行為、觀念由于受不同文化價(jià)值觀影響必然不同。

小編試圖從跨文化角度對(duì)受不同價(jià)值觀影響的中美家庭在婚姻、教育孩子兩方面進(jìn)行探討，并對(duì)其差異形成原因進(jìn)行分析。

婚姻觀

婚姻關(guān)系是人際關(guān)系中最密切最長久的一種，是構(gòu)成家庭的最基本的關(guān)系。

中國家庭價(jià)值觀之婚姻觀

中國是集體主義為核心價(jià)值觀的文化群體，個(gè)人利益需要服從集體利益，注重培養(yǎng)和諧、寬容的人際關(guān)系，因此中國家庭成員的行為觀念大多數(shù)是以家庭這個(gè)小集體的利益為中心。家庭對(duì)于夫妻雙方來說是共同努力的方向和目標(biāo)，是一切活動(dòng)的中心。

多數(shù)中國家庭所追求的是那種溫馨、其樂融融的天倫之樂，而這種幸福一定不是強(qiáng)調(diào)每個(gè)家庭成員的利益所能獲得的，它需要成員之間的相互謙讓、相互包容甚至忍讓。由于受中國“三綱五?！彼枷氲挠绊?，家庭成員之間不是完全平等的，如在夫妻之間、父母與孩子之間等。婚姻對(duì)于中國夫妻來說是一件舉足輕重的事情，所以無論是它的開始還是它的結(jié)束都將會(huì)對(duì)雙方產(chǎn)生很重要的影響。

總體看來中國的離婚率還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國，因?yàn)橹袊俗⒅丶彝ミ@個(gè)集體的利益，婚姻已經(jīng)不屬于個(gè)人問題，它包含著道德、責(zé)任、榮譽(yù)感等因素。中國夫妻雙方在考慮婚姻及家庭時(shí)大多數(shù)不會(huì)以個(gè)人的利益為重，這和美國家庭價(jià)值觀大相徑庭。

美國家庭價(jià)值觀之婚姻觀

美國是具有幾百年歷史的西方文化尤其是古希臘羅馬文化的集大成者，由于不同的歷史發(fā)展道路和不同的自然地理?xiàng)l件等因素，形成了與中國完全不同的文化價(jià)值觀念。美國家庭價(jià)值觀貫穿著獨(dú)立、權(quán)利及平等三大觀念。

美國人的天倫之樂的思想是以個(gè)人平等、獨(dú)立發(fā)展和權(quán)利意識(shí)這些觀念為基礎(chǔ)的。其中最突出的觀念是家庭成員之間的獨(dú)立平等。這種家庭價(jià)值觀和美國人的個(gè)人主義價(jià)值觀是緊密相連、一脈相承的。許多人有這樣的信條“Everyman for himself and God for us”，所以單純的個(gè)人才是美國人家庭價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)。因此在美國家庭生活中，美國人也崇尚獨(dú)立性和一切靠自己的原則。

總體看來，美國人的婚姻觀與中國人的婚姻觀有著極大的不同。美國人認(rèn)為：婚姻純屬個(gè)人私事，任何人沒有權(quán)利干涉；同時(shí)婚姻與道德問題沒有關(guān)系。一個(gè)人有權(quán)去選擇自己所愛的人，結(jié)婚后一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的婚姻是一個(gè)錯(cuò)誤，不幸福的婚姻，自己有權(quán)做出再一次的選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會(huì)受譴責(zé)。在他們看來：強(qiáng)迫兩個(gè)不相愛的人生活在一起是殘忍的。

因此，由于文化價(jià)值觀的不同導(dǎo)致家庭價(jià)值觀的不同，集體主義為核心價(jià)值觀的中國家庭價(jià)值觀和以個(gè)人主義為核心價(jià)值觀的美國家庭價(jià)值觀存在著很大的差異。在跨國婚姻中，這些問題是夫妻雙方交際產(chǎn)生矛盾的根本原因。

教育方式

教育是文化的組成部分，受到文化的影響和制約。教育離不開文化傳統(tǒng)，教育除了受一定社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響外，教育思想、教育制度、教育內(nèi)容和方法無不留下文化傳統(tǒng)的痕跡。

文化價(jià)值觀作為文化的核心，對(duì)教育具有深遠(yuǎn)的影響作用。而教育的實(shí)施除了在學(xué)校規(guī)范的進(jìn)行外，還有大部分時(shí)間教育的過程是在家庭這個(gè)情景中進(jìn)行的，而能影響這個(gè)過程的主要因素便是父母。對(duì)于采取什么樣的教育方式和情景，由于文化價(jià)值觀的不同，中國父母和美國父母在教育方面存在著差異。

中國父母的教育方式

中國家庭價(jià)值觀注重家庭這個(gè)集體的整體利益，由于中國一直受儒家思想和“三綱五?！钡挠绊?，在中國家庭中一直存在這父母與孩子之間的地位不平等的傾向。因此在做一些決定時(shí)，父母的決定更具有權(quán)威性。隨著中國社會(huì)逐步進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)時(shí)代，中國父母已經(jīng)越來越重視孩子的教育問題，對(duì)孩子的知識(shí)教育投入了越來越多的精力。

孩子學(xué)業(yè)的成功與否已經(jīng)不僅僅是關(guān)系到孩子前途的問題而且已經(jīng)和家庭利益聯(lián)系在一起，因?yàn)樵S多父母認(rèn)為孩子的好成績會(huì)增加自己的顏面，這無形給中國孩子增加了精神壓力。評(píng)價(jià)一個(gè)孩子是否優(yōu)秀，學(xué)習(xí)成績是一個(gè)很重要的因素。

近來，對(duì)孩子的技能培養(yǎng)也成了中國家庭教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，家長給孩子安排了各種技能培訓(xùn)，例如，鋼琴、舞蹈、書法、棋類等技能培訓(xùn)也成了孩子教育的內(nèi)容。選擇這些技能，大多不是基于孩子的興趣來選擇的，而是從他們將來謀生的角度考慮由父母的意志來安排的。

對(duì)于孩子以后的人生道路，中國父母更多是采取包辦式。對(duì)于孩子上什么學(xué)校、學(xué)什么專業(yè)、工作問題、甚至婚姻問題等，中國父母都是扮演著主要的角色。

美國父母的教育方式

以個(gè)人主義為中心的美國文化價(jià)值觀，以個(gè)體的商業(yè)活動(dòng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，始終把“利”看作是健康的價(jià)值追求，因此它鼓勵(lì)人們積極地追求現(xiàn)實(shí)利益，并在平等的基礎(chǔ)上開展競爭，努力獲取個(gè)人的最大利益和幸福。在美國，競爭意識(shí)滲透于整個(gè)社會(huì)乃至每個(gè)家庭。

因此在美國家庭價(jià)值觀中，競爭意識(shí)也是一個(gè)很重要的方面。競爭才能進(jìn)步，只有在競爭中才能充分展現(xiàn)出自己真正的能力。

要想在競爭中獲勝，就必須具備在社會(huì)中頑強(qiáng)生活的實(shí)力，因?yàn)楦偁幨菤埧釤o情的，只有不斷的提高自己競爭的能力才能迎接各種挑戰(zhàn)。

因此美國家長非常注重培養(yǎng)子女的各種社會(huì)適應(yīng)能力。其中包括自理能力、自我選擇能力、自我表現(xiàn)能力，而所有的這些能力是在競爭中不可缺少的。美國家長尊重、鼓勵(lì)兒童“自我選擇，自主負(fù)責(zé)”，因此在制定家庭教育的目標(biāo)時(shí)，家長會(huì)充分尊重孩子的意愿。

關(guān)于擇業(yè)和交友等問題上，父母會(huì)尊重孩子的意愿，最后由孩子來做最后的決定。

總而言之，不同的文化價(jià)值觀對(duì)不同家庭教育目的形成產(chǎn)生著巨大影響。中美兩國文化價(jià)值觀的不同是導(dǎo)致形成不同家庭教育方式的原因。

小編有話

中美文化的價(jià)值體系都把人放在中心位置上，但對(duì)人的理解卻截然不同。美國文化強(qiáng)調(diào)人作為有理智、尊嚴(yán)和自由意志的獨(dú)立個(gè)體的地位、要求人對(duì)自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)，一切靠自己，因而在處理家庭問題方面也必然體現(xiàn)出以個(gè)人主義為中心的觀念。無論是在婚姻問題方面還是在對(duì)孩子的教育方式方面，他們都以個(gè)人的意志為中心。而中國文化則主要把人理解為類的存在物，重視人的社會(huì)價(jià)值，把人看做是群體的一份子，是他所屬社會(huì)關(guān)系的派生物，個(gè)體的價(jià)值因群體而存在并借此體現(xiàn)。