儒家文化是中華文化的主流文化，潛移默化地影響著中國人的精神和品格。對(duì)于正值身心成長重要時(shí)期的青少年，健康心理的塑造尤為關(guān)鍵。儒家文化中蘊(yùn)含豐富的人生智慧和正向的價(jià)值關(guān)懷，對(duì)青少年在認(rèn)知、情緒、意志、人格等方面的心理塑造都具有重要價(jià)值，有利于青少年塑造健康的心理。

中華文明源遠(yuǎn)流長，在五千年的文明長河中孕育了中華文化這一屹立于世界文明的文化瑰寶。在中華文化中，儒家文化成為中華文化的主流文化，塑造了我們的內(nèi)在精神品性，外化成我們的一言一行、一舉一動(dòng)。

中國傳統(tǒng)儒家文化強(qiáng)調(diào)環(huán)境、文治教化對(duì)一個(gè)人的影響，比如“孟母三遷”。每個(gè)中國人的思維方式、觀念態(tài)度、性格氣質(zhì)、行為習(xí)慣等都打上了儒家文化的烙印。而思維方式、價(jià)值觀念、興趣喜好、性格氣質(zhì)、情緒情感、行為習(xí)慣等都是心理學(xué)研究的范疇。這給我們啟發(fā)，青少年健康心理的塑造可以運(yùn)用儒家文化，而且青少年具備適應(yīng)這一文化要求的心理特征。尤其是在當(dāng)下全球化進(jìn)程中，洶涌而來的各種文化正波及影響著現(xiàn)在的青少年，因此挖掘我們自身的文化精髓，將青少年培養(yǎng)成才，讓其樹立文化自信，是一項(xiàng)重要的課題。

儒家文化中包含對(duì)人情的體察、對(duì)自然的敬畏、對(duì)師道的尊崇、對(duì)個(gè)人言行的約束，凝聚了先民的智慧，是修身齊家治國平天下的至德要道。這些思想精神和規(guī)范準(zhǔn)則與健康心理塑造中的理念和精神相一致。例如，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所主張的治未病的理念與西方心理學(xué)中的以預(yù)防為主理念如出一轍；“天人合一”的整體醫(yī)療模式與西方心理學(xué)所主張的“社會(huì)-生物-心理醫(yī)學(xué)”模式有異曲同工之處；儒家文化中修身養(yǎng)性的養(yǎng)生思想注重人們的身心健康，也是最接近當(dāng)代心理學(xué)思想的；講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念，有利于青少年培養(yǎng)正確的自我意識(shí)、有效的情緒管理、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、良好的人際交往能力，對(duì)青少年心理素質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。

這些理論和實(shí)例都體現(xiàn)了儒家文化會(huì)對(duì)青少年心理健康產(chǎn)生重要的影響，因此可思考構(gòu)建儒家文化對(duì)青少年心理健康的模式。

認(rèn)知完善方面

儒家思想能為青少年提供積極的思想支撐，有利于青少年充分認(rèn)識(shí)自我，解決心理問題。

中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)修身，崇尚以人為本，三才者，天地人，人是中心?！缎⒔?jīng)》說：“天地之性人為貴?！避髯诱f：“人有氣、有生、有知、亦且有義，故最為天下貴也?！倍偈嬲f：“天地之精所有生物者，莫貴于人?！敝袊寮椅幕讶艘暈槲幕瘍r(jià)值的主體，講求以人為本、為人服務(wù)，是以人的生活、情感、精神、道德、心靈、所思所想、所作所為為內(nèi)容表達(dá)的文化。心理健康教育同樣遵循以人為本的原則，以青少年為中心，圍繞青少年的心理特點(diǎn)、心理需求、心理發(fā)展規(guī)律展開教育，服務(wù)青少年心理健康。一個(gè)人要想心理健康，首先要對(duì)自我有正確的認(rèn)知，所以心理健康教育將青少年自我意識(shí)的教育放在首位，這同儒家文化中人本主義精神相統(tǒng)一，同儒家文化中修身正己“致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修”相統(tǒng)一，同儒家文化中追求自省“吾日三省乎吾身”相一致，同《道德經(jīng)》的“知人者智，自知者明”相統(tǒng)一。無論是儒家文化還是心理健康教育，都提倡人要了解自己、戰(zhàn)勝自己、嚴(yán)于律己、高度自律。儒家文化中這些修身自省的思想理念有助于青少年更好地了解自我、完善自我意識(shí)，幫助青少年更好地定位，認(rèn)識(shí)和接納自己的長處和不足，有的放矢地改正提高，從而在完善自我、發(fā)展自我后更好地適應(yīng)社會(huì)。

情緒管理方面

儒家思想能幫助青少年樹立信念，將消極情緒調(diào)整為積極的情緒。心理學(xué)認(rèn)為情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。

美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的情緒ABC理論認(rèn)為，引發(fā)一個(gè)人不良情緒和行為障礙結(jié)果的原因并不是事件本身，而是個(gè)體對(duì)這個(gè)事件不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念，錯(cuò)誤信念也稱為非理性信念。從情緒管理的角度分析，儒家文化中有許多正知正念，如“天人合一”“仁愛”“和合”“舍得”等，這些正知正念有利于青少年建立正確的認(rèn)知，轉(zhuǎn)變“糟糕至極”“以偏概全”“過分概括”等不合理的信念，進(jìn)而改變不良情緒和行為，促成個(gè)體內(nèi)心跟外部的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如《周易·系辭上》中“樂天知命，故不憂”，如中醫(yī)里的情緒調(diào)攝法，如《誡子書》中“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的靜心修身，培養(yǎng)穩(wěn)定情緒的方法。

意志培養(yǎng)方面

儒家思想有利于培養(yǎng)青少年頑強(qiáng)的意志，從而擁有克服挫折的積極心態(tài)。儒家文化是幾千年來人們生存智慧的大集成，它的核心是培養(yǎng)一個(gè)人的德行心性。儒家經(jīng)典《大學(xué)》指出，“欲修其身者，先正其心”“心正而后身修”。這些名言警句啟示我們一個(gè)人思想道德的培養(yǎng)與心理健康的密切關(guān)系。儒家文化中的很多思想能使人擁有積極樂觀、向上向善的人生態(tài)度和堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞的思想品性。例如，《周易》中關(guān)于意志品質(zhì)的描述：“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物?！比寮医?jīng)典《孟子》中說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志,勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?！敝娙颂K軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”這些待人處事接物的智慧和道德準(zhǔn)則，為青少年今后走入社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的思想、心理和行為基礎(chǔ)，使其能更好地抵抗壓力、克服挫折，積極面對(duì)和適應(yīng)社會(huì)。

人格塑造方面

儒家思想有利于完善青少年的人格，兼具家國情懷和個(gè)人良好的品格。一切文化最終沉淀為人格。在儒家文化的精髓中，有很多健全人格的思想，如“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”，通過學(xué)習(xí)，可促進(jìn)青少年人格完善，縮小其與高學(xué)歷技能型人才間的文化差距和從業(yè)后崗位素養(yǎng)的差距。同時(shí)，儒家文化中對(duì)進(jìn)取精神和家國精神的雙重持守，可促進(jìn)青少年擁有社會(huì)協(xié)進(jìn)的觀念，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的雙重實(shí)現(xiàn)。例如，《禮記·禮運(yùn)》“大道之行也，天下為公”，孟子“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這諸多思想，無不反映儒家文化倡導(dǎo)的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。這些價(jià)值觀有著巨大的正能量，對(duì)青少年的價(jià)值觀起到很好的引導(dǎo)作用。

其實(shí)，儒家文化中的“中庸之道”“忠恕”的思想也是幫助青少年解決心理問題、塑造健康心理的法寶?！爸姓撸煜轮酪?，庸者天下之定理也”，中庸思想是儒家文化的重要思想之一，也是一種極高的人生智慧。中庸之道，強(qiáng)調(diào)待人處事接物的尺度分寸，能夠幫助我們獲得平衡的心靈狀態(tài)，幫助我們處理工作、學(xué)習(xí)、生活中的各類矛盾沖突?！爸宜　彼枷胍彩侨寮椅幕暮诵乃枷胫唬菂f(xié)調(diào)人際關(guān)系的重要法寶，這與西方心理學(xué)中的“共情”有異曲同工之處，如“正己化人”“己所不欲勿施于人”，學(xué)會(huì)這些思想，有利于青少年處理與他人的人際關(guān)系。

幾千年的積淀，儒家文化的經(jīng)典思想燦若星河，其中可供青少年健康心理塑造的價(jià)值大有可挖，這是先人給我們留下的文化寶藏，亦是我國本土心理健康教育的優(yōu)勢所在。無論是傳承文化還是教書育人，都應(yīng)利用好這一文化瑰寶，為樹立民族自信、文化自信，促進(jìn)青少年成長成才做好工作。