這是單華偉的第二百三十篇原創(chuàng)文章
因果糾纏
引發(fā)一個事件的原因有很多，你找到一個原因，并不代表它就是唯一原因，我們都知道學生看電視和玩手機會影響學習，但這并不是唯一原因，家庭，學校，智商，學習方法和花在學習上的時長等也是很重要的原因。
實際上，比起玩手機，以上這些原因所占的比重往往更大，但很多人卻把玩手機看得如此重要，父母和老師狠抓狠打，學生痛下決心，在這個低效的途徑上花了太多時間，忽略了更多重要的因素。
以上這種思維謬誤，我們往往稱之為“單一因果謬誤”，比如“為什么明白了很多道理，還是過不好這一生”又是一個典型：過好這一生，和行動能力，家庭背景，智商，運氣，社會環(huán)境都有關(guān)系，并不是明白了道理就能過好的。
因果之間糾纏迷惑的關(guān)系，遠不止于此，就拿開篇提到的玩手機和學習的關(guān)系來講，我們常說玩手機是原因，學習成績是結(jié)果，但很多時候，因果反而顛倒過來的。
很多學生，其實是因為找不到學習興趣，本身不喜歡也不擅長應試的學習（他或她可能更擅長和喜歡機械、編程或音樂等），或者一直沒有找到好的方法，又或者是父母錯誤的教育方式，過多地貶低等，讓他學不好，對學習有抗拒情緒，心情極度郁悶，才選擇了在手機里找樂子，舒緩心情。
有新聞報道孩子手機被扔出樓，孩子縱身一躍跳樓，大家都在說手機如何如何害人不淺，但手機并不是問題本身，我們今天的世界，教育成了軍備競賽，父母也被嵌入整個社會的分工體系中，整日忙著養(yǎng)家糊口，從小孩到大人，很多人對這個世界是麻木的，他們找不到其他任何的人生意義，找不到樂趣。
最終，手機這個稍微有趣些的東西成為了他們唯一的精神依托，對于某些理智還不是很成熟的孩子來說，手機突然被摔，情緒被刺激到，自然會做出瘋狂的舉動。
平均的世界
說起應試教育的弊端，其實也是整個人類社會對于因果關(guān)系，對于“平均”這個概念的，大家都心知肚明，默會的謬誤助長而來。
生活在工業(yè)社會的我們，是高度信奉“標準”和“平均”的，它是一個真實神話，保證著整個生產(chǎn)效率和國家繁榮，工業(yè)革命至今不過幾百年，整個人類社會的生產(chǎn)效率呈指數(shù)級爆炸增長，前人在神話和夢境中才能想象的工具和場景，在今天早已成為現(xiàn)實。
但在同時，平均這個玩意兒，也在高速地促成著人類的異化：拿用一個均衡標準來要求人，把所有人削平拔高，達到一個標準以促進生產(chǎn)，而在這個過程中，人便會被抽去靈魂，成為非人，正如卓別林的《摩登時代》中，因為在流水線上擰螺母太久，在生活中看到什么都要拿扳手去擰一擰——完全喪失了對世界的感受力，沒有人生樂趣，變得如機器一般。
倘若人真的能做機器也就罷了，但人終究是人，在這種外在強大的力量的強暴下，每個人都在痛苦的煎熬，由此，自殺和抑郁便會成為一場傳染病。
所謂的評價標準，是否真的存在呢？在《平均的終極》一書中，作者記錄了一個有趣的實驗，實驗者丹尼爾斯將4063名飛行員的數(shù)據(jù)收集起來，計算出常用于設(shè)計的10個人體部位的平均值，包括身高、胸圍、臂長等，并且放寬標準，將差值限制在30%以內(nèi)（比如，得出平均身高精確值為175厘米，那么他定義的“標準飛行員”的身高則為170~180厘米）。
猜猜有多少人符合這個標準？至少也得百分之二三十吧？可結(jié)果令人吃驚，丹尼爾斯把所有飛行員的數(shù)據(jù)同這個標準數(shù)據(jù)一對比，發(fā)現(xiàn)竟然沒有一個人符合這個標準！
是的，沒有人是平均人，但數(shù)學和工業(yè)社會只能用這樣的標準要求人，要把每個人都打磨成標準的螺絲釘，以此方便分工，方便壓榨和替換——當整個社會已經(jīng)形成這樣一個結(jié)構(gòu)，任何試圖反抗的行為都成了自取滅亡，所以大家都得削尖腦袋去適應。
有的人離那個標準比較近，不用削多少，有的人離得比較遠，就得使勁兒地削，多多的削，這當中有被削得狂吠大哭，歇斯底里的，還有的，直接就被削死了，自殺了。而不管如何，所有通過考驗的人事后都只能摸摸自己的腦袋，感覺到自己被削去的皮、肉、骨，還有腦子……
因果與機會
常有人開玩笑，如果自己在某個大公司上市那一年，傾家蕩產(chǎn)買下其大量股票，今日的自己也能成為富豪——其潛臺詞無非是自己也有發(fā)財?shù)?strong>機會，只是自己沒有抓住。
當我們在談自由，談論機會的時候，一定要考慮當時外界的因果背景，十多年前上市的公司那么多，你真的能看得準誰能做大？你不知道，你的因果背景里沒有哪個選項，那就不是真正的自由，也不是真正的“有機會”。
借此，筆者也想對前文提到的應試教育的弊端做出某種回答，能想到那一步，或者看到這篇文章的人，貌似有了這樣的因果背景，“知道了”，但實際上還是無力改變，在這里，因果背景更多的是財富，而不是知識和信息——大部分人，是沒有擺脫應試教育和做社畜和公司狗的命運的。
那我們到底在談什么？當我們在批判現(xiàn)代社會，明里暗里呼喚尊重人的獨特性的時候，我們到底是什么居心？比起原始社會的人，我們不知幸福了多少倍，在這里怨聲載道，是不是有點不知好歹呢？
或許，讓我們用剛剛學習到的“因果背景”這個概念來提問：這整個人類族群，有沒有擺脫這種困境的因果背景呢？
此刻，再回想哈姆雷特那句“生存還是死亡，這是個問題”，不禁令人汗毛倒豎。
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