控制不住自己的情緒總是對(duì)孩子發(fā)火（控制不了情緒對(duì)孩子發(fā)火）

如何打破情緒習(xí)慣對(duì)我們的控制？

家庭教育是每一個(gè)父母必修的課程，國(guó)家也推出家庭教育促進(jìn)法，主要是如何通過家庭教育的培養(yǎng)，讓孩子身心健康成長(zhǎng)的，左養(yǎng)右學(xué)教育賴頌強(qiáng)團(tuán)隊(duì)13年的家庭教育服務(wù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：家庭教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)：第一個(gè)孩子身心健康成長(zhǎng)，第二個(gè)孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，第三個(gè)孩子的完成學(xué)業(yè)，家長(zhǎng)你認(rèn)可嗎？

各位伙伴，大家早上好，通過一周的學(xué)習(xí)，大家開始對(duì)情緒習(xí)慣有了更深的認(rèn)識(shí)。習(xí)慣操控著我們，同時(shí)通過覺察從習(xí)慣中跳出來。

我看到大家的反饋，大家反饋中，我已經(jīng)看到大家。我們已經(jīng)學(xué)習(xí)掌握了很多方法，可以從六個(gè)方面調(diào)整。

【生理腦神經(jīng)上】

那這六個(gè)方面是什么呢？

第一就是每天要定時(shí)放松，回到腹式呼吸的狀態(tài)，就是練習(xí)丹田呼吸法呢，通過這丹田呼吸法可以讓我們回到靜心狀態(tài) ，安撫我們的交感神經(jīng)系統(tǒng) ，不讓不讓我們的交感神經(jīng)鬼興奮 。減少我們處于緊張 焦慮 恐懼的狀態(tài)， 可以減少戰(zhàn)或逃的原始反應(yīng)機(jī)制 。

那每天定時(shí)放松，定時(shí)回到副食呼吸的狀態(tài)，練習(xí)久了以后會(huì)變成一種習(xí)慣，變成是每天習(xí)慣的，碰到什么事兒懸起來來一下，碰到什么事兒都想到不要放松身體，回到腹式呼吸，這樣久而久之呢，可以提升我的定力，同時(shí)，它也可以激活我們的父叫人行系統(tǒng)啊，一旦我們習(xí)慣了隨時(shí)放松，隨時(shí)回到腹式呼吸。就可以讓我們的副教育系統(tǒng)更加活躍，我們之前講過佛教育系統(tǒng)，它掌管的是我們的一些后勤部門啊，這些免疫系統(tǒng)啊，我們的消化系統(tǒng)啊，輸入系統(tǒng)，我們的內(nèi)分泌系統(tǒng)啊，這些系統(tǒng)會(huì)在我們的腹式呼吸，身體放松啊，這種狀態(tài)下更加活躍，身體也會(huì)更因此更健康。

當(dāng)然，我們經(jīng)常讓自己身體放松，回到復(fù)制呼吸變成習(xí)慣，以后呢，也可以讓我們更多時(shí)間處在一種放松的很覺知的正念的靜心狀態(tài)啊，經(jīng)常在這種狀態(tài)下，我們可以更早的覺察情緒，也可以更早地去調(diào)整自己的情緒，還可以有意識(shí)的去調(diào)動(dòng)自己想要的情緒，讓我們可以保持在一個(gè)很自由的狀態(tài)，我想要什么情緒，從這個(gè)地方，我可以重新出發(fā)，而不是被定在某一個(gè)情緒里出來。

好，那前面呢，前兩方面呢，我們說都是從放松腹式呼吸調(diào)整我的神經(jīng)系統(tǒng)，讓我們的交感神經(jīng)系統(tǒng)不是那么的興奮啊，興奮的時(shí)間少一點(diǎn)，讓我們的副教練系統(tǒng)活躍起來，我們可以變成是平時(shí)習(xí)慣了這種放松的覺，知的正念的精神狀態(tài)，在這種這樣的狀態(tài)去生活，我們就可以活得更輕松。

【思想上】

那第三方面，第三方面，我們可以在思想上調(diào)整一下，不讓我們把注意力總放在那些我們不要的去對(duì)抗，而是把注意力放在我們要什么去創(chuàng)造，昨天晚上咱們大一課程啊，也反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題啊，如果你把注意力總放在那些問題危險(xiǎn)障礙啊，你總放一些讓你覺得很煩惱的事情上，你想多了，你總是專注這些事兒來也會(huì)導(dǎo)致有很多壓力，總有一些負(fù)面情緒的提醒，你覺得危險(xiǎn)，危險(xiǎn)，有問題。

相反的，如果我們經(jīng)常去調(diào)整注意力放在你要什么 ，有什么我有什么資源和能力 去為我想要的事情做事兒 ，這個(gè)時(shí)候?qū)Ｗ⒘捅徽{(diào)整為正面了 ，G 能做的事情上入手 你想要的根據(jù)自己的資源和能力做一點(diǎn)兒事情 。

那種強(qiáng)化正念，是需要在我們平時(shí)有更多機(jī)會(huì)停下來，放松腹式呼吸，讓自己心靜下來，在心境下的前提下，我們?cè)谧鲛D(zhuǎn)變，你的注意力啊，讓你回到正念，多想你要什么你有什么你能做些什么?。窟@個(gè)時(shí)候就容易做到了，經(jīng)常回到正念的覺知的精神狀態(tài)是前提，有這種狀態(tài)，我們就更容易經(jīng)常讓自己回到正確的思維。

第三是強(qiáng)化正念，第四呢，就是我們?cè)贆z查一下還有哪些思維可能也需要轉(zhuǎn)一下，可能有些時(shí)候我們是對(duì)他人有評(píng)判，腦中有一些別人應(yīng)該怎樣我應(yīng)該怎樣啊？這些評(píng)判他應(yīng)該也需要做一些檢查檢查他們的同時(shí)呢，也把他們修正成正面的思維。

【清晰五問的作用】

第五，我們不但要強(qiáng)化正念，不但要經(jīng)常檢查我們的所思所想啊，把我們這些負(fù)面思想都變成正面的，還要做一件事兒，就是要建立一種自我，檢查檢查我們的言行思維的習(xí)慣啊，包括我們的狀態(tài)，建立一個(gè)隨時(shí)自我檢查的習(xí)慣，那這個(gè)自我檢查的習(xí)慣呢，我們有一個(gè)工具，也是今天早上我要跟大家分享的啊叫。清醒五問的清，請(qǐng)問可以幫我們打破舊的慣性，思維慣性的言行，建立一個(gè)新的習(xí)慣，讓我們可以把過去所學(xué)的方法介入這個(gè)清新溫更好的去運(yùn)用。

那如何去運(yùn)用這個(gè)清瘟呢？在這里我給大家分享具體的操作方法，那清醒五問，不只是有五個(gè)問題，也是有五個(gè)步驟，這五個(gè)步驟呢，是讓我們一點(diǎn)一點(diǎn)的從事情中跳出來。

【準(zhǔn)備工作】

那練習(xí)清醒午門之前，首先讓自己能夠養(yǎng)成停下來的好習(xí)慣，這個(gè)停下來就是停止你以前的習(xí)慣，比如說碰到事兒的時(shí)候，你習(xí)慣性地是想要為自己辯護(hù)啊，跟對(duì)方爭(zhēng)論吶，或者是指責(zé)呀，抱怨那停啊，要停下來舊的模式，你知道這樣的方式只會(huì)激發(fā)對(duì)方的戰(zhàn)斗或逃跑的反應(yīng)，激發(fā)對(duì)方的一些防御。而不是跟你合作，所以要停止一些辯論呢，蒸糊啊，爭(zhēng)論吶，辯護(hù)爭(zhēng)論指責(zé)抱怨這些要先停止，停下來并不是不做事兒，而是避免激發(fā)對(duì)方產(chǎn)生防御，避免對(duì)方產(chǎn)生戰(zhàn)或逃的反應(yīng)，這樣我們才有機(jī)會(huì)去團(tuán)結(jié)對(duì)方，贏得對(duì)方的合作。

當(dāng)然，也只有你停下來，你才有機(jī)會(huì)問青青問，讓自己清醒的思考，當(dāng)你能停下來啊，或者是讓自己放松，回到腹式呼吸練習(xí)丹田呼吸法，當(dāng)你能停下來去練靜心的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候我們就可以按照清晰，我們一步一步來操作了。

【旁觀者視角看行為，自我和本我對(duì)話】

那慶問的第一問是首先要求離開現(xiàn)場(chǎng)，從你剛才做事兒呢，現(xiàn)場(chǎng)先離開一下，離開現(xiàn)場(chǎng)，可能是去另外一個(gè)房間或者frog房間外面，你找一個(gè)不受打擾的環(huán)境，然后回想那個(gè)房間，從旁觀者的視角問自己，剛才我在做什么呢？你從一個(gè)旁觀者視角來看一看你剛才在做那個(gè)行為，旁觀者清。

也許你從旁觀者視角再回看那個(gè)事兒，回看那個(gè)行為就發(fā)現(xiàn)，哎呀，剛才好像在辯論，我好像在證明我沒有錯(cuò)，我好像給自己辯護(hù)，我好像剛才在抱怨，我好像剛才在說，叫我好像剛才在指責(zé)，當(dāng)你去覺察的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哎呀，我剛才做那個(gè)事兒是這樣的，這就是我們說清醒我們的第一步，離開現(xiàn)場(chǎng)，從旁觀視角回想剛才你在做什么，否則的話你可能在做，一直在機(jī)械的做習(xí)慣性做，但沒有并沒有意識(shí)到你在做什么。

【抽離看結(jié)果】

接下來呢，我們第二步要更進(jìn)一步的去觀察自己，想讓自己可以飄在半空中，飄在半空中的時(shí)候，你俯瞰當(dāng)時(shí)那個(gè)地方啊，你俯瞰當(dāng)時(shí)你做事兒的那個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，想一想，在當(dāng)時(shí)那個(gè)情景中，其實(shí)你想要的結(jié)果是什么？你想清楚我想要的結(jié)果是什么，你就可以對(duì)比啦。對(duì)比一下你當(dāng)時(shí)這個(gè)行為，你當(dāng)時(shí)在做的事兒，你這樣說，你這樣做是否能產(chǎn)生你要的結(jié)果？這樣一對(duì)比，你就知道你當(dāng)時(shí)的言行還是不適合繼續(xù)下去啊，能不能產(chǎn)生你想要的結(jié)果。

然后進(jìn)入第三問，第三問就是關(guān)于我們的狀態(tài)，對(duì)自己的情緒狀態(tài)，身體狀態(tài)進(jìn)行覺察，這個(gè)時(shí)候我們心中有一個(gè)信念，狀態(tài)不對(duì)，努力白費(fèi)呀，你的狀態(tài)要比你那個(gè)道理還重要，有的時(shí)候你說我很在理呀，我道理正確呀，我這么做是對(duì)的呀，但你的狀態(tài)不對(duì)，可能會(huì)導(dǎo)致激發(fā)了對(duì)方的戰(zhàn)或逃的反應(yīng)，讓對(duì)方產(chǎn)生防御，不愿意跟你合作，反倒是想著如何為你證明是錯(cuò)的啊，如何不被你給說服？他想的是怎么防御怎么保護(hù)自己？這個(gè)時(shí)候他不愿意去關(guān)心你了。

所以到第三問的時(shí)候就是覺察自己的身心狀態(tài)，情緒狀態(tài)，去覺察一下我現(xiàn)在的狀態(tài)如何，這就是第三問啊在抽離的環(huán)境啊，在旁觀者的視角看到全局，你看清了你在做什么，也看清了你想要的結(jié)果是什么，這個(gè)時(shí)候在覺察一下我的狀態(tài)如何，我的狀態(tài)和我想的結(jié)果是一致的嗎我現(xiàn)在的狀態(tài)能產(chǎn)生我要的結(jié)果嗎？對(duì)狀態(tài)覺察可以讓你更清楚你現(xiàn)在適不適合繼續(xù)做這個(gè)事兒。

【調(diào)整狀態(tài)】

好，剛才說的第三問是我的狀態(tài)，如何開始覺察自己的狀態(tài)，那第四問你就開始調(diào)整自己的狀態(tài)了，這個(gè)時(shí)候最好你做一些調(diào)整自己身心狀態(tài)的活動(dòng)，比如說我們學(xué)過的放松身體，腹式呼吸回到丹田呼吸法，這就是調(diào)整我的身心狀態(tài)的一種方法了，當(dāng)然還有其他的方法，比如說像掛鉤兒啊，咱們可以下周學(xué)一些其他的方法啊，通過這樣的方法穩(wěn)定我們的情緒，同時(shí)呢，也可以問自己，第四個(gè)問題就是清醒我們的第四問。

清醒五問問的第四問是什么呢？是我調(diào)整到怎樣的狀態(tài)，才能達(dá)成我要的結(jié)果對(duì)我調(diào)整到怎樣的狀態(tài)能達(dá)成這樣的結(jié)果，不要光想著去做事兒，而想著你的狀態(tài)是否適合做這個(gè)事兒，你的狀態(tài)是否能帶來你要的結(jié)果狀態(tài)不對(duì)努力白費(fèi)啊，狀態(tài)調(diào)整好了，你這個(gè)事兒才能做好，所以很多時(shí)候你發(fā)現(xiàn)啊，你的狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致你還沒說話呢，對(duì)方就開始開始抗拒或者是你還沒開始說話呢，對(duì)方就開始本能地想要產(chǎn)生防御，想要跟你之間啊保持距離。

相反的，如果我們的狀態(tài)好，很放松，和顏悅色地很愿意傾聽對(duì)方，理解對(duì)方，這個(gè)時(shí)候也許會(huì)讓對(duì)方更樂于放松下來，聽聽你到底想說什么，更愿意關(guān)心一下你的感受，或者更愿意跟你合作，你的狀態(tài)不好的時(shí)候，大家會(huì)覺得跟你在一起有壓力，有壓力狀態(tài)下，人會(huì)戰(zhàn)斗或逃跑，不愿意合作，當(dāng)你能讓對(duì)方放松對(duì)方，愿意合作，那怎么讓對(duì)方放松啊？你的狀態(tài)最好，你得讓自己先放松下來，你得多想這個(gè)事兒，我們可以如何合作的很愉快，你的狀態(tài)決定了你的溝通效果。

那第四問，是我調(diào)整到怎樣的狀態(tài)，才能達(dá)到我要的結(jié)果在這里呢，問了這個(gè)問題，你就想我學(xué)過什么方法可以調(diào)整我的狀態(tài)是改變我的思想呢，還是調(diào)整我的身體呢，還是讓我自己把這些情緒寫出來釋放掉，而不是壓在心里，又或者是我坐會(huì)兒深呼吸，丹田呼吸法練習(xí)一會(huì)兒之后情緒平穩(wěn)了，我再去做事兒，當(dāng)然下一周我們還會(huì)學(xué)更多調(diào)整情緒的方法，可以讓我們面對(duì)某些人，某些事可以有更好的情緒狀態(tài)。

【時(shí)間線未來觀】

那到第五問的時(shí)候，我們就要跳到未來看現(xiàn)在了，想讓你飛到未來，再回頭看今天這件事兒，從未來的角度來看吶，從未來的角度就是我當(dāng)時(shí)做點(diǎn)兒，什么能產(chǎn)生我要的結(jié)果，你從未來一看，哎呀，從未來一看，其實(shí)我要的結(jié)果是這樣的，那當(dāng)時(shí)我怎么做呢？做一個(gè)事后諸葛亮的感覺，我們從現(xiàn)在飛到未來就好像是現(xiàn)在回顧過去某一件事兒一樣啊，當(dāng)時(shí)我怎么做會(huì)更好？從未來看，現(xiàn)在往往就可以更冷靜的思考，當(dāng)時(shí)怎么做會(huì)產(chǎn)生更好的效果。

接下來呢，大家可以按照我說的這個(gè)思路去找一件事情，這件事情對(duì)你來說是比較重要的，按照清醒五問的這五問這五個(gè)步驟，你去操作一下，讓自己先停下來，停止你正在做的事兒，停下之后到另一個(gè)房間，或是到房間外面問自己，我剛才在做什么？從旁觀者視角再看自己，然后再想下自己飄在空中，從空中俯瞰下面的事兒，這個(gè)時(shí)候在問自己第二個(gè)問題，那我想要的結(jié)果是什么呢哎？從全局來看，從空中來看當(dāng)時(shí)的事兒。

當(dāng)你能夠從全局來看這個(gè)事兒，從空中來俯瞰當(dāng)時(shí)那個(gè)事兒，這個(gè)時(shí)候就可以問第三個(gè)問題，那我的狀態(tài)如何？你當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，你現(xiàn)在的狀態(tài)不好，別著急做事兒，然后接下來問第四問，那我調(diào)整到怎樣的狀態(tài)能產(chǎn)生我要的結(jié)果呢，這個(gè)時(shí)候就把你的方向轉(zhuǎn)移到如何調(diào)整狀態(tài)了。用你所學(xué)的方法開始調(diào)整自己的身心狀態(tài)，調(diào)整完之后你就可以再問第五個(gè)問題，從未來視角來看這個(gè)事情，那從未來視角一看那我怎么做能產(chǎn)生我要的結(jié)果呢，就好像事后諸葛亮一樣啊，回頭看這個(gè)事兒怎么辦？其實(shí)是你從未來看，現(xiàn)在讓你個(gè)冷靜的思考。

好，那這是今天早上咱們學(xué)的方法，這個(gè)方法可以幫我們更好地打破形式，習(xí)慣對(duì)我們的控制，當(dāng)然除了剛才我說的這個(gè)清醒問，可以報(bào)文更好的去覺察我的言行啊，情緒狀態(tài)，打破舊的習(xí)慣，建立新的習(xí)慣，還有一個(gè)很重要，就是我們要多處在有利于我們啟動(dòng)正面積極，情感的環(huán)境。這也是我們打破情緒習(xí)慣對(duì)我們控制的第六個(gè)方法啊，第六個(gè)方面，如果環(huán)境總是讓你有負(fù)面情緒出來，那你最好換個(gè)環(huán)境，或者是改造一下這個(gè)環(huán)境，讓你這個(gè)環(huán)境下有更多的能激發(fā)你正面積極情感的因素啊，盡量減少那些總是激發(fā)你負(fù)面情感的因素。

當(dāng)然經(jīng)常用，請(qǐng)問你會(huì)越來越清醒，自己真正想要的是什么？然后根據(jù)你想要的，你就知道哪些地方做出調(diào)整，最容易改變的是環(huán)境，最難改變的是他人，那你先從最容易改變的開始，環(huán)境改變了你心情好一些，然后你的行為也改變了，習(xí)慣改變了情緒狀態(tài)改變了，這個(gè)時(shí)候你發(fā)現(xiàn)你的狀態(tài)，一遍你的環(huán)境，一遍你跟他人之間的互動(dòng)方式。也會(huì)發(fā)生改變，對(duì)方也會(huì)有不同的狀態(tài)展示給你，這個(gè)時(shí)候我們跟他的關(guān)系也會(huì)變得更好，我們就會(huì)讓自己的環(huán)境變得更容易讓我們情緒穩(wěn)定。

【導(dǎo)向行為】

歡迎大家多多實(shí)踐，從不同的方面打破情緒習(xí)慣，建立新的情緒習(xí)慣，尤其多練習(xí)清醒五問，讓自己經(jīng)常停下來，從不同的視角問這五個(gè)問題，你有哪些時(shí)候?qū)嵺`的效果不錯(cuò)？你可以分享到群里，讓大家跟他一起受益，什么時(shí)候你用那個(gè)清新嫵媚也好啊，從某一方面調(diào)整你的情緒習(xí)慣也好。如果效果不佳或是有點(diǎn)疑問沒搞清楚，你也可以在群里問啊，也可以在班級(jí)群里問，也可以在大群里問啊，在交流過程中，我們就更清楚如何打破舊的情緒習(xí)慣，建立新的情緒習(xí)慣，讓我的人生更多一份自由，更多一份自在。

請(qǐng)大家今天設(shè)定好時(shí)間練習(xí)清醒五問，讓自己更多的機(jī)會(huì)覺察和調(diào)整自己的情緒狀態(tài)，讓我們更多時(shí)間是有覺知地生活，讓我們的言行總成帶來我們想要的結(jié)果。