兒童勸學古詩（古人的勸學詩）
來源：洞見（DJ00123987）
孩子學習？對于所有的家長來，最關心就是孩子的學習，對吧？如何幫孩子提升學習成績呢？影響孩子學習成績的因素有哪些？左養(yǎng)右學教育賴頌強團隊13年的家庭教育服務經(jīng)驗總結，影響孩子學習的主要因素有22條之多，家長你了解幾條呢？
作者：洞見William
你不吃學習的苦，將來一定要吃生活的苦、社會的苦。
孔子云：“少成若天性，習慣成自然。”
一個人從小的教育，決定性格和習慣的養(yǎng)成，融入血脈跟隨一生。
縱觀歷史，教育是中華文化的縮影，更是一個民族的寶貴財富。
先賢以詩書傳家，源遠流長，當中教育理念今天讀來，依然發(fā)人深省。
這6首勸學詩，凝聚了古人的教子智慧，讀懂會讓你的孩子受益一生。
01
惜時，一生的好習慣
《偶成》
宋·朱熹
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
宋慶元二年（1196年），已經(jīng)66歲的朱熹與門人來到福山武夷堂講學。
看著堂下的學子，再想想已過花甲的自己，不覺時間如夢。
還沒從美麗的春色中一夢醒來，臺階前的梧桐樹葉已在秋風里沙沙作響了。
嘆惋之余，朱熹寫下這首詩，告誡學子：人生易老，學成不易。
諸葛亮去世前曾給8歲的小兒子諸葛瞻寫下一封《戒子書》，其中寫道：
“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”
意思說一個人治學、做事，首先要從惜時開始。
不能等到老后空守穹廬，才發(fā)現(xiàn)無所作為，悔之晚矣。
當下很多家長抱怨，孩子做事、學習喜歡磨蹭。
起床哄，吃飯哄，上學哄，作業(yè)連哄帶罵，還是拖到最后一天。
一個人如果沒有緊迫的時間觀念，再好的教育條件也是枉然。
莎士比亞說：“放棄時間的人，時間也會放棄他?！?/strong>
可見，惜時應當成為孩子從小養(yǎng)成的習慣。
02
自強，無事不可立
《勤學》
宋·汪洙
學向勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛。
此詩短短20字，卻用意頗深。
作者汪洙引用車胤“夏夜囊螢”，孫康“寒冬映雪”，東方朔“三冬讀史”的勵志典故告誡兒子。
他們雖然出身低微，家境貧苦，過著別人瞧不起的生活，卻沒有阻礙他成就輝煌的一生。
這一切，只因“自強”二字。
這首詩，也恰恰是汪洙自己的人生寫照。
小時候，汪洙家境貧寒，可他偏是個不認命的主，勤學苦讀，立志有朝一日吐氣揚眉。
有一次，他用石子題詩于學宮壁上，被明州知府發(fā)現(xiàn)。
知府望著眼前穿著破舊短衣的少年，就問：“汝欲做神童耶？衫子為何如此破舊？”
汪洙應聲答詩一首：“神童衫子短，袖大惹春風。未去朝天子，先來謁相公?！?/p>
知府一聽，小小年紀，口氣不小。
汪洙說：“將相本無種，男兒當自強?！?/strong>
后來汪洙入朝為官，官至觀文殿大學士，而那句“誰笑腹中空”，也成了激勵學子的經(jīng)典語錄。
老話說，乞丐如知要自強，也能立志建丐幫。
自強立志，將決定人生的走向以及走多遠。
現(xiàn)在很多父母不理解，給孩子提供的條件比自己當年好太多，可孩子身在福中不知福。
父母總是替孩子想好了一切，做到了一切，卻忘了決定孩子一生的，不是父母有多強大，而在于孩子是否能自強自立。
教會孩子立志，傾聽孩子的夢想，打開孩子的眼界，這是無論給他多少財富都不可替代的。
作家耳根說：“生命燃燒不息，稱之為旺盛，如人生自強，不甘低頭?！?/p>
一個人懂得自強向上不甘低頭，才是一生前行的動力源泉。
03
自律，律己以正心
《題弟侄書堂》
唐·杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
黃庭堅說：“讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。”
杜荀鶴一生治學，唯恐心有旁騖，走到哪里都會隨身帶一本詩文，自言“乍可百年無稱意，不可一日不吟詩”。
這首詩是他為侄兒的書堂所題，勉勵侄兒：讀書惟務靜，無褐不憂貧。
是年，適逢黃巢起義，杜荀鶴回到家鄉(xiāng)。
身處戰(zhàn)亂，住著簡陋的屋子，卻絲毫不影響專心研學。
窗外的竹影，山野的泉聲，都成了他遨游書海的風景。
先賢有云，治學最忌三心二意，殫精竭慮仍唯恐有失。
放眼現(xiàn)在，還有多少孩子會為了學習律己正心，又有多少孩子拿著手機廢寢忘食。
做作業(yè)用手機查答案，做完作業(yè)拿著手機打游戲。
手機成癮，成了縱容孩子的“電子毒品”，毫無自律之心。
饒雪漫說：“每一次放縱都可能變成未來一筆無法償清的債?！?/strong>
李開復曾語重心長告訴女兒：“要對自己嚴格一點，時間長了，自律便成為一種習慣，你的人格和智慧也會因此變得更加完美?！?/p>
04
行難，實踐出真知
《冬夜讀書示子聿》
宋·陸游
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
《勸學》有云：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！?/p>
讀再多的書，也無法代替親身實踐的價值，對此古人早有精辟的總結：知易行難。
彼時，陸游身在山陰，寒冬寂夜，忽然想起家中的小兒子陸聿。
擔心自己不在身邊，教育恐有耽誤，遂將74年的感悟匯成“實踐”二字，融入詩里，快馬家中。
陸游說：“天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡?！?/p>
聽到了不如親眼看到，看到了又不如親自做到。
生活中，陸游作為一名父親，身體力行“絕知此事要躬行”的為學之道。
在那個戰(zhàn)亂頻繁的年代，他將筆下的家國情懷，化作腳下的飲馬邊關。
他親赴抗金前線大散關，度過八個月的邊塞生活，留下《書憤五首》傳誦至今。
那句“樓船夜雪瓜州度，鐵馬秋風大散關”已早不是一句“保家衛(wèi)國”的口號所能比擬。
相比當下，許多家庭樊籠式教子，孩子大門不出二門不邁，學校里只埋頭考試，在家里茶飯手不伸，以至于新聞中頻頻曝出高學歷啃老族。
古人那句“禾稗不分，韭草不識”，當真成了現(xiàn)世的笑話。
荀子說:“知之不若行之?！?/p>
學習和教育，不僅是啃書本，更要走向生活，實踐出真知。
一個既能飽學書文，又有實踐精神的人，才是真正有學問的人。
05
成人，腹中有詩書
《符讀書城南》
唐·韓愈
木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。
欲知學之力，賢愚同一初。
由其不能學，所入遂異閭。
兩家各生子，提孩巧相如。
少長聚嬉戲，不殊同隊魚。
年至十二三，頭角稍相疏。
二十漸乖張，清溝映污渠。
三十骨骼成，乃一龍一豬。
韓愈被后人尊為“唐宋八大家”之首，素有“百代文宗”之名。
偏偏這位“文起八代之衰，道濟天下之溺”的大師，有個不愛學習的兒子，叫韓符。
韓符和很多孩子一樣，從小貪玩，韓愈為此很是苦惱。
有一天，韓愈上朝，留下一篇文章讓他背誦，等到歸來，卻發(fā)現(xiàn)韓符正趴在地上斗蛐蛐。
韓愈沒有暴跳如雷，而是提筆寫下了這首詩。
詩中韓愈講了一個有趣的故事。
說有兩個孩子幼時容貌相像，靈巧可愛，一起玩耍就像一群魚中的彼此，看不出差別。
到了十二三歲，漸漸出現(xiàn)了變化；等到二十歲了，猶如清水溝和污水溝的差別；長到三十歲的時候，一人變成了龍，一人變成了豬。
韓愈告訴兒子：“人之能為人，由腹有詩書?！?/strong>
人與動物的區(qū)別，就在于人能讀書學習。
一個人的出生，并不是左右其未來的決定因素，重要的是他對待學習的態(tài)度。
古語有云：“腹有詩書氣自華。”
遇到很多父母反映，孩子喜歡爆粗口，動手打人，頑劣難訓。
卻不曾想，孩子的言行非一日之功，一舉一動無非日積月累。
曾經(jīng)有個從業(yè)30余年的小學校長告訴我，凡是生活里井然有序，與人謙和友善的，必定也是愛學習的；而那些流里流氣，言辭粗鄙，動不動破口大罵的，都不讀書。
書籍文字，乃先賢智慧，能教化能育人。
正如韓愈詩中所言，學與不學，不僅是學問的差距，更是為人的差別。
▽
《紅樓夢》中，曾有一段描寫家教的故事堪為經(jīng)典。
薛蟠年幼喪父由寡母帶大，平日家里寵溺，吃穿用度無不妥當用心，以至于養(yǎng)出了個“呆霸王”，整日里斗雞走狗，惹是生非，最后鬧出人命官司。
然而，“呆霸王”也不是天生的，歸根結底是教育的問題。
亞里士多德說：“教育的根是苦的，但其果實是甜的?！?/strong>
你不吃學習的苦，將來一定要吃生活的苦、社會的苦、人生的苦。
教育的責任，就是幫助孩子從小培養(yǎng)習慣，開拓眼界，增長能力，明是非，辨黑白。
這，就是庭訓的價值。
