家庭教育的核心,首先是給予孩子一個(gè)全整的童年,同時(shí),通過言傳身教,來彌補(bǔ)現(xiàn)行教育中的缺失,為其成人成才打好基礎(chǔ)。
在伴隨著小兒成長(zhǎng)的二十年來,我曾為其對(duì)教育之題陷入思考,就此與大家分享。小兒兩、三歲時(shí),我曾問自己,“現(xiàn)在的孩子缺什么?”看似什么都不缺,吃的、喝的、穿的、玩的真是應(yīng)有盡有。但我還是看到,現(xiàn)在的孩子,普遍缺少歡樂的童年,及本該由父母予以的初期教育。
但是,現(xiàn)今的父母多是天天互斗或與他人斗,忙得很!那有時(shí)間來陪孩子玩樂游戲、言傳身教,要不就是勞命傷財(cái)?shù)匕押⒆于s入琴棋書畫、舞藝武術(shù)的潮流中,而搏奪、扼殺了孩子的童真、童趣。閑下來或取樂時(shí),也無(wú)非是打打麻將,說些張家長(zhǎng),李家短的無(wú)聊話。即使擺出教育架勢(shì)去“訓(xùn)導(dǎo)”孩子時(shí),也大都以財(cái)勢(shì)兼?zhèn)涞摹懊恕睘榭#苌僬劦降虏偶鎮(zhèn)涞闹匾?,尤其是很少去談道德品質(zhì)本身的重要性。這不,就有了現(xiàn)實(shí)中那些事業(yè)有小成,兒女不大成人的家庭悲哀。故而,我便與小兒約定一一一家人不分開,定給他一個(gè)完整的童年。因?yàn)椋抑?,不論長(zhǎng)大成就再輝煌,沒有歡樂童年的人生不是完整的人生。
接著我又對(duì)現(xiàn)行教育及予了關(guān)注,我認(rèn)為,教育不但要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí),更要教會(huì)學(xué)生如何生活、如何做人,但很不樂觀。
現(xiàn)行教育在走向規(guī)范化的同時(shí),格式化的應(yīng)試教育理念,看似一視同仁,實(shí)際上卻在無(wú)情地扼殺著孩子的健康成長(zhǎng)??荚嚒⒆鲱}能引領(lǐng)什么樣的民族前途?罪過,言激了,還是說小點(diǎn)吧。那么,一個(gè)把所有學(xué)生驅(qū)趕入題海和標(biāo)準(zhǔn)答案的教育,能許給孩子一個(gè)什么樣的未來呢?那所缺失的鄉(xiāng)土教育、公民教育、法治教育、終身學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)、創(chuàng)造性培養(yǎng)、道德培養(yǎng)等等這些重要元素,又如何進(jìn)入到孩子的教育中去?
當(dāng)然,老師們向?qū)W生講的,也可能是冠免堂皇的人生大道理。但且不論有沒有資格講,因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中,老師本身也在爭(zhēng)職稱、忙考核等諸事上累得發(fā)暈,怕是也分不出興趣和精力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育、教其做人了罷。
再加上現(xiàn)行教育的功利性,所謂功利性,簡(jiǎn)單點(diǎn)說,就是按教學(xué)大綱,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行高大尚的思想教學(xué)的同時(shí),出于對(duì)學(xué)校的免責(zé)考慮及對(duì)學(xué)生的所謂保護(hù)。而要求學(xué)生在應(yīng)試中,如何去表述思想品德之高大,但又要求學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中,如何去遠(yuǎn)離、躲避諸如見義勇為、扶老攜幼之事。并美其名曰,別為學(xué)校、老師、父母及自己找麻煩!想來這就是中華民族,文明接力斷裂的根源所在。
說歸說,小兒只有接受應(yīng)試教育的宿命一一而且是世界上最嚴(yán)酷、最變態(tài)的那一種。我們做父母的也只能是通過言傳身教,盡可能的來彌補(bǔ)上教育中那些文明接力的斷層,盡可能的把自己的德性和悟性傳給他。力爭(zhēng)成為他的人師和人梯,給他以精神上的滋養(yǎng),啟發(fā)、引導(dǎo)他成人、成材。
這就是家庭教育的核心。因?yàn)椋粋€(gè)人首先是學(xué)會(huì)做人,沒有這些,學(xué)會(huì)了外語(yǔ)、高分子也多只是花架子?,F(xiàn)實(shí)中高分低能、有才無(wú)德之人還少嗎?