你是否情緒不受自己控制，無(wú)端的發(fā)火、大哭、指責(zé)自己？
那讓我來(lái)講一下我的理解。
今天早上等紅綠燈的時(shí)候，一個(gè)大巴車(chē)映入眼簾，車(chē)上的人，昏昏欲睡，一臉無(wú)奈與煩躁。我想起，上一次坐大巴車(chē)，坐6個(gè)小時(shí)。但我格外的開(kāi)心，因?yàn)槲疑砼允俏蚁矏?ài)之人，完全沖刷掉我對(duì)大巴車(chē)的煩躁，為什么呢？
這也讓我想起了，昨日去跑南山，有一節(jié)路在修，就有專(zhuān)門(mén)站在車(chē)上拉石子的人。我們當(dāng)時(shí)遇見(jiàn)第一個(gè)人的時(shí)候，他滿臉笑容向我們駛來(lái)，還和我們快樂(lè)招呼，我們也開(kāi)心的回應(yīng)他。第二個(gè)駛來(lái)的是一個(gè)跟我同齡的男孩子，但他見(jiàn)我們就低著頭，滿臉的憂郁，自然我們也面無(wú)表情面向他。
同樣的一份工作，為什么卻有不同的情緒？
《悉達(dá)多》中婆羅門(mén)之子的悉達(dá)多進(jìn)入世俗生活，從商人卡瑪斯瓦密那里學(xué)會(huì)了做生意，而且做的特別好，但他不會(huì)為自己賺錢(qián)或者生意虧損而情緒有什么波動(dòng)，但世俗里人，卻為自己做生意虧了，而難受，一整天憂郁。面對(duì)同樣的事情，卻有不同的狀態(tài)呢？
《北野武的小酒館》有個(gè)例子我記憶很深刻：在某座山的山腳下，有祖孫二人在那里養(yǎng)小斑鳩，在那座山的另一邊，有另外一對(duì)祖孫在養(yǎng)雛鷹。后來(lái)小斑鳩和雛鷹都長(zhǎng)大了，都學(xué)會(huì)了飛。某一天，它們都被放飛到空中。之后呢，那只鷹把斑鳩給吃掉了。在大山的這一邊，祖孫倆因?yàn)樾列量嗫囵B(yǎng)的斑鳩被吃了而痛哭流涕，而在那一邊的祖孫倆卻歡天喜地的，因?yàn)槟侵机椀谝淮螌W(xué)會(huì)了捕獵。明明是同一個(gè)現(xiàn)象，而在山的這邊和那邊，人們的態(tài)度卻截然相反。
所以事情發(fā)生本身是沒(méi)有任何的感情色彩，是我們?nèi)说那榫w賦予這件本身的色彩。我們要學(xué)會(huì)克制自己情緒，盡可能理智看待事物本身，這才有可能讓事態(tài)往好的發(fā)展。
那如何克制情緒？
思考，學(xué)會(huì)反思自己行為。
像谷愛(ài)凌面對(duì)第一次滑雪比賽失誤的時(shí)候，第二次她嘗試著讓自己克服自己恐懼與害怕失敗，讓自己情緒穩(wěn)定下來(lái)，認(rèn)真的分析目前的情況，讓自己大腦享受這個(gè)比賽本身，而不是在意那最后一塊獎(jiǎng)牌，而內(nèi)心恐慌。
但不是了解這個(gè)道理就可以很從容的面對(duì)眼前所發(fā)生的事情，需要不斷的練習(xí)，不斷思考和反省。
就連婆羅門(mén)之子悉達(dá)多，因?yàn)樵谑浪咨钭銐蚓茫约阂矟u漸淪為世俗之人一般見(jiàn)解，金財(cái)損失而變得狂躁，對(duì)身邊的人再也不是溫和，而是憤怒，愛(ài)上喝酒、賭博。
就連如此優(yōu)秀的谷愛(ài)凌，在面對(duì)幾百人的晚宴，依然會(huì)緊張。
但很好的是悉達(dá)多和谷愛(ài)凌都會(huì)思考，思考才能讓你能反思自己?jiǎn)栴}，在下一次能更加從容的面對(duì)。
世俗侵蝕無(wú)處不在，消費(fèi)主義大行其道，新聞商業(yè)化，讓人上癮的游戲，短視頻，低俗的小和電視劇。。。。。所以我不刷視頻，不看新聞，不追隨潮流，而是花時(shí)間去踐行大量的書(shū)籍，去獨(dú)立思考，踐行極簡(jiǎn)主義是保持自我完整的方式。
只有堅(jiān)定成熟完整的三觀才能抵抗住世俗無(wú)處不在的侵蝕。
