孩子在自身習慣養(yǎng)成的過程中，受到了諸多外界因素的影響。主要影響習慣養(yǎng)成的是家庭、學校、同伴群體、大眾傳播媒介這四種環(huán)境或因素。
家庭是孩子成長的第一環(huán)境，是孩子習慣形成的搖籃。6歲前的兒童與家庭的關系最為密切，因此，家庭對孩子的影響也更多、更大。父母培養(yǎng)孩子形成良好的習慣具有重要的意義。
布萊克夫婦有三個可愛的孩子，都乖巧伶俐，學習很是自覺，布萊克夫婦因此深得鄰居羨慕。
其實，孩子們良好的學習習慣是在布萊克夫婦的用心教育下逐漸養(yǎng)成的。布萊克夫婦很注重培養(yǎng)孩子的良好習慣。大兒子還很小的時候，布萊克夫婦就經(jīng)常和兒子圍坐在一張桌子上，教孩子畫畫兒和識字，養(yǎng)成一起愉快游戲并學習的習慣。
在他們有了第二個孩子以后，一起學習的好習慣仍然保持著，哥哥讀書時，弟弟就在旁邊學畫畫兒，爸爸媽媽一有空就圍在桌邊跟他們一起學習。
之后，又一個小妹妹出生了，妹妹漸漸長大，也跟著哥哥們開始自覺地學習。當妹妹開始在桌上學畫畫時，大哥哥就到另一張桌子上去獨自學習。
看到哥哥每天獨自一人學習，弟弟妹妹們也跟樣學樣。沒過多久，老二也自己找了一張專用的桌子，每天主動地學習。之后，最小的妹妹也在兩個哥哥的榜樣作用下，找了一張自己的桌子，開始獨自學習起來。
可見，良好的家庭環(huán)境，可以讓兒童良好的生活、學習習慣通過日積月累在不知不覺中形成。培養(yǎng)習慣應該從點滴生活小事做起。父母一定要成為孩子的好榜樣，從點滴生活小事做起，讓孩子的好習慣在潛移默化中培養(yǎng)起來。
當兒童上學后，學校成為兒童生活中的重要角色，開始對兒童的習慣養(yǎng)成產(chǎn)生巨大的影響，而且這種影響往往會有一種“潤物細無聲”的效果。
某地一所小學，學校對學生提出了一個很特殊的要求：凡是此學校的學生，每個人上學期間要有兩雙襪子，每天回家要洗襪子，第二天要穿一雙干凈的襪子上學。學校認為，學生穿著一雙干凈的襪子上學，不僅腳很舒服，還有一種新的開始的愉悅，向往整潔清新的一天。而且，洗襪子能養(yǎng)成勞動的習慣，做到自己的事情自己做。
有一次，該小學組織學生去游樂場游玩，在跳蹦蹦床的時候，別的學校學生一脫鞋，臭氣熏天，特別是男孩子腳更臭?？墒?，這所小學的學生脫了鞋，卻聞不到一點兒異味。這讓管理人員大為感動，因而特別歡迎這所學校的學生。這說明學校使學生養(yǎng)成了愛勞動、愛整潔的良好行為習慣。
學校對兒童習慣的養(yǎng)成主要通過以下兩個方面發(fā)生影響：
一方面，通過規(guī)范化的校園生活與運行機制對學生進行有目的、有計劃、有組織的影響。
另一方面，教師本身的品格、價值觀及信念會影響學生行為習慣的養(yǎng)成。孩子大都信任和崇拜自己的老師。年幼的學生把老師看得比自己的父母還要神圣，年長的學生會有意或無意地模仿老師的言行。另外，同學間的信息交流，也會對學生的習慣養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的影響。
由此可見，學校這個大環(huán)境隨時隨地都可能給學生造成一生的影響，并促使學生們習慣的形成，這一習慣會保持終身。
除了家庭和學校之外，孩子的成長還會受到同伴群體的影響。同伴群體（也稱同輩群體）是同齡人或同輩人由于共同的興趣、需要等而自發(fā)形成的群體，同伴群體對孩子的價值觀、態(tài)度、志向和行為習慣等都有直接而重要的影響。不同于家庭和學校，同伴群體對孩子的影響幾乎都是在自然狀態(tài)下進行的，事先沒有計劃和目的，孩子常常是在不知不覺中形成了某種習慣。
好的朋友猶如前進中的一盞明燈，能夠促使孩子養(yǎng)成良好的行為習慣，指引他們更快地奔向正確的目標。西班牙作家塞萬提斯在他的名著中說：以好人為友者，自己也能成為好人。好的朋友能夠幫助人進步，這是大家都認可的事實。
當然，同伴群體和家庭、學校的影響是交織在一起的，可能增進或阻礙少年兒童良好習慣的養(yǎng)成。在同伴群體中養(yǎng)成的習慣可能強化或補償了家庭或學校的習慣，也可能與家庭或學校的要求相沖突。
父母是環(huán)境的一部分，好朋友也是環(huán)境的一部分。父母要培養(yǎng)孩子的好習慣，要多給孩子一些向同伴學習的機會，有意識地選擇孩子的“同伴群體”，指導孩子的價值取向。
除此之外，在現(xiàn)代社會，大眾傳媒對少年兒童的影響也日益重要，特別是電視和網(wǎng)絡，已經(jīng)逐漸成為少年兒童最重要的信息來源之一。它們以強大的力量改變著人們的生活方式，在決定人們心目中的英雄和惡棍、善良與邪惡方面有著舉足輕重的影響。少年兒童在自覺和不自覺中接受著其中的思想觀念、模仿著其中的行為方式，在有意或無意中形成了一些良好的或不良的習慣。
比如說孩子都愛看動畫片，經(jīng)常一看起來就不吃飯、不睡覺，看得特別來勁，越是年齡低的孩子越是愛看。很多大人會為此著急，覺得那沒什么好看的，而且耽誤學習。但事實上，好的動畫片對孩子的發(fā)展是很有好處的，是不可多得的好媒介。
現(xiàn)在網(wǎng)絡已經(jīng)進入大部分孩子的生活，網(wǎng)絡上豐富、新奇的內(nèi)容深深地吸引了孩子們，讓孩子為此癡迷，網(wǎng)絡上不乏很多對孩子身心發(fā)展有益的事物，可以鍛煉孩子的認知、探索能力，但同時也充斥著很多不適宜孩子的內(nèi)容，如一些色情的、暴力的東西，這些反面的東西也會給孩子的發(fā)展造成不良的影響，滋生某些壞習慣，因此，家長應該指導孩子有選擇地接觸媒介。
我們都知道愛因斯坦是一位偉大的科學家，他在教育上同樣有著深刻的論斷。他曾俏皮地說過這樣一句話：“如果人們已經(jīng)忘記了他們在學校里所學的一切，那么所留下的就是教育?！蹦敲词裁词恰八粝隆钡哪?只要我們稍加思考，不難發(fā)現(xiàn)，只有習慣是永遠忘不掉的，因為習慣一旦養(yǎng)成就成為一種潛意識的、自動化的行為，而只有忘不掉的才是真正的教育。我們完全可以說：培養(yǎng)習慣才是真正的教育。
培根認為培養(yǎng)良好習慣應該是教育的內(nèi)在要求。他說：“毫無疑問，幼年時期開始的習慣是最完善的，我們稱之為教育。教育其實是一種早期的習慣。”
我國教育家葉圣陶先生則直截了當?shù)卣f：“教育無非是培養(yǎng)良好的習慣，良好的道德習慣，良好的學習習慣，良好的衛(wèi)生習慣。”
日本的教育就非常注重培養(yǎng)孩子的習慣。比如，日本的孩子在吃飯的時候，不會像我們的孩子一樣坐著等爸爸媽媽把桌子、椅子擺好，端上飯來，即使是4、5歲的小女孩也知道要搬凳子，幫爸爸媽媽遞遞碗筷什么的。
在日本的幼稚園餐廳，你可以看到有6歲的小孩在打飯，因為每個班的飯都要到一個大的餐廳去領，他們挎著飯筐，邁著歪歪斜斜的步子，到一個大的餐廳去領。還有的8歲孩子主動給大家盛飯，半勺倒進碗里，另半勺卻倒在地上去了。但是沒人管他，沒人嫌他礙手礙腳，這就給孩子從小培養(yǎng)獨立的習慣創(chuàng)造了很好的環(huán)境。
我國的教育對兒童習慣的培養(yǎng)則相對欠缺。從最平常的一個表情——“微笑”說起，你會發(fā)現(xiàn)，歐美的人微笑很多，而中國人則不然，臉上總是木木的。其實微笑就是一種文明的習慣，要學會文明地待人接物，就首先要學會微笑待人。其實微笑就是一種從小培養(yǎng)的習慣，一個臉上總是掛著微笑的人更容易給人好感。
留心觀察，你會發(fā)現(xiàn)我們很多的孩子在一些日常的細小行為習慣上都不加注意，我國社會經(jīng)濟日漸開放，與外國的交流越來越密切，而這些根深蒂固的習慣卻在影響著我們走向世界的腳步。
有一個小伙子長得高大英俊，中專畢業(yè)后，進入了當?shù)氐囊患腋邫n賓館當服務員。
有一天，他從總經(jīng)理門前走過，被總經(jīng)理叫住了：“小伙子，過來?！彼豢纯偨?jīng)理叫他，心里頓時覺得挺激動。在五星級飯店，一個總經(jīng)理不大容易跟一個員工交談的。
總經(jīng)理問：“小伙子，你會走路嗎?”
“會呀，我這不就是在走路？”小伙子滿臉疑惑地回答。
總經(jīng)理說：“那你走一遍給我看看。”
小伙子兩個肩膀一高一低，晃來晃去地走了一個來回?？偨?jīng)理說：“走路就要有走路的樣子，你這樣兩個肩膀一高一低，晃來晃去，是不是不太好看？你站著，看我來給你走一遍?！?/p>
總經(jīng)理已經(jīng)是快60歲的人了，但是身板硬朗，精神矍鑠。只見他挺胸抬頭，目視前方，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈吡艘粋€來回，然后告訴小伙子：“這叫走路。給你一個星期的時間回家練習走路。練好了，你就來上班，練不好，就不用再來了。”
看到這里，不知各位家長有沒有一種幡然醒悟的感覺，在對子女的教育上，你們有刻意地去培養(yǎng)過孩子這些細微的小習慣嗎？
這樣的故事還可以講出很多。我們可以發(fā)現(xiàn)根深蒂固的習慣，不好的和好的，幾乎都跟教育有關，但是我們卻越來越忽略這些問題。因為我們太重視孩子的功課怎么樣，分數(shù)怎么樣，名次怎么樣。實際上，一個人的習慣是什么樣可能更重要。
教育的目的就是培養(yǎng)習慣，增強能力。孩子在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。等他們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。好習慣成了自然的行為，能力也就隨之增強了。作為家長，在對孩子的家庭教育中，更是應該把習慣培養(yǎng)放在第一位。
