喜歡書法的朋友大多會(huì)寫這句話：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。第一句出自《易經(jīng)》乾卦卦辭，后一句則出自坤卦卦辭。
前一句我已經(jīng)在前面的章節(jié)講到了，今天說(shuō)一說(shuō)后一句的意思。為了便于理解，我仍然要先把坤卦的卦辭用白話文翻譯一遍——
坤卦卦辭之文言文
卦辭
《坤》元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主；利。西南得朋，東北喪朋；安貞吉。
《彖》曰：至哉坤元！萬(wàn)物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無(wú)疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常?！拔髂系门蟆保伺c類行；“東北喪朋”，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。
《象》曰：地勢(shì)坤。君子以厚德載物。
《文言》曰：坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。后得主而有常。含萬(wàn)物而化光。坤道其順乎，承天而時(shí)行。
坤卦卦辭之白話文
《坤》原始，亨通，利于像母馬一樣守正安詳。君子有所過(guò)往，開始有些迷失方向，到后來(lái)會(huì)得天道并以其為主；這是吉利的。西南方向會(huì)得到朋友，東北方向則會(huì)失去朋友；只要安泰守正，就會(huì)吉祥如意。
《彖》說(shuō)：坤的起始真是達(dá)到了極致?。∵@個(gè)時(shí)候，萬(wàn)物依賴它而生長(zhǎng)，于是它就順承天道而行。坤因?yàn)樯詈穸軌虺休d萬(wàn)物，其德的影響無(wú)邊無(wú)際。坤能包涵的面積廣大，各種各樣的物類都能各得其所，繁榮昌盛。母馬本質(zhì)上同大地同類，在大地上奔行，沒(méi)有止境，但它卻性情柔順，守正吉祥。君子的所作所為，開始有些迷失方向，后來(lái)因?yàn)轫槼刑斓蓝貧w正常。往西南方向得到朋友，于是同他一起前行。在東北方向雖然失去了朋友，但終究還是因?yàn)榛貧w正常而值得慶幸。安詳守正吉祥，順應(yīng)大地?zé)o疆。
《象》說(shuō)：地勢(shì)為坤，君子效法大地用厚德承載萬(wàn)物。
《文言》說(shuō)：以坤為勢(shì)的大地極其柔順，但運(yùn)行卻是剛健有力的。它因?yàn)橹领o而德方，因?yàn)榈锰斓罏橹鞫挥行虻剡\(yùn)行不息，因?yàn)榘萑f(wàn)物而化被廣大。坤道是柔順的，它因?yàn)轫槼刑斓蓝\(yùn)行有序且不止。
坤，到底是什么？
前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)?！?span id="7qchfp8i" class="candidate-entity-word" data-gid="20438453">地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，這是一句被人們幾乎說(shuō)濫了的諺語(yǔ)格言。但這句話究竟怎樣理解？我感覺(jué)，應(yīng)該抓住以下幾個(gè)關(guān)鍵詞：
【貞】元亨，利牝馬之貞。這句話是坤卦卦辭的首句，用到了“牝馬之貞”一詞。這個(gè)“貞”字就是守正、安分、祥和之意。
由此，我想到了《道德經(jīng)》，老子反復(fù)用到了“牝”“母”“雌”這樣的詞匯，不斷地完美母性的偉大，實(shí)際同易經(jīng)的這種論述是一脈相承的。在一定意義上說(shuō)，道德經(jīng)可能源自易經(jīng)。
貞，這個(gè)字其實(shí)不光出現(xiàn)在坤卦，乾卦也是用到過(guò)，它的提法也是“元亨利貞”，只不過(guò)坤卦的“貞”被具體為“牝馬之貞”而已。
【順】在《易經(jīng)》坤卦之中，作者顯然是把大地的美德同母馬等同一致了，其中重要的特征之一就是“順”。母馬在什么時(shí)候都是低眉順眼，慈眉善目，惹人可憐，無(wú)論是負(fù)重馱物，還是耕地拉犁，它從不違背主人的意愿，任勞任怨、順承人意是它的天性。
“坤道其順乎，承天而時(shí)行”，這個(gè)“順”字就是順承、順應(yīng)天道，倡導(dǎo)的精神就是順其自然，不與天爭(zhēng)，這在現(xiàn)實(shí)生活中是很有實(shí)際意義的。
【靜】至靜德方。無(wú)論是牝馬，還是大地，他們總是安安靜靜的，從不為自己抱怨，從不惹別人煩躁，這既是本性，又是美德。
【柔】柔和順其實(shí)是相互關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)，母馬和大地都有這樣的共同特征，因?yàn)槿岫?，因?yàn)轫樁?。正因?yàn)樗麄內(nèi)岷晚槼?，才?huì)“承天而時(shí)行”，“厚德載物”，進(jìn)而使自己也達(dá)到永生并與時(shí)俱進(jìn)。
