1傳說中的“熊孩子”威力不小

一年一度的春節(jié)又近了，春運、民俗、年夜飯，又馬上成為眼前晃悠的關(guān)鍵詞。除此之外，還有一個關(guān)鍵詞“熊孩子”，也馬上闖入有限的春節(jié)假期。

去年一直工作到年前臘月二十八才乘車回家，買到的高鐵一等座，想補補覺再精神的見父母。結(jié)果一個下午過去，我差點沒有被鬧出“精神病”來。

看起來是好幾對父母彼此相識，一起帶著孩子回家過年，三個孩子從七八歲到十多歲。開始各自拿著電子產(chǎn)品，后來聽見他們父母呵斥“眼睛瞎了”，沒收了手機平板。再后來，嘩啦嘩啦翻書，小聲交談。

他們就在我的后排，迷迷糊糊中，偶爾覺得椅背被沖擊。我還調(diào)整一下位置，想孩子嘛好動難免，暗笑自己矯情。

到后來，這點內(nèi)疚完全不見了。三個孩子拿出撲克牌，隱約中一個稚嫩的聲音怯怯說：“不好吧，公共場所別吵到別人?！钡?，經(jīng)不起“玩”的誘惑，就開始了。

斗地主，打六家，砸紅一，一旦開始就一發(fā)不可收拾。過程中，有人向列車員提出，希望聲音小些。經(jīng)過提醒，有了改善，可他們的聲音一直在我耳朵邊，徹底結(jié)束了我睡覺的念頭。

大年初三，老媽一早就在里出外進地忙活收拾，我看見了笑她：“今天親戚來，咱們出去吃，你還折騰什么？”進臥室一看，老媽把天鵝絨全新的床品全部換下來，套上平時用的家什。

看見我，老媽好像看見救兵：“別那閑著，你把這棉布墊子鋪沙發(fā)上，快點。”

“你別弄了，多難看，過年今天來客人?！闭f著我就上去阻止。

“都是自家人怕什么？再說，你姑奶奶，家二孫子，不脫鞋之間往床上爬，姨奶奶家的白眼兒，也皮著呢……”看見我拿了墊子往外走，又囑咐道，“還有你喜歡的小玩意，也收起來，你首飾盒鎖抽屜里，還記得那年你那個限量掛墜嗎?”

我的天！我暗想，這哪里是來親戚聚會，明明是防“小鬼子”掃蕩！

可是現(xiàn)在誰家孩子都少，每一個都是“中心人物”，只要不哭不鬧，各種要求不管合不合理，盡量滿足！所以，老媽才如此“防范于未然”！

可是，小孩子就必須有“特權(quán)”嗎？去做客，在主人家會客的范圍內(nèi)活動，不隨便進入內(nèi)室，不隨便翻找別人東西，即使再喜歡也不奪人所愛，這些很難做到嗎？我們小時候，這些規(guī)矩好像人人懂得。

幼小時，以自己的要求為中心；稍長些，缺乏生活中的“界限感”，不能尊重別人的私人空間，缺乏“同理心”，不懂得何種情況會打擾到他人。是大多“熊孩子”的問題。

常常說，家長要為“熊孩子”的行為負責，于是很多家長會覺得委屈：我哪里不好好教孩子，我也是教孩子守規(guī)矩的??？！

重要問題是：具體教什么？怎樣教？

2那些家長必須幫孩子跨越的階段

《第五十六號教室》的作者雷夫·艾斯奎斯，被稱為“每個最好的老師”，他連續(xù)25年擔任五年級教師。五十六號教室的學生都是來自于社會底層家庭的孩子，但是他的成果顯著到讓人無法忽視。

在書中，雷夫老師舉出了孩子在形成行為規(guī)范的過程中，可能會出現(xiàn)的幾個階段。家長和教育工作者，在發(fā)現(xiàn)孩子身上出現(xiàn)這些階段的特征時，應(yīng)該引起足夠的重視，并且引導(dǎo)他們及時越過這些階段。

1. 我不想惹麻煩。

在孩子們玩的時候，一個孩子搶了玩具不讓別的孩子碰，于是一個小伙伴說：“你再不給別人玩，我告訴老師了?！边@個孩子為了避免被批評懲罰，只好分享玩具。

因為怕懲罰，所以遵守規(guī)則。這并不是雷夫老師希望看到的。希望孩子有好的行為習慣的最終目的，是他們認為這樣做是對的，而不是因為害怕懲罰。

因為這樣家長、老師等“執(zhí)法者”就站在了孩子的對立面，之間只有“法制”而非“信任”。而孩子對老師、家長的信任，是在相處時的前提條件。如果沒有信任，人與人就無法相處，一切教育都無從展開。

所以，避免孩子從小就有“陽奉陰違”的觀念意識，不能使孩子本著避免懲罰的目的，遵守規(guī)則。

2. 我想要獎賞

正確的行為，是本該如此的，不是被獎賞的理由。我們的目標是培養(yǎng)孩子健全的人格，不是為讓孩子為達到眼前的目標，不擇手段地完成。

物質(zhì)的誘惑，可能一時很有成效，但是這樣的效用能維持多久呢？ 如果，你為了讓孩子獨立完成作業(yè)，而許諾了糖果；當孩子的“胃口”你沒能力滿足時，好的行為就可以理所當然地不做嗎？

可以鼓勵和獎勵孩子的努力、意志、決心等等某些品質(zhì)，這些都是在孩子完成任務(wù)過程中表現(xiàn)出來的狀態(tài)，并不是任務(wù)結(jié)果本身。

3. 我想取悅某人，我才這樣做

孩子很容易因為很喜歡某個人，而格外聽他的話；因為喜歡某個老師，而對這個學科格外感興趣，成績特別優(yōu)秀。

孩子希望通過自己的行為，“討好”自己從內(nèi)心認可的對象。一般是老師或長輩的個人魅力所致，這個看起來是，比剛才兩個要好一些，但事實并不是如此。

如果這個人不能繼續(xù)陪伴在孩子身邊了呢？因為調(diào)換老師，而成績一落千丈的班級，并不在少數(shù)。

而且，過于受某些人的影響，可能會制約孩子本省自己的想法和愿望。比如，孩子從小按照家庭的某些希望，選擇和發(fā)展自己的學業(yè)，也許有一天發(fā)現(xiàn)并非自己擅長的領(lǐng)域和興趣所在。

所以，把個人好惡，作為維持好行為習慣的理由，并不充分。發(fā)現(xiàn)孩子的這個傾向，一定要給予合理的引導(dǎo)。

3.我們要讓孩子意識到這些

養(yǎng)成良好的行為習慣的不合理動因與理想動因之間，有一個過渡階段——第四階段我要遵守規(guī)則。

孩子們把規(guī)則當成是死的教條來遵守，并行不悖，這是很多老師希望的狀態(tài)，但并不是最佳的狀態(tài)。

每個班級的班主任會根據(jù)自己班級、學生所處的階段，制定不同的行為要求。所以，每提出一個要求、確定一個規(guī)范的時候，一定讓孩子明白如此要求的初衷。

這樣，防止孩子成為刻板的人，而且還在影響著孩子另一個非常理想的處世方式——理解他人。這就是雷夫老師說的第五階段——我能體貼別人。

對身邊的人，產(chǎn)生同情心，學會從別人的角度看待問題。這不就是圣人的觀點嗎？“己所不欲勿施于人?！?/p>

我不是怕被列車長批評才不玩撲克，是因為我覺得不能打擾到其他人；我不隨意拿別人的東西，因為我沒得到許可，我想誰也不希望自己家隨便被翻亂。孩子如果能這樣看待問題，“熊孩子”這個稱謂將不復(fù)存在。

其實，孩子本身就具有純潔善良的童心，建立起信任的紐帶，在日積月累的細節(jié)中，影響和教誨孩子理解他人，溫柔地對待身邊的人和事，并不是難事。

最后一個階段，是觸及靈魂的信念與品格——我有自己的行為準則并始終奉行。甚至不是每一個成年人都能始終如此，我們要讓孩子明白這是一種處世的最高境界，并且能向之靠近。

古人說的“君子慎獨”其實就是這樣一種品行。雷夫老師提出通過閱讀文學作品、影視經(jīng)典，讓孩子領(lǐng)悟“個人信念”的真諦與力量，比如《阿甘正傳》《心靈捕手》這樣的經(jīng)典影片。

不要小覷孩子的理解力，當你和孩子一起欣賞，并停下來為孩子講解，并且討論之后，你發(fā)現(xiàn)心靈得到啟迪的，不止是孩子，還有你自己。

行為形成習慣，習慣養(yǎng)成性格，性格決定命運，命運又往往取決于細節(jié)。

在生活瑣碎之處，尋找孩子行為習慣養(yǎng)成的各個階段，給予引導(dǎo)和教誨，家長與教師不可推卸的責任。我們每一個成年人，都是孩子將來的引路人。