家庭教育起主導(dǎo)作用（作為家庭教育主導(dǎo)的家長應(yīng)有哪些素養(yǎng)）

網(wǎng)友提問：現(xiàn)在社會(huì)總是說教育回歸家庭，那我想請問要老師干什么？

回復(fù)：家庭教育主導(dǎo)孩子的習(xí)慣養(yǎng)成，學(xué)校教育統(tǒng)籌文化傳承。

《道德經(jīng)》：“天地不仁，以萬物為芻(chú)狗。”天地看待萬物都是一樣的，不會(huì)對誰特別好，也不會(huì)對誰特別壞，一切隨其自然發(fā)展。生命，被賦予了繁殖能力+生長周期+小部分損傷自愈功能的自然物質(zhì)組合形態(tài)，所有自然生命都必須以被動(dòng)適應(yīng)+主動(dòng)索取的方式適應(yīng)自然生存環(huán)境。植物從自然物質(zhì)中吸納可溶于水的微礦物質(zhì)結(jié)合光合作用生產(chǎn)生命養(yǎng)料、動(dòng)物直接或間接以植物為食、微生物寄宿在植物或動(dòng)物體內(nèi)……自然生命悄無聲息地形成了具有相對均衡穩(wěn)定性的“生態(tài)食物鏈”。

人類，自然生命體系中綜合智商最高、成長發(fā)育最慢、成長可塑性最強(qiáng)的社群性胎生哺乳動(dòng)物，人類生命誕生之初和其它自然生命一樣完全依賴“自然生態(tài)食物鏈”生存，餓了采摘植物果實(shí)、渴了喝山泉水、偶爾捕殺其它動(dòng)物打牙祭、困了找個(gè)樹杈或者山洞小憩……人類原始祖先的生活方式與當(dāng)今許多雜食性野生哺乳動(dòng)物沒什么不同。但是，作為綜合智商最高的社群性哺乳動(dòng)物，人類是自然生命體系中，唯一通過歸納總結(jié)、抽象發(fā)散形成復(fù)雜文字智慧的社群性動(dòng)物族群，馴化播種植物的農(nóng)業(yè)、馴服圈養(yǎng)動(dòng)物的畜牧業(yè)和漁業(yè)、采礦加工制成生產(chǎn)勞動(dòng)與生活輔助用具的工業(yè)、輔助人類戰(zhàn)勝疾病的醫(yī)藥業(yè)等都屬于人類主動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)造改良生活環(huán)境的基本方式。

孩子剛出生時(shí)只有最基本的生命體征、出生8個(gè)月左右開始能爬、1歲左右能走&能試著說話、3歲以后可以自己獨(dú)立吃飯&排便、7歲以后基本實(shí)現(xiàn)行動(dòng)自主、15歲以后基本具備完全獨(dú)立民事行為能力……年過花甲【60歲】之后獨(dú)立生存能力開始下降、直至個(gè)人最終回歸大自然，人類個(gè)體生命軌跡猶如完整的拋物線、獨(dú)立自主生存能力不會(huì)突然駕臨也不會(huì)突然消逝。因此，為了更好地將業(yè)已形成的文明生存方式世代傳承下去，人類社會(huì)形成了自然生命體系中最完備的群體生存技能傳承體制——教育。

《師說》

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

師者，傳道、受業(yè)、解惑。老師，傳授道義、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的人。傳授道義、教授學(xué)業(yè)就是老師根據(jù)人類社會(huì)既有文明智慧要求，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起對孩子學(xué)習(xí)成長的教化工作；解答疑難問題則是老師根據(jù)自身掌握的人類社會(huì)文明生存智慧解答學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中所遇見的成長困惑。也就是說人類教育工作分兩部分，基礎(chǔ)部分由老師主導(dǎo)，將被人類社會(huì)公認(rèn)的正確智慧知識教授給孩子們；極少部分由學(xué)生主動(dòng)提出成長困惑，老師根據(jù)既有社會(huì)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)作解答。

人無完人，金無足赤，意思是人沒有十全十美的，就像金子沒有成色十足的一樣。同理，作為現(xiàn)代人類社會(huì)智慧海洋中的魚兒，任何人都不敢說自己見過大海的全貌、知道大海中的一切。因此，人類社會(huì)文明成果積淀越多，人類生育活動(dòng)對“易子而教”依賴愈盛、孩子成長進(jìn)步旅程中接受教輔指導(dǎo)的老師越多。

清代詩人羅振玉·《鳴沙石室佚書-太公家教》：“弟子事師，敬同于父，習(xí)其道也，學(xué)其言語?！页紵o境外之交，弟子有柬修之好。一日為師，終身為父?！北藭r(shí)尚未普及多樣化職業(yè)教育，從事教育工作的長者極少，并且也只有實(shí)打?qū)嵉氖炙嚾嘶蛘叩赂咄氐奈幕瘜W(xué)者。因此，挑選老師、老師遴選學(xué)生都極其嚴(yán)格，學(xué)生一旦入師門余生便就將以所學(xué)為業(yè)、以師門為榮。

1619年，德國魏瑪公國公布的學(xué)校法令規(guī)定：父母應(yīng)送其6~12歲的子女入學(xué)。1763年到1819年，德國基本完善了義務(wù)教育法規(guī)。自此，人類對未成年孩子的教育工作進(jìn)入到職業(yè)化的新時(shí)代。清朝末年開始新辦職業(yè)化新式學(xué)堂、新中國成立之后全面推行“掃盲”教育、20世紀(jì)80年代開我國始普及全民9年義務(wù)教育……新中國70多年發(fā)展歷程，我國學(xué)校教育系統(tǒng)發(fā)展取得了著長足進(jìn)步。

義務(wù)教育，國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性【社會(huì)、學(xué)校、家庭有保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的義務(wù)】、公益性【明確規(guī)定“不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”】、統(tǒng)一性【教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生公用經(jīng)費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)等等】，義務(wù)教育事關(guān)億萬少年兒童健康成長，事關(guān)國家發(fā)展，事關(guān)民族未來。也就是說國辦基礎(chǔ)教育以輔助未成年孩子學(xué)習(xí)成長為主旨，是國家和民族為社會(huì)發(fā)展建設(shè)儲(chǔ)備人才的核心手段、是緩解城鎮(zhèn)職業(yè)勞動(dòng)者家庭生養(yǎng)兒女困局【職業(yè)工作時(shí)間不能陪伴自家孩子】的核心寄托。

國家統(tǒng)一規(guī)劃學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一學(xué)識考評、統(tǒng)一選聘老師、統(tǒng)一教學(xué)分級與教學(xué)年限……當(dāng)教育輔助孩子學(xué)習(xí)成長的活動(dòng)由職業(yè)化的學(xué)校主導(dǎo)之后，一個(gè)老師教數(shù)十個(gè)學(xué)生、一個(gè)學(xué)生同時(shí)接受多個(gè)老師教課、不同學(xué)齡有不同的老師授課便成為常態(tài)。因此，職業(yè)老師已無須統(tǒng)籌孩子學(xué)習(xí)成長的全科，孩子也無須專注聽從某一位老師的成長教導(dǎo)。當(dāng)然，如此家庭生育便出現(xiàn)了一新問題——家長和老師應(yīng)該如何分工協(xié)作，共同輔助孩子們學(xué)習(xí)成長好！

家庭是現(xiàn)代人類最小的社會(huì)組織細(xì)胞，是現(xiàn)代人類合法代際繁育的基礎(chǔ)，絕大多數(shù)現(xiàn)代人類社會(huì)的孩子童年只會(huì)跟隨原生家庭長大到成年【少數(shù)孩子因父母離婚會(huì)在童年時(shí)加入多個(gè)家庭】。學(xué)校是集中輔助孩子們學(xué)習(xí)成長的地方，是傳習(xí)國家和民族優(yōu)質(zhì)文明智慧成果的主陣地，每個(gè)孩子從未成年到成年最少要進(jìn)四所學(xué)校，幼兒園、小學(xué)、初中和高中【18歲成年】。因此，家長是現(xiàn)代人類孩子學(xué)習(xí)成長旅程中唯一的終身導(dǎo)師，學(xué)校老師屬于特定學(xué)識領(lǐng)域的專任講解員。所以，現(xiàn)代家庭不能將孩子的學(xué)習(xí)成長完全托付給學(xué)校老師，家長自己要起到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的軸心作用。

育鄰人使命：成為孩子成長路上的陪練和顧問。

育鄰人愿景：讓天下沒有難育的小、沒有難養(yǎng)的老。

孩子的成長如同百年大樹，需要經(jīng)歷風(fēng)雨、需要來自家庭的無私陪伴、需要來自學(xué)校和社會(huì)的諄諄教導(dǎo)。育鄰人：探索以鄰里友善帶動(dòng)社會(huì)和諧、推進(jìn)社會(huì)德育教化、促進(jìn)每個(gè)人健康快樂成長，以期與家長一起“量身定制”孩子的成長計(jì)劃、建成社區(qū)鄰里相幫的教育服務(wù)生態(tài)圈。