從這里就可以看出來當(dāng)時(shí)商鞅的才干，也不是說公叔痤這個(gè)人有多壞，他也是太為自己的國(guó)家著想，因商鞅這個(gè)時(shí)候是十分出色的，再加上當(dāng)時(shí)對(duì)人們的自由還是比較寬松的，如果他一旦投奔了別的國(guó)家，那對(duì)魏國(guó)帶來的禍患是無窮的，后來發(fā)生的事情也證明了其當(dāng)初的顧慮是正確的。

公叔痤劇照

在公叔痤死后，商鞅聽聞秦孝公廣招人才，于是便投奔了秦國(guó)，進(jìn)宮面見了秦孝公，兩人相坐而談。一開始商鞅以王道之術(shù)和秦孝公交談，但當(dāng)時(shí)，秦國(guó)的國(guó)力大大削弱、社會(huì)動(dòng)蕩，令秦孝公非常頭疼，所以秦孝公并不想聽什么王道之術(shù)，而是困擾該以什么樣的方式才能使國(guó)家富強(qiáng)起來。

所以他就質(zhì)問商鞅到底是來貢獻(xiàn)才智的，還是來講這些無用之功的？商鞅也知道抓錯(cuò)主題了，就和秦孝公談到了富國(guó)強(qiáng)兵的政策，秦孝公聽了大喜過望，兩人暢談許久。商鞅審時(shí)度勢(shì)，從戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)和秦國(guó)情形作為起始點(diǎn)，提出了變法。

秦孝公

但是變法一開始怎么會(huì)是順利的？在秦孝公同意商鞅提出的變法之后，朝中大臣以甘龍為代表的大臣紛紛出來反對(duì)，但秦孝公堅(jiān)持變法，所以朝中的局勢(shì)同水火一般，終于在公元前359年，商鞅的變法正式實(shí)施。

商鞅變法的思想是農(nóng)戰(zhàn)思想，他認(rèn)為增強(qiáng)國(guó)力是提高國(guó)家和君主地位的根本條件，因?yàn)榍貒?guó)這個(gè)時(shí)候的力量實(shí)在是太弱小了，國(guó)力根本無法與其余諸侯國(guó)相匹敵，更別提攻打了。商鞅為了使國(guó)家制更加的強(qiáng)盛，定了一系列治國(guó)的方法。

商鞅變法

首先在農(nóng)業(yè)方面，商鞅提出：廢井田、開阡陌，實(shí)行土地私有制。法令規(guī)定允許當(dāng)時(shí)人們開墾荒地，賦稅是按照當(dāng)時(shí)人們所占土地的或多或少來決定個(gè)人征稅的高低，一邊注重農(nóng)業(yè)一邊抑制商業(yè)。根據(jù)所制定法令規(guī)定，生產(chǎn)糧食和布帛、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)多的人可以免去勞役和賦稅，但是那些不做貢獻(xiàn)的人全家都會(huì)發(fā)配為官奴，以做懲罰。

而且還規(guī)定了，如果一戶人家中有兩個(gè)兒子，那么他們到成年時(shí)必須離開家庭，自力更生，如果成年并未離開家，還依賴著父母，那么就要征收雙倍賦稅。這些政策在當(dāng)時(shí)商鞅能想出來，已經(jīng)足以證明他是非常有才能的，而他所想出來的這些政策有利于增殖秦國(guó)的人口，發(fā)展當(dāng)時(shí)落后的經(jīng)濟(jì)，是當(dāng)時(shí)秦國(guó)的處境稍微好了些。

光靠發(fā)展農(nóng)業(yè)是不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)富兵強(qiáng)計(jì)劃的，所以在軍中他規(guī)定：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，那些在戰(zhàn)場(chǎng)上立下汗馬功勞的人都可以加官進(jìn)爵、分封爵位，但是在軍營(yíng)中私自斗毆的人則會(huì)被處罰；實(shí)行十二等爵制，根據(jù)《史記·商君列傳》記載，依據(jù)軍功的大小來決定貴族身份的高低。

當(dāng)時(shí)窮苦的士兵，都渴望自己能夠加官進(jìn)爵，擺脫窮苦的身份，走入貴族階級(jí)，所以自從商鞅制定了這條法律之后，秦國(guó)的士兵都為了自己的前途所奮斗，戰(zhàn)斗力也大大加強(qiáng)，之后甚至有了虎狼之師的稱號(hào)，徹底扭轉(zhuǎn)了秦國(guó)長(zhǎng)期以來實(shí)力低下的被動(dòng)局面。

一個(gè)國(guó)家如果要強(qiáng)盛，不僅要有法律，還要有刑罰，要賞罰分明，但是商鞅不僅輕罪重刑，而且他還實(shí)行了連坐法，按照編制，將當(dāng)時(shí)秦國(guó)的百姓全部都編入戶籍。

如果有一個(gè)人犯罪，那么剩下的人必須要告發(fā)他，如若不告發(fā)這個(gè)犯罪的人，那么會(huì)被視為包庇，剩下跟這個(gè)罪人有關(guān)聯(lián)的所有人都會(huì)被腰斬。商鞅所實(shí)行的重刑重賞政策，使得秦國(guó)軍隊(duì)更加強(qiáng)悍。

但是商鞅實(shí)行這么多法律，并不是都是正確的，就比如說他被世人所詬病的文化專制制度。

商鞅對(duì)于道家的很多說法都是非常認(rèn)同的，而且他還在道家思想上加以制度化，以農(nóng)戰(zhàn)思想為落腳點(diǎn)，他認(rèn)為只有愚農(nóng)、樸農(nóng)才能更好地實(shí)施農(nóng)戰(zhàn)思想。

正是在這么一種思想觀念的指導(dǎo)下，商鞅制定了秦律，“燔詩(shī)書而明法令”。這種制度在當(dāng)時(shí)也確確實(shí)實(shí)的起到了排除其余思想的干擾，但是高壓的政策在一定程度上卻也限制了人民們的思想自由，將人們強(qiáng)行束縛到一起。

變法、改革如果要使國(guó)家富強(qiáng)，那么必會(huì)遭到貴族們的打擊，因?yàn)樵跉v史上，無論是哪一次的變法維新，都不僅僅只是治國(guó)方略的新決擇，而是一種貴族與平民之間的利益調(diào)整。

商鞅的變法觸犯了貴族們的利益，但礙于當(dāng)時(shí)秦孝公在世，并不好對(duì)商鞅下手，于是在公元前338年秦孝公死后，商鞅最終落得一個(gè)車裂的下場(chǎng)。雖然商鞅被車裂，但是他所實(shí)行的變法卻一直沒有被廢除，為秦國(guó)大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

秦孝公啟用了商鞅的變法，實(shí)行了近二十年，而商鞅的變法也開創(chuàng)了中國(guó)歷史上的第一個(gè)法制時(shí)代，但由于它是屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，不可能只是一個(gè)普普通通的法治社會(huì)，所以它也具有戰(zhàn)時(shí)法制特征。

商鞅變法是中國(guó)古代時(shí)期非常著名的變法，使秦國(guó)變?yōu)榱艘粋€(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，他所推行的這些計(jì)策對(duì)于秦國(guó)以及整個(gè)秦朝的影響都是十分深遠(yuǎn)的，但是商鞅變法并不是完全有利于秦國(guó)的。雖然實(shí)現(xiàn)了秦孝公最初強(qiáng)國(guó)富兵、壯大國(guó)力的計(jì)劃，推動(dòng)了秦朝社會(huì)的發(fā)展，但是在另一方面，商鞅卻輕罪重罰、不太注重文化教育，加重了百姓們的壓力。

商鞅

綜上所述，商鞅變法之所以成功是與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀密不可分和的，也符合了當(dāng)時(shí)社會(huì)的要素。就拿商鞅變法和王莽的改革相比：商鞅變法的成功，是因?yàn)樗谋澈笥幸粋€(gè)君王的支持，雖然說王莽的改革也是由君王全權(quán)支持，但是那個(gè)時(shí)候豪族的權(quán)力太大，并沒有多少人支持變法。但是秦朝時(shí)期并不存在這么多勢(shì)力強(qiáng)大的豪族，而且商鞅變法從各個(gè)方面考慮到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、軍隊(duì)、法律的等問題，是一個(gè)有利于國(guó)家發(fā)展的良法。賞罰分明也讓軍隊(duì)和百姓充滿了干勁，所以使秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)以及國(guó)力得到了迅速的發(fā)展，直至后來一躍成為諸侯國(guó)的“霸主”。

參考文獻(xiàn) ：

?《史記·商君列傳》

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