看到父母就焦慮（父母對(duì)孩子的擔(dān)憂和恐懼）

心理健康是每一個(gè)父母最擔(dān)心的問(wèn)題，只要孩子稍微有些情緒的波動(dòng)，父母就會(huì)擔(dān)心自己的孩子是否有心理問(wèn)題？這就是需要父母系統(tǒng)學(xué)習(xí)了解各年齡階段孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，如何幫孩子消除焦慮的情緒，幫孩子做好心理營(yíng)養(yǎng)，心理建設(shè)等，左養(yǎng)右學(xué)教育賴頌強(qiáng)老師在直播課里都有系統(tǒng)講解，想學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)聯(lián)系我們。

電視劇《小舍得》這個(gè)星期的劇情走向了“白熱化”，田雨嵐和南儷都加緊了“雞娃”的步伐，而她們的孩子卻逐漸不堪重負(fù)。

子悠坐在奧數(shù)比賽的考場(chǎng)上，神情恍惚，滿腦子都是媽媽訓(xùn)斥他的場(chǎng)景，終于出現(xiàn)了幻覺(jué)，撕掉考卷，沖出了考場(chǎng)。

南儷在職場(chǎng)和大女兒升學(xué)問(wèn)題上受挫之后，也徹底拋棄了自己“佛系育兒”的想法，不但給大女兒歡歡上緊了弦，甚至開(kāi)始逼迫還在上幼兒園的兒子超超學(xué)習(xí)，家里一片雞飛狗跳。

就連學(xué)習(xí)最好的天才兒童米桃，也在爸爸媽媽一次又一次地“家里為你花了多少錢？你要爭(zhēng)氣！你要懂得珍惜！”的耳提面命之后，哭著問(wèn)：“為什么就我要永遠(yuǎn)懂事？”

其實(shí)，這些父母如此焦慮的根源，都來(lái)自于他們內(nèi)心的恐懼。

畢業(yè)于985的南儷，害怕自己的孩子將來(lái)不如自己；只上了三本，工作平平的田雨嵐，害怕自己的孩子像自己一樣被別人“看不起”；而農(nóng)村出身的米桃爸媽，則害怕米桃像自己一樣，無(wú)法擺脫“面朝黃土背朝天”的命運(yùn)……

那些難以向人明言，甚至于他們自己都沒(méi)有察覺(jué)的恐懼，讓這些父母蒙上了雙眼，喪失了方向。

活在恐懼中的大人，是無(wú)法看見(jiàn)孩子的。

有人說(shuō)，這部劇壓根不應(yīng)該叫《小舍得》，不如叫《小焦慮》、《小內(nèi)卷》、《小掙扎》……

焦慮的大人們，在成長(zhǎng)中所背負(fù)的傷，真的無(wú)法愈合，會(huì)延續(xù)到他們的下一代身上，成為一輩子的詛咒與惡性循環(huán)嗎？

最近，我讀了一本國(guó)內(nèi)心理學(xué)家柏燕誼的著作——《焦慮的大人和不被看見(jiàn)的孩子》。

柏燕誼是動(dòng)力學(xué)心理咨詢師，也是媒體特約心理專家。從2008 年到今天，她的個(gè)案心理咨詢累計(jì)超過(guò)了10000小時(shí)，深度采訪心理干預(yù)幫助家庭3000多個(gè)。

在積累了大量的案例之后，她寫出了這本書，以存在心理學(xué)的整合臨床觀為基石，帶領(lǐng)每一位為焦慮和恐懼所侵襲的人們，探索自己的內(nèi)在世界，去看見(jiàn)、看懂曾經(jīng)是孩子的自己，以及我們是如何復(fù)制父母行為模式而毫無(wú)覺(jué)察的。

作者告訴我們，恐懼、孤獨(dú)是人成長(zhǎng)中的重要?jiǎng)恿?lái)源，唯有向內(nèi)探尋，直視恐懼，完成真正力量的獲得，才能找到愛(ài)與寧?kù)o。

與內(nèi)心的恐懼交朋友

我們常常會(huì)聽(tīng)到這樣勸慰別人的話語(yǔ)：“有這么多人愛(ài)著你，不愁吃不愁穿，你還有什么不滿足的??？”

但是，就算一個(gè)人擁有了家人、老師、戀人、朋友，這些人也不會(huì)成為他的“拯救者”，焦慮和恐懼依然會(huì)如影隨形。

這并不是說(shuō)愛(ài)不能稀釋焦慮與恐懼，而是說(shuō)“對(duì)愛(ài)的誤解”是無(wú)法做到這一點(diǎn)的。

作者建議，在探尋真我之前，先問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題：

? 你知道自己想要什么嗎？

? 你知道自己不想要什么嗎？

? 你擁有想要的或者不想要的東西的資本是什么？

? 這個(gè)世界上有什么是屬于你的？其中有生命的多嗎？

? 如果你害怕的東西都消失了，你就真的不會(huì)恐懼了嗎？

? 你愛(ài)過(guò)你自己?jiǎn)幔?/p>

? 你“愛(ài)自己”的方式是滋養(yǎng)自己的，還是剝削你自己的？

? 你看到的別人，到底是真實(shí)的“他”，還是你想看到的“他“？

? 你是在為你的需要買單，還是在為你的欲望買單？

最后，作者說(shuō)：如果上面的問(wèn)題你都不能確定地回答，那你怎么證明自己是活著的？

要想不被恐懼所控制，有兩個(gè)很重要的因素。

首先是母愛(ài)——溫暖的懷抱、香甜的奶水，柔軟的親吻。這些都會(huì)讓嬰孩在生命的最初對(duì)“死亡”的恐懼慢慢消退。

媽媽的愛(ài)，讓孩子習(xí)得一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)：要不斷去創(chuàng)造愛(ài)的關(guān)系，或者通過(guò)各種關(guān)系的聯(lián)結(jié)，來(lái)感受情感的滋養(yǎng)。

第二個(gè)因素則比外在關(guān)系來(lái)得更早，這就是我們自己的力量。

人的一生對(duì)于“我”的力量的累積和認(rèn)可，都會(huì)通過(guò)自己的身體來(lái)表達(dá)，如果這個(gè)力量的累積和認(rèn)可是匱乏或者受挫的，那么我們的身體就會(huì)用疾病的方式來(lái)發(fā)出警告。

對(duì)同一件事物感受的大相徑庭，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人對(duì)自己內(nèi)在的情感投射不同，是他們習(xí)慣性再現(xiàn)自己對(duì)于關(guān)系的期待、自我評(píng)價(jià)、自我定位的情感體驗(yàn)，這些都來(lái)自于一個(gè)人內(nèi)心中“我”的力量。

也就是說(shuō)，對(duì)于“我是誰(shuí)”的理解不同，決定了“我”將如何去解讀“我看見(jiàn)的東西”。

比如說(shuō)，朋友聚會(huì)聊天，有一個(gè)人突然開(kāi)始大笑，有的人覺(jué)得很開(kāi)心，會(huì)跟著笑起來(lái)，有的人覺(jué)得莫名其妙，但是也不會(huì)發(fā)表看法，有的人去很可能懷疑他在嘲笑自己，從而生起氣來(lái)……

如果一個(gè)人沒(méi)有通過(guò)關(guān)系，感受到“我”的力量、感受到自己的真實(shí)存在，而是體會(huì)到關(guān)系當(dāng)中自己的無(wú)力感，那么潛意識(shí)里對(duì)于死亡的“恐懼”（這種恐懼是出生時(shí)就伴生而來(lái)的）就會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)，使人心生焦慮之感。

對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，比較難意識(shí)到導(dǎo)致自己焦慮的根源到底在哪里。所以，他們往往會(huì)歸因到關(guān)系的另一方，比如一次考試的失敗、一次戀愛(ài)關(guān)系的結(jié)束、職場(chǎng)中遭到了歧視等等，總之“都是別人的錯(cuò)”，這其實(shí)也是逃避的一種方式。

更有甚者，會(huì)把這種逃避延伸為更糟糕的不正常行為，例如虐待小動(dòng)物等，這些人的內(nèi)心深處，是他們自己都無(wú)法覺(jué)察的對(duì)自我力量和愛(ài)的體驗(yàn)的期待。

所以，看見(jiàn)自己，弄清楚自己內(nèi)心恐懼的根源，積累足夠的內(nèi)在力量，是理解和成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

換句話說(shuō)，如果說(shuō)世界上存在這樣一個(gè)角色，能把一個(gè)人從恐懼和焦慮的泥潭之中拉出來(lái)，那這個(gè)人只能是你自己。

與恐懼成為朋友，而不是敵人。

焦慮是生命的本質(zhì)

《小舍得》中有一個(gè)場(chǎng)景讓我記憶深刻，田雨嵐在兒子子悠撕掉考卷，并且不肯去上補(bǔ)習(xí)班之后，徹底崩潰，她不停地扇自己耳光，哭著問(wèn)子悠：“我這個(gè)當(dāng)媽的，還要做到什么份上你才可以高興？”

田雨嵐的崩潰，是因?yàn)樽佑撇粔騼?yōu)秀嗎？不，這是因?yàn)椋两诮箲]中的她，只能在孩子身上看見(jiàn)自己的“恐懼”。

田雨嵐的親生父親是個(gè)酒鬼，喝醉了就會(huì)家暴她和媽媽，后來(lái)因?yàn)樾锞贫ナ馈?/p>

田雨嵐從小跟媽媽相依為命，受盡了苦楚，媽媽又是通過(guò)做“第三者”的方式，和南建龍結(jié)婚，破壞了南儷原本完整的家庭。

田雨嵐自己的丈夫，是“啃老一族”，家庭富裕的公公婆婆一向看不起她，動(dòng)不動(dòng)就以金錢為要挾，讓兒媳干著干那。而田雨嵐本人也只是三本畢業(yè)，后來(lái)做到了商場(chǎng)樓層經(jīng)理，剛好是南儷的下屬。

并不幸福的童年，加上成年后復(fù)雜的家庭關(guān)系，導(dǎo)致她內(nèi)心一直很自卑，最大的恐懼，就是怕別人看不起她，尤其是被南儷看不起。

于是，她希望自己的孩子能夠通過(guò)優(yōu)秀的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)“階層跨越”，成為“人上人”。

沉浸在恐懼中的成年人，是沒(méi)有力量看見(jiàn)孩子的存在的。

即便是看見(jiàn)，更多的也是看見(jiàn)自己希望看見(jiàn)的、能夠阻擋自己內(nèi)心恐懼的那部分孩子的價(jià)值。

于是，田雨嵐只能“看見(jiàn)”子悠的優(yōu)秀、努力和“大好前程”，卻看不到子悠的疲憊、壓抑和渴望呼吸的需求。

而小小的子悠，從幼兒園就開(kāi)始“努力學(xué)習(xí)”的孩子，本能中就有對(duì)成為父母的驕傲的渴望，他的每一次好成績(jī)，就會(huì)換回媽媽的喜愛(ài)與夸贊，于是他拼命地學(xué)習(xí)，拼命地拿獎(jiǎng)，希望被媽媽看見(jiàn)，被媽媽夸獎(jiǎng)。

一旦有一次考試失誤，媽媽的傷心、失望，都會(huì)深深地影響子悠，讓他感到不安全感和無(wú)價(jià)值感。

他開(kāi)始懷疑自己：媽媽愛(ài)的到底是我，還是那個(gè)考滿分的我？

日積月累之下，子悠漸漸地忘記了那個(gè)原本的自己，忽略了自己人格中除了學(xué)習(xí)優(yōu)秀之外，其它的有力量、有價(jià)值的自己。他變得不快樂(lè)，無(wú)法集中注意力，成績(jī)也開(kāi)始下降，而媽媽的責(zé)罵讓他更加迷失了自己，陷入了惡性循環(huán)。

子悠希望用自己的好成績(jī)，來(lái)療愈、安慰媽媽，但實(shí)際上，媽媽的恐懼與焦慮，并不是因?yàn)楹⒆颖旧淼哪承┨刭|(zhì)而產(chǎn)生的。

所以，無(wú)論他如何努力，也不會(huì)真正消除媽媽心中的恐懼與焦慮。

而小小的子悠，在被媽媽的焦慮“塑造”的過(guò)程中，成為了彌補(bǔ)媽媽內(nèi)在價(jià)值感的對(duì)象，同時(shí)也消磨掉了自己與生俱來(lái)的智慧與活力。

在本書中，作者首先告訴我們一個(gè)令人安慰的事實(shí)：焦慮，其實(shí)是生命的本質(zhì)。焦慮指向未來(lái)，與時(shí)間關(guān)系匪淺。

從出生開(kāi)始，人們就會(huì)不斷地體驗(yàn)焦慮感，為了緩解這種不適感，人們開(kāi)始學(xué)習(xí)、鍛煉、社交、培養(yǎng)各種能力。

人們發(fā)現(xiàn)，擁有的能力越多，保持自己喜歡的狀態(tài)就會(huì)越長(zhǎng)，而在這種狀態(tài)下，人們總是更能夠獲得更好的安全感體驗(yàn)。

一旦遇到挫折，焦慮感就會(huì)不斷上升，而人的一生當(dāng)中，不可能一點(diǎn)兒挫折都不遇到。

如果是能夠認(rèn)清“我是誰(shuí)”，內(nèi)心充滿力量的人，往往有能力來(lái)平衡挫折與焦慮感，完成自我療愈，從而使自己變得更強(qiáng)大，更有力量。

但如果這個(gè)人的原生家庭就充滿了焦慮，那么他對(duì)于“我是誰(shuí)”的答案，很可能就會(huì)變成“我必須配合媽媽的需求，成為她希望中那個(gè)‘完美’的孩子。”

這樣的孩子，會(huì)扭曲自我認(rèn)知，喪失了正確認(rèn)識(shí)自己內(nèi)在力量和現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，也無(wú)法很好地應(yīng)對(duì)挫折與焦慮。

有些人恐懼自己不夠強(qiáng)大，于是會(huì)在生活中對(duì)自己的家人，特別是孩子表現(xiàn)得很強(qiáng)勢(shì)，以安撫自己內(nèi)心的恐懼，因?yàn)檫@種方式最為簡(jiǎn)單直接。

但是這樣，并不會(huì)讓恐懼和焦慮消失或者轉(zhuǎn)化，只是會(huì)讓人暫時(shí)感到壓力減輕，因?yàn)檫@種恐懼和焦慮被轉(zhuǎn)移到其他人身上了。

但是在人類的情感關(guān)系中，能量不是單向流動(dòng)的，而是不斷在循環(huán)。所以這樣的轉(zhuǎn)移，最終會(huì)導(dǎo)致那個(gè)被轉(zhuǎn)移的對(duì)象，因?yàn)椴豢爸刎?fù)而崩潰。

這種強(qiáng)勢(shì)，在一定程度上，是家庭關(guān)系的破壞力。

請(qǐng)記住，我們之所以成為今天這個(gè)樣子，源于我們過(guò)去的愛(ài)、教育以及人生中的各種痕跡對(duì)于現(xiàn)在的自己的影響，也源于我們對(duì)未來(lái)的憧憬和期待，激發(fā)了自己今天面對(duì)生活的“生命力量”。

不要忽略日常生活中的一點(diǎn)一滴的愛(ài)的儲(chǔ)蓄。

聆聽(tīng)自己內(nèi)心的恐懼

親密關(guān)系當(dāng)中，有一種“假性親密關(guān)系”，指的是兩個(gè)人看起來(lái)很親密，但是這種關(guān)系被人們的焦慮、恐懼所裹挾，愛(ài)的目的，不是滋養(yǎng)愛(ài)的雙方，而是逃離恐懼。

處在這種關(guān)系當(dāng)中的人，很容易孤獨(dú)、恐懼。

這種假性親密關(guān)系，不僅僅存在于兩性當(dāng)中，在親子關(guān)系當(dāng)中也很常見(jiàn)。

書中講述了一個(gè)典型的案例：一個(gè)被媽媽溺愛(ài)的女孩，因?yàn)閶寢尣幌矚g，就和從小與自己親密的姑姑切斷了聯(lián)系。除了學(xué)習(xí)，她什么都不用管，媽媽包辦了一切，甚至她畢業(yè)后的工作，也被媽媽以關(guān)心之名給攪黃了，她成了一個(gè)“啃老族”，離開(kāi)媽媽的支持，就完全無(wú)法生活。

剛開(kāi)始，這個(gè)女孩認(rèn)為自己的媽媽是世界上最好的媽媽，但是慢慢地，她發(fā)現(xiàn)自己變得不快樂(lè)、開(kāi)始失眠，她的“幸福世界”崩塌了。

原來(lái)，這個(gè)女孩的媽媽從小被寄養(yǎng)在各個(gè)親戚家，居無(wú)定所，所以當(dāng)她有了自己的孩子之后，對(duì)孩子的“絕對(duì)占有”就成了彌補(bǔ)自己恐懼的途徑，這個(gè)恐懼，就是自己年少時(shí)期親密關(guān)系的空缺。

這個(gè)案例中的女兒，認(rèn)為自己有一種“使命感”，她覺(jué)得只有自己才能讓媽媽不孤獨(dú)；但與此同時(shí)，她又不確定媽媽到底是不是真的愛(ài)自己，會(huì)不會(huì)拋棄自己。

在這段假性親密關(guān)系中，其實(shí)只存在媽媽這一個(gè)角色，女兒則成了一個(gè)玩具般的存在，并且是按照媽媽的需求所定制打造的“玩具”。

控制者與被控制者，總是成對(duì)出現(xiàn)的。當(dāng)一個(gè)人有了強(qiáng)烈的不安全感，任何關(guān)系中能夠被他控制的人，都會(huì)被他牢牢抓住。

而且，控制者往往會(huì)打著“我都是為了你好”的名義，看上去更像一個(gè)“受害者”。

在這種關(guān)系當(dāng)中的人，應(yīng)當(dāng)如何拯救自己呢？

唯一之道路就是——自我覺(jué)察與自我成長(zhǎng)，每個(gè)人都誠(chéng)實(shí)、勇敢地面對(duì)那個(gè)并不完美的自己，聆聽(tīng)自己內(nèi)心的恐懼。

當(dāng)我們明白了自己到底在害怕什么的時(shí)候，不妨問(wèn)問(wèn)自己：

是延續(xù)父母內(nèi)心的恐懼，塑造自己的一生，乃至于我們孩子的一生？

亦或是直面焦慮，直視內(nèi)心的恐懼，完成自我和家庭的真正成長(zhǎng)？

你想要的，究竟是讓孩子“有前途”，還是一個(gè)“有前途”的孩子？

我們其實(shí)是有選擇權(quán)利的。

寫在最后的

其實(shí)，我認(rèn)為這本書講述的更多的，并不是具體的親子關(guān)系相處技巧，而是一種對(duì)待自己和別人的態(tài)度與原則——尊重、理解與接納。

任何親子關(guān)系、婚姻關(guān)系發(fā)生的問(wèn)題，都不可能是一個(gè)人單方面的“全責(zé)”，我們要承認(rèn)自己的不完美，正視那些自己內(nèi)心最深處的恐懼，繼而去面對(duì)它，發(fā)現(xiàn)、接納原本的自己。

發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的自己，不是讓我們?nèi)ヂ曈懜改?，或者被孩子聲討，而是在面?duì)自己內(nèi)在被扭曲的人格時(shí)，能夠去看見(jiàn)沒(méi)能通過(guò)父母的鏡子看到的那個(gè)被忽略的小孩，從而建構(gòu)對(duì)自己更真實(shí)的認(rèn)知，與自己和解。

這樣的我們，才有能力、有精力去看見(jiàn)我們的孩子，去幫助他們發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我。

記住，永遠(yuǎn)不要放棄向內(nèi)成長(zhǎng)，不要放棄思考，那是我們作為人最美好的體驗(yàn)。

改變一個(gè)家庭幾代人的“宿命”，要從改變我們自己開(kāi)始。

無(wú)論身為父母還是孩子，請(qǐng)記住：

“我”，永遠(yuǎn)是，也只有“我”才會(huì)是，我們自己人生的承擔(dān)者。

活成自己想要的樣子，這就是生命的答案。